Реферат на тему Проблема исторического детерминизма: психологический детерминизм

Содержание:

Оглавление Введение. 3
1.   Понятие и сущность
исторического детерминизма. 4
2.   Особенности психологичный
детерминизм. 14
3.   История и фрейдизм. 22
Заключение. 24
Список
использованной литературы.. 26

Введение:

Введение

Проблема детерминизма, в
том числе и исторического, находится в поле зрения не только философских, но и
исторических, социально-политических, социально-экономических и других
исследований, которые рассматривают общество в разных его аспектах. В целом на
проблеме детерминизма сосредоточено внимание значительного круга как
зарубежных, так и отечественных философов. Как философский принцип детерминизм
имеет свою историю развития, в ходе которой изменялись его содержание и
значение.

Тем не менее, можно
констатировать, что понятие исторического детерминизма не является устоявшимся
в социально-философской литературе. Его исследованию посвящены лишь некоторые
работы. По большей части же анализ исторического детерминизма происходит в рамках
обобщающих работ по исследованию принципа детерминизма и характеристики
различных его видов; исследований, посвященных проблеме детерминизма в сфере
общественного бытия; работ, связанных с анализом философских проблем истории.
Однако, каждое из вышеперечисленных направлений исследований имеет ряд открытых
вопросов.

Целью
нашей
работы является обобщение проблем связанных с использованием принципов
исторического детерминизма в научных исследованиях и, в частности, рассмотрение
принципа психологического детерминизма в исторической науке.

Для отображения данной
цели нам необходимо решить следующие задачи:

– дать понятие об
историческом детерминизме;

– очертить проблемы в
истории, которые можно решить при помощи принципа детерминизма;

– обобщить положительные
и отрицательные стороны психологического детерминизма, границы его
использования.

Заключение:

Проблема движущей силы в истории
является одной из крупнейших теоретических проблем; без нее не может обойтись
ни одна версия общетеоретических концепций истории.

Оригинальная версия его
постановки связана не с наукой истории как таковой, а с философией. Древние
философы Востока и Древней Греции искали ответа на извечный вопрос: «Что этот
мир такое и каков смысл его собственного существования в нем». В Древней Греции
этот вопрос приобрел более конкретную форму в постановке вопроса о первопричине
всего – природы, людей, истории. У Фалеса – это вода, у Анаксимен –воздух, у Гераклита
– огонь и т.п.

Существует две прямо
противоположные версии формулировки сущности бытия у Демокрита (родился
примерно 470 г. до н. э. е.) и у Платона (427 – 347 гг. до н. э.) Первый
рассматривает первопричину как серию материальных неделимых частиц, атомов,
второй как некое идеальное образование – идею. Поэтому именно отсюда начинается
формирование двух направлений в философии – материализма и идеализма, которые
принципиально различаются путями решения проблемы движущих сил истории.

Экономическая
материальная мотивация человеческой деятельности является фундаментальными,
однако не единственным признаком человеческого поведения.

В коллективной работе
«Общественная практика и общественные отношения: философский анализ проблем
социального детерминизма» предложена классификация видов социального
детерминизма. В частности, авторы выделяют: этический детерминизм (Сократ,
Платон) логический детерминизм (стоики, Д. Крон) психологический детерминизм
(Дж. Локк, Д. Юм, Дж. Милла) географический детерминизм (Ж. Боден, Ш.Л.
Монтескье, Ф. Ратцель) экономический детерминизм (П. Эрнст, Г. Мюллер) «Теорию
факторов» (П. Прудон, Л. Вольтман, М. Вебер) технологический детерминизм (Р.
Арон, Д. Белл, А. Тоффлер) политический детерминизм (С. Хук) исторический
детерминизм.

Однако, на наш взгляд,
эта классификация имеет определенные недостатки. Во-первых, названия отдельных
видов социальной детерминации недостаточно точны. Исторический детерминизм
фокусируется на выявленные движущей сил истории вообще, исследуя характер
взаимодействия всех сил, участвующих в историческом процессе. Кроме того,
общество является одним из субъектов исторического процесса, поэтому развитие
общества не может идти вразрез с историческим развитием. В этом отношении
исторический детерминизм является родовым для социального.

Эмоциональное
(настроение) и рациональное (интеллект) в различных их сочетаниях пронизывают
все сферы человеческой деятельности, которые невозможно понять и объяснить без
понимания той или иной формы их мотивации. Влиять на настроение означает влиять
на ход событий. Объяснить соответствующий эмоциональный настрой масс людей
означает прорваться к пониманию течения этих событий.

Но при всей практичности
метода психологического детерминизма его методологического потенциала явно
недостаточно, чтобы стать фундаментальной основой – тем более – первоосновой
нового понимания истории. Социальная психика важна как один из факторов
деятельности человека, его изучение и объяснение историком.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие и сущность исторического детерминизма

Обращаясь к работам,
посвященным анализу принципа детерминизма на категориальному уровне, стоит
отметить, что достаточно дискуссионным является вопрос определения исследуемого
понятия. В частности, А.С. Кравец настаивает на том, что определение детерминизма
как учение об универсальной закономерной связи всех предметов и явлений мира не
исчерпывает содержание данного понятия. Это связано с тем, что в категориях детерминизма
отображено воспроизводящую, результативную сторону взаимодействия процессов и
явлений[1]. Автор отстаивает позицию,
что детерминизм не стоит сводить к теории причинности, поскольку каузальные
отношение являются лишь одним из возможных аспектов отношение детерминации.
Главным же признаком исследуемого феномена является раскрытие способов
детерминации вещей и явлений, объяснение их происхождения и сущности. Похожей в
этом плане является позиция В. Байлука, по мнению которого детерминизм выходит
за пределы простой констатация взаимосвязи вещей, раскрывая основу этой
взаимосвязи, его результативную сторону. В связи с вышеупомянутым А. Кравец определяет
детерминизм как философский принцип, что теоретически отражает отношения
зависимости, которые проявляют себя при наличии необходимых факторов[2].

В англоязычной
литературе под детерминизмом понимается принцип, в соответствии с которым все
события в мире обусловлены таким образом, что без наличии соответствующих
условий в предыдущем состоянии системы не состоялись бы изменения в ее
дальнейших состояниях[3]. Подобная трактовка, как
правило, вызывает критические замечания, которые, главным образом, сводятся к
обвинению детерминистов в преобразовании человека в [1]
Кравец А.С.
Проблема детерминизма (Предисловие) // Детерминизм и современная наука:
Межвузов. сб. научн. тр. / Ред. кол.А.С. Кравец. — Воронеж : Издательство
Воронежского университета, 1987. – С. 3 [2] Там же, С.5 [3] Determinism and freedom in the age of modern science
/ edited by Sidney Hook. – New York : Collier Books, 2001. P.19