Реферат на тему Проблема свободы человека в философии Ж.П. Сартра.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1 Ж.-П. САРТР
КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА.. 5

2 ИДЕЯ
СВОБОДЫ У САРТРА В КОНТЕКСТЕ ПЕРЕСМОТРА ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О
ЧЕЛОВЕКЕ. 9

3 СВОБОДА КАК
УСЛОВИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ.. 12

4 ОПАСНОСТЬ
ПОТЕРИ ЧЕЛОВЕКОМ СВОЕЙ СВОБОДЫ.. 14

5 КОНЦЕПЦИЯ
АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ И НРАВСТВЕННОСТЬ. 17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 21

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ   22

Введение:

Тема
реферата посвящена проблеме свободы человека в философии французского
экзистенциалиста Жана-Поля Сартра. Философия экзистенциализма всегда привлекала
внимание исследователей и людей, интересующихся мировоззренческими проблемами,
оригинальностью, необычностью подходов к решению наиболее острых социальных проблем
современности, поисками подлинного бытию человека. Актуальность исследований
проблемы свободы очевидна, потому что реалии последних десятилетий необычайно
её обострили. Свобода провозглашается наивысшей ценностью человека, но на деле
её часто путают с банальным произволом и своеволием, волюнтаризмом в самых
неприглядных его проявлениях. В сочинениях Ж.-П. Сартра тема свободы и
ответственности человека проходит красной нитью. Более того, в различных
философских учениях современности явно проявляется тяготение к объединению
усилий, синтезу идей. В этом плане экзистенциализм в целом и концепция Сартра,
в частности, отличается максимальной готовностью к установлению связей с
другими философскими направлениями – феноменологией, марксизмом, психоанализом
– и может послужить примером плодотворного синтеза.

Изучение
философии Ж.-П. Сартра имеет большое практическое значение, потому что помогает
человеку воспринять собственную жизнь как систему нравственных выборов,
осознать ответственность за свои действия и происходящее вокруг.

Цель
реферата – исследовать взгляды Сартра на проблему человеческой свободы. Для
достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

· рассмотреть философское творчество Сартра
в контексте экзистенциальной философии, выяснить причины возникновения экзистенциализма
как философского направления, определить его основные черты;

· выяснить, в какой степени трактовка
Сартром свободы вписывается в рамки классического гуманизма;

· определить влияние понимаемой Сартром
свободы на человеческую деятельность;

· выявить сформулированные Сартром условия
потери человеческой свободы;

· рассмотреть соотношение свободы и
ответственности в учении Сартра и этический аспект его концепции свободы

В качестве основных методов работы над
рефератом были выбраны методы анализа источников, обобщения полученной
информации

Структура
реферата отражает поставленные задачи: он состоит из введения, основной части,
содержащей 5 разделов, заключения и списка литературы.

Информационной
базой для реферативной работы послужили сочинения Ж.-П. Сартра, монографии и
статьи из научных журналов и сборников научных работ.

Заключение:

В
результате работы над рефератом сделаны следующие выводы:

Творчество
Ж.-П. Сартра представляет собой развитие основных установок экзистенциализма,
заложенных С. Кьеркегором, но на новом уровне, как вызов на запросы XX столетия.

Проблема
человеческой свободы – одна из основных в учении Сартра. Он определяет её как
безусловную сущность человека, независимую ни от каких внешних факторов.

На
понимание Сартром феномена свободы повлияла его особая позиция в трактовке
гуманизма. Гуманизм, по его убеждению, заключается в признании за человеком
суверенного права самому решать свою судьбу, делать самостоятельный выбор.

Рассмотренные
Сартром ситуации, чреватые утратой человеком свободы, имеют очень важное
значение для каждого, кого не устраивает перспектива быть вещью, не влияющей ни
на что происходящее.

В
концепции свободы, предложенной Сартром, подчёркивается невозможность ее
существования без ответственности, что свидетельствует о признании философом
этического аспекта проблемы.

Можно
также сделать вывод о том, что свобода как главный феномен, характеризующий
сущность человека, не всегда определяет его нравственные поступки. Необходимы
умение правильно распорядиться свободой и готовность нести личную ответственность
за свою жизнь, свои поступки. Это невозможно без нравственных устоев, иначе
абсолютная свобода приведёт к утрате человеческой сущности.

Фрагмент текста работы:

1 Ж.-П. САРТР КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА Жан-Поль
Сартр (1905-1980) – французский философ и писатель, видный представитель
французского экзистенциализма. Его идеи отражены в художественных и философских
произведениях. Наиболее значительными из них можно назвать «Трансцендентность
Эго» (1934), «Воображение» (1936), роман «Тошнота» (1938), «Воображаемое»
(1940), «Бытие и ничто» (1943), «Экзистенциализм – это гуманизм» (1946),
«Проблема метода» (1957), «Критика диалектического разума» (1960).

Основные
философские идеи, выдвинутые Сартром и принёсшие ему известность:

· «бытию
человеческой реальности» противостоит внешний мир;

· сущность
человека представляет собой результат свободного выбора, она предшествует
существованию;

· человеческая
экзистенция – серия выборов-проектов;

· абсолютная
отрицательность человеческого бытия – условие его автономности;

· пространство
человеческой свободы расширяется в воссоединении с «Другим»;

· человек
придумывает Бога, чтобы ввести в свою жизнь ценности самого разного
достоинства.

Творчество
Сартра относится к одному из двух ведущих направлений экзистенциализма –
нерелигиозному, или атеистическому. Экзистенциализм (от лат. existentia –
существование) – «философия существования» – философское направление,
утверждающее уникальность человеческого бытия, невыразимую с помощью
традиционных философских категорий. Это направление стало самостоятельным в начале
XX в. в Германии, Франции, России, но его истоки следует искать в философском
творчестве датского религиозного философа С. Кьеркегора (1813-1855).

Кьеркегор
ввёл в широкий философский оборот понятие «экзистенция» и заложил основы нового
философского направления. Он выдвинул ряд идей, послуживших основой для
формирования экзистенциализма:

· передача
и уточнение экзистенциального самопостижения с помощью риторики и иронии;

· анализ
феномена отчуждения и экзистенциального отчаяния;

· разработка
трёх стадий жизненного пути: эстетического, этического и религиозного;

· проблема
экзистенциального выбора и экзистенциальной ответственности человека за выбор
жизненного пути;

· интерпретация
понятий «объективная истина» и «субъективная истина».

Очередной
(после начала XX в.)
всплеск интереса к экзистенциализму, выразившийся в активной разработке его
основных проблем, наблюдался в 40-е – 60-е гг. XX в.

В
экзистенциализме выделяют два направления – религиозный и атеистический. По
мнению Сартра, существуют две разновидности экзистенциалистов:
христианские экзистенциалисты (К. Ясперс, Г. Марсель) и экзистенциалисты