Реферат на тему Проблема свободы и ответственности в философской мысли

Содержание:

Введение. 3

1.Свобода и
ее виды.. 5

1.1.Свобода воли

1.2.Проблема моральной
свободы

2.Феномен
ответственности. 14

2.1.Виды ответственности

2.2.Проблема моральной
ответственности

Заключение. 21

Список
литературы.. 23

Введение:

В современных условиях и условиях
ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все более
значимой, в связи с чем все более встает проблема свободы и ответственности
личности перед обществом.

Свобода — одна из
бесспорных общечеловеческих ценностей, но свобода не абсолютна. Если дать
человеку право распоряжаться своей судьбой, наступит эпоха хаоса. Ведь в нем
сильны инстинкты личной воли, деструктивности и эгоизма. Свобода, конечно,
хорошо, но прекрасно, когда человек добровольно подчиняется общей воле, сознательно
сдерживая свои порывы.

Свобода, если она не
соответствует потребностям морали, удобства, интересам общества и человечества,
легко трансформируется во вседозволенность.

Проблема свободы воли
тесно связана с проблемой моральной и юридической ответственности человека за
свои действия. Если человека принуждают совершить то или иное действие, он не
может нести за это моральной или юридической ответственности.

Актуальность этой темы
обусловлена тем, что право на свободу означает, что каждый должен иметь возможность
по своему усмотрению и желанию выполнять все действия и вести себя в рамках
закона и без нарушения прав и свободы других. Даже во Французской декларации
прав человека и гражданина 1789 г. отмечалось, что свобода состоит из
способности делать все, что не причиняет вреда другим. Право на личную
неприкосновенность означает, что никто не имеет права произвольно силой или
угрозой заставить кого-либо предпринять какие-либо действия, подвергнуть
человека аресту или обыску, причинить вред на его здоровье и т. д.

В России до сих пор нет
конкретного и полного исследования, направленного на анализ дискуссий в
аналитической философии конца XX — начала XXI веков по проблемам моральной
ответственности и свободы воли и смежным вопросам. Однако есть исторические и
философские труды, посвященные теориям отдельных мыслителей. Примером такого
исследования является монография Н.С. Юлина «Философский натурализм»: О книге
Дэниела Деннета «Свобода эволюционирует» (2007). В статье анализируется позиция
одного из самых ярких сторонников современного компатибилизма Д. Деннета о
свободе и моральной ответственности. Автор выделяет наиболее общие черты
философского метода Деннетта, который она называет «дарвиновским мышлением».

В работе также
используется метод сравнительного анализа. В этом исследовании современные
теории моральной ответственности и свободы воли не только реконструируются и
интерпретируются, но и сравниваются друг с другом. В результате сравнения были
выделены их основные сходства и различия, слабые и сильные стороны, дана их
систематизация.

Цель работы: изучить
проблемы свободы и ответственности в философской мысли.

Задачи:
1.рассмотреть понятие «свобода» и ее виды;

2.определить свободу воли;

3.изучить проблему
моральной свободы;

4.уточнить феномен ответственности;

5.определить виды
ответственности;

6.изучить проблему
моральной ответственности.

Заключение:

Свобода — действительно
«сладкое слово», и филологи считают, что этот термин восходит к санскритскому
корню, означающему «возлюбленный». «Живи бесплатно или умри» — этот девиз
американского штата Нью-Гэмпшир имеет весьма глубокое содержание.

Свобода — величайшая
ценность в западном мире со времен Французской революции. Это кажется
бесспорным.

«Ни одна идея, — пишет
Гегель, — не может быть высказана с таким полным законом, чтобы она была
неопределенной, двусмысленной, доступной для величайших недоразумений и,
следовательно, действительно подверженной им, как об идее свободы».

Жестокие социальные
потрясения, возникновение возможности самоуничтожения человечества,
возникновение глобальных проблем, компьютерная революция — все это до предела
обострило традиционные проблемы систем духовных ценностей, свободы и
ответственности.

В заключение следует
отметить, что разница между свободами человека и гражданина заключается, прежде
всего, в том, что каждый гражданин является человеком, но не каждый человек
является гражданином. То есть эти понятия различаются по своему объему. Такие
слова, как «любой», «каждый человек», «никто», «все люди» связаны со свободами
человека, а «гражданин», «граждане определенного государства», «правовой статус
человека» — со свободами житель. Свобода гражданина существует «здесь» и
«сейчас», то есть на определенном этапе исторического развития данной страны. В
каждом штате конституция провозглашает и предоставляет его верным подданным
определенные права, свободы и обязанности. В этом отношении между государствами
могут быть значительные различия, особенно между демократическими и
тоталитарными политическими системами.

Человеческая свобода
универсальна и универсальна, она присуща каждому человеку, кем бы он ни был,
где бы он ни находился. Свобода человека — неотъемлемое, естественное свойство
человека. Они являются духовной и нравственной основой прав гражданина. В
рамках данной государственной и правовой системы свобода гражданина выступает
как субъективное право. Они представляют собой тип и меру возможного поведения,
предусмотренного законом для гражданина данной страны с целью удовлетворения
его интересов.

Научное знание
безразлично к человеческим смыслам, целям, ценностям и интересам. Напротив,
философское знание — это знание места и роли человека в мире. Это знание носит
сугубо личный, обязательный характер (то есть обязывает жить и действовать
определенным образом). Философская истина объективна, но каждый переживает ее
по-своему, исходя из личной жизни и нравственного опыта.

Философия — полная
противоположность всем другим формам и сферам человеческой деятельности. Это
возможно только при постоянном контакте со специалистами и напоминаниях. Оба
выполняются как акт размышления, т. е. сознательно. Это означает, что
современный философ, каким бы оригинальным он ни был, мыслит не только для
себя, но и для философов прошлых веков во имя философии в целом. Следовательно,
история философии — это не ее «часть», а основа, ее сущность, ее
самоуверенность.

Свобода — одна из
основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его
существование, состоящая из способности человека мыслить и действовать в
соответствии со своими идеями и желаниями, а не в результате внутреннего или
внешнего принуждения.

Социальное регулирование
первобытных обществ можно рассматривать как до-правовое социальное явление. В
нем, по мере развития общества, с численным ростом населения, с нарушением
однородности людей, с появлением различий между людьми по происхождению, по
богатству, все больше накапливаются элементы, которые затем при наличии
необходимых социальных факторов развиты, являются предпосылкой возникновения
права.

Фрагмент текста работы:

.Свобода и ее виды

Свобода — это способность
человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, делать
выбор. Люди не вправе выбирать объективные условия своей деятельности, но они
обладают определенной и относительной свободой, когда они сохраняют возможность
выбирать цели или средства их достижения, санкционированные нормами и
ценностями данного общества. Историческое развитие общества в целом
сопровождается расширением сферы личной свободы.

В современных условиях и
условиях ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится
все более значимой, в связи с этим все больше возникает проблема свободы и
ответственности личности перед обществом.

В обществе индивидуальная
свобода ограничена интересами общества. Каждый человек индивидуален, его
желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае
человек под влиянием социальных законов должен действовать в некоторых случаях
так, чтобы не нарушать интересы общества, иначе ему грозит наказание от имени
общества.

В современных условиях, в
эпоху развития демократии, проблема индивидуальной свободы приобретает более
глобальный характер. Это решается на уровне международных организаций в виде
законодательных актов о правах и свободах личности, которые теперь становятся
основой всей политики и тщательно охраняются[1].

Не все проблемы личной
свободы решены в России и в мире, так как это одна из самых сложных задач.
Сейчас в обществе миллиарды людей, и каждую минуту на Земле их интересы, права
и свободы сталкиваются с противоречием.

Такие понятия, как
свобода и ответственность, также неразрывно связаны, поскольку свобода — это недопущение.
За нарушение прав и свобод других людей человек несет ответственность перед
обществом в соответствии с принятым обществом законом.

Свобода рассматривалась с
точки зрения необходимости (законы), произвола, анархии, равенства и
справедливости. Также был рассмотрен спектр свобод человека: политическая,
экономическая, духовная, познавательная и другие свободы.

Положительный результат
этих соображений состоит в том, что свобода не может быть чисто негативным,
бессмысленным понятием, произвольным выбором, фактом, противоречащим законам
природы и общественной жизни.

Каждый погружен в поток
истории логикой своего существования и характером собственной деятельности.
Человек в этом потоке противоречивый, неоднозначный. Человек свободен и не
свободен.

Человек несвободен, так
как есть внешний мир, который настойчиво диктует человеку выбор форм и способов
деятельности, их порядок. Он несвободен, потому что его деятельность всегда
ограничена — физическая сила и умственные способности, технические способности,
природа социальной системы и т. д. Он также несвободен, потому что существует
так называемое отчуждение человека, которое проявляется всегда и в разное
время. Формы существуют[2]. [1] Бранский, В.П. Искусство и
философия: роль философии в формировании и восприятии художественного
произведения на примере истории живописи / В.П. Бранский. — М.: Калининград:
Янтарный сказ, 2017. — 704 c. [2] Вундт, В. Введение в философию / В.
Вундт. — М.: СПб: Брокгаузъ-Ефронъ, 2020. — 310 c.