Реферат на тему Проблема происхождения философии из мифа («от мифа к логосу»). Древний Китай, Древняя Индия, Древняя Греция.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2

ГЛАВА I ОТ МИФА К ЛОГОСУ 4

ГЛАВА II ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 6

ГЛАВА III ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ 8

ГЛАВА IV ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

ЛИТЕРАТУРА 14

Введение:

Актуальность темы. Миф у большинства из нас ассоциируется с чем — то сказочным, нереальным, происходящим в древних странах и напоминающий нам о детстве. Но мало кто знает, что именно с мифов, под влиянием, конечно же различных факторов, началось становление философии, как науки. На определенной стадии исторического развития мифы были присущи практически всем народам. Но нам наиболее близки и понятны нам мифы древнего Китая, Индии и Греции. Может быть потому, что именно они стали истоками известной нам философии?

Основные философские вопросы возникли одновременно с возникновением человечества и после пополнялись с его развитием и деятельностью. Сегодня мы знаем, что такое природа мира, человека и общества, справедливость, возможность и долг, а раньше, когда философии и других наук не было, ответы на эти вопросы человеку давали мифы, которые он сам и создавал. Образы, которые при этом использовались, позволяли ему познавать и воспринимать природу и ее явления, а также человека в целом со всеми его качествами.

Именно этот, создаваемый мир грез и фантазий, возникающий из хаоса, выступал древнейшей формой восприятия мира, в котором люди отождествляли себя с природой, через разные образы, фантастические сущности, на которых переносились желаемые или познаваемые особенности. В мифах рассказывалось о происхождении всего живого и божественного — богов и титанов, не разграничивая при этом природу и человека, идеальное и вещественное, фантазию и реальность.

Со временем, миф стал терять свою форму, но сохранил значимость. Возникновение философии означало начало поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами.

Что бы понять суть какого-то явления, нужно знать, как оно возникло, на смену чему пришло, как оно эволюционировало от начальных до современных стадий — все это приводит к философским раздумьям. Этот путь каждый проходит по-разному, а потому, чтобы их понять, важно знать их истоки, первые шаги и предпосылки формирования.

Актуальность данной работы состоит в том, что б анализируя процесс трансформации мысли древних народов понять, как мифы стали основой научных знаний.

Цель работы. Рассмотреть мифы как основу формирования философской мысли.

Задачи работы. Рассмотреть процесс влияния мифов на формирование философской мысли, проанализировать философию древних стран: Китая, Индии и Греции, определить ее основные направления.

Структура работы. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения и списка использованной литературы. Первая глава рассматривает процесс формирования философских знаний на основе мифов, вторая – основы древней философии Индии, третья – Китая, четвертая – Греции. В заключении мы дадим ответы на поставленные перед собой задачи.

Заключение:

Выполнив работу, мы можем ответить на поставленные перед собой задачи.

Какое значение имели мифы на формирование философской мысли? В мифах народы сообщали истину так, как они ее видели и в силу отсутствия знаний опирались на религию. В них они излагали свои наблюдения. Со временем, эти наблюдения требовали познания, которые опирались бы не на религию, а на разум, доказательства, логический анализ и выводы. Тогда и возникла философия, которая смогла объединить в своем подходе к познанию все эти необходимости. До определенного времени человек верил в миф и воспринимал все как должное, как само собой разумеющееся, не поддающееся сомнению. Когда же появилось рациональное обоснование, обобщение, аналитика и категорийность событий, мифическая вера сменилась «философской», которая дала начало формированию философии, как науки и запустила процесс перехода от мифа к Логосу. Предпосылкой для этого послужило введение отвлеченных сущностей тогда, когда эмпирических знаний человеку стало недостаточно и возникла необходимость в теоретическом понимании действительности.

В чем особенность философии древнего Китая? В философии древнего Китая мы встречаем такие особенности: культ предков, представление о мире, как о взаимодействии противоположных начал (инь и янь), холизм, интуитивность, символизм, коллективизм, традиционализм, конформизм, иерархичность.

В чем особенность философии древней Индии? Философские учения древней Индии строились на том, что человек и природа тесно связаны между собой; философия обращена внутрь человека, жизненными принципами которого должны быть отказ от удовольствий, самоанализ, самоуглубление и недеяние. Учение о карме дополняет учение о бесконечной цепи перерождения души. В своих позициях буддизм имел существенные отличия от брахманизма. Так, буддизм считал все виды перевоплощения несчастьем и злом, а высшей целью перерождения считал нирвану, то есть, уход в небытие, в то время как бразманисты утверждали существование «хороших» и «плохих» перерождений.

Философии Древнего Востока, в частности философия Индии и Китая, в большой степени сохранили связь с мифами и религией. Общим для них является признание изначальной несвободы человека, в чем заключается причина его страданий. Но если индийские философы искали пути индивидуального решения этой проблемы, то китайские, как правило, – пути коллективного решения. Кроме этого, среди общего можно отметить: борьбу прогрессивной и консервативной тенденций, попытки сформулировать естественный закон, равнозначность богов, природы и человека, а также осуждение религиозного фанатизма. Среди основных отличий — разное развитие мифологической основы, культов предков, системы деления общества и др.

Особенность философии древней Греции состоит в том, что она опиралась не на фантазию, ориентировалась не на авторитет и не на традицию, а на знания, переходя от восприятия мира в форме образов к восприятию в форме понятий. В мифологическое мышление внедрялось рациональное содержание. Довольно длительное время античная философия была своеобразной рационалистически стилизованной мифологией. Греки создали философию как некую систему абстрактных понятий, осуществив тем самым переход от мифа к логосу. В центре греческой философии стоит диалектика. Если в мифах пытались ответить на вопрос о том, кто родил сущее, то в философии центральным вопросом было «из чего все произошло?»

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ОТ МИФА К ЛОГОСУ

Мифология возникла, как результат духовной потребности человека объяснить мир и разобраться в явлениях природы. При этом, миф обладал логикой: события и персонажи в них были не абстрактными, а конкретными. Философия зародилась на стыке мифологии и зарождающегося научного знания. Ее путь становления пролегает от мифа к логосу. Под «логосом» в античности понимали «слово», а также заключенный в нем смысл. В ряде учений он рассматривался как мировой закон .

Сегодня многие мифические сюжеты можно объяснить с точки зрения философии. Например, древние славяне воспринимали себя как потомков богов, которые олицетворяли силы космоса и законы бытия. Соответственно, и те, и другие являются элементами одной системы – Мира, которая являет собой сбалансированную систему войны и единства противоположностей, которые не могут существовать друг без друга в рамках системы нашего бытия.

В мифах часто встречается сюжет борьбы светлого и тёмного божества, Бога-героя и некоего Змия. При этом зло в мифах – это олицетворение разрушения и потерь, существование которого — обязательно, поскольку без него не было бы добра. При этом, в битве добра и зла, добро всегда побеждает зло, но то оживает, поскольку оно бессмертно, а его смерть означала бы конец мироздания и нарушение равновесия в мире.

Философским вопросом о происхождении мира впервые задался Гесиод — крестьянский поэт, автор знаменитых «Трудов и дней» и «Теогонии». В первой работе он прописывает нравственные правила и хозяйственные наставления, а во втором — делает попытку связать богов в единое генеалогическое дерево. Начал он с Хаоса, из которого родилась Земля (Гея), а также Эроса и Эреба — начало мрака вообще и Ночь как самоопределившийся мрак, и закончил Зевсом и его потомками.

Ведическая мифология древней Индии – форма мировоззрения, отражающая не только контрасты природы, но и ее этническую историю, описывающая этапы развития родовых отношений. Традиции рода передаются через слово, ритуал и движение, которые являются механизмами сохранения порядка. Кроме ведической мифологии, в Индии существовали еще буддийская и индуистская, но все они были взаимосвязаны между собой.

Разница между философией с одной стороны и мифом и религией, с другой, в том, что в философии сомнение – это исходная точка любого рассуждения, а миф и религия стараются его исключить. Кроме этого, философия опирается на знания, логику, четкие категории и понятия, а миф — очеловечивает природу с помощью фантастических сущностей, не имеет абстрактного размышления и направлен на решение конкретных жизненных задач .