Реферат на тему Принцип культуросообразности социальной педагогики и его основные требования

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Понятие термина «Социальная педагогика» 4
2. Принципы культуросообразности в социальной педагогике 7
3. Требования принципа культуросообразности в социальной педагогике 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14

Введение:

Социальная педагогика — является одним из ответвлений педагогики, целью исследования, которого являются сопредельные социально-педагогические вопросы.
Почему же сегодня социальная педагогика существенно выделяется из ряда других наук и к ней устремляются различные слои социума? Отгадка лежит на поверхности и сводится к тому, что ныне сильно усугубилось противоборство человека и среды, взаимосвязь личности и среды, происходит энергичная социализация личности. Она вмещает в себя аспекты семейного, правового, гражданского и религиозного воспитания. Это является целенаправленным влиянием на каждого человека. Это и есть социальное воспитание, многослойная процедура приобретения знаний, норм поведения, отношений в социуме, в конце которой каждая отдельная личность становится равноправным участником социума. Получается, что социальная педагогика разглядывает процесс воспитания, социологию личности с теоретической и практической стороны. Она исследует несоответствие или уместность модели поведения человека под воздействием среды, то, что общепринято называть социализацией личности.

Заключение:

Принцип культуросообразности был выдвинут и прописан в педагогике немецким педагогом Дистервегом. Он отмечал, что формирование личности ребенка развивается в некоторых социокультурных условиях, к которым воспитанию нужно прислушиваться, если оно желает называть себя современным воспитанием. Этим понятием и закладывалось важное условие для развития педагогики и ее успешной деятельности, в которой принцип культуросообразности вкупе с принципами природосообразности и народности играет очень важную роль.
В философском аспекте принцип культуросообразности выражает центральный закон диалектики — единую взаимосвязь процессов и событий в мире. Он заполняет реальной, содержательной и жизненной силой индивидуальный и социальный процессы формирования личности, выводя тем самым образование в целом и социальное воспитание в частности на уровень современных требований социума. Любое благоприятное влияние на отдельного человека и на целый народ обязано отвечать требованиям времени и считаться с уровнем развития этого человека и той ступенью культуры, на которой находится весь народ. С другой стороны, идея открытости во взаимосвязи с принципом культуросообразности создает реальные и практически бесконечные перспективы формирования для личности, социума и страны.
Для формирования и становления социальной педагогики как науки особый смысл принимает взаимодействие и взаимосвязь принципов природосообразности и культуросообразности. Исследуя этот вопрос, Дистервег вывел итог: в случае появления разногласий между ними, принцип культуросообразности обязан повиноваться принципу природосообразности и прислуживать ему. Выдвигая условие «Обучай культуросообразно!», он призывал не принимать участия ни в чем, что требуется культурой времени, если оно противоречит самой природе, и добиваться слаженной комбинации этих главных принципов, что отвечает природе социально-педагогического процесса.
От педагога Дистервег требует неусыпного контролирования ребенка, глубокого понимания и строгого следования законам его развития. По его словам, незнание этих законов является, педагогическим неведением, нежелание их изучать — педагогическим невежеством, а неготовность их учитывать — педагогическим варварством.
Следовательно, принцип культуросообразности, взаимодействуя с природосообразностью в ходе социализации, определяет требуемые общественные условия, уровни и критерии интериоризации личностью социокультурного опыта в процессе ее социализации. Имея в своем истоке требование диалога многих культур, этот принцип также выступает необходимой инновационной компонентой социальной педагогики. Настоящее обучение, исходя из мнения педагога, обязано иметь воспитательный характер. Оно не только способствует развитию умственного потенциала ребенка, а также и формирует у него стальные принципы, высокие моральные качества, уверенный характер — создает личность. Пренебрежение данными принципами «портит не только голову, но и характер ребенка».

Фрагмент текста работы:

1. Понятие термина «Социальная педагогика»

Чтобы дать определение термину «Социальная педагогика» — надо сначала определиться, что такое социальная среда. Итак:
Социальная среда-это, с одной стороны, это обширная социальная реальность, социум и страна, а с другой стороны — среда, напрямую воздействующая на развитие личности.
Разобравшись с социальной средой, переходим к социальному воспитанию.
Социальное воспитание-положение многоплановое. Это забота социума о подрастающем поколении, это поддержание человека другим человеком, социумом, командой. Это содействие человеку в понимании и утверждении нравственных отношений, которые сформировались в семье и социуме, принятых правовых, экономических, гражданских и бытовых отношений.
Теперь определимся, что же все-таки представляет собой социальная педагогика?
Социальная педагогика-это сфера педагогического учения о взаимоотношении человека и общества, о факторах, способах и методах социализации личности и ее привыкании к среде проживания, об обнаружении, приумножении и применении педагогических возможностей общества (семьи, учреждений, организаций, предприятий, заведений) в целях гармонизации отношений субъектов социальной среды.
Главное назначение социальной педагогики, как учебной дисциплины заключено в обучении компетентных профессионалов-педагогов, исследовании всесторонних вопросов в сфере педагогических наук.
Социально-педагогическая деятельность-это социальная работа, содержащая также педагогическую деятельность, которая нацелена на оказание помощи ребенку в познании себя, своей психологической обстановки, на образование хороших отношений в семье, в школе, в социуме. Теорию этого процесса и изучает социальная педагогика-«наука о воспитательном влиянии социальной среды».
Социальная педагогика принимает во внимание специфику семейного воспитания, национальные своеобычности религиозного и общественного воспитания, поэтому педагогу требуется подробно ознакомиться с историей отечественного социального воспитания.
Следует понимать, что основной смысл социального воспитания заключается в развитии гражданской личности, самостоятельной, творческой, которая способна на положительные отношения с людьми, ответственна за свое здоровье и время.
Социальная педагогика — сформировавшаяся система семейного, сословного, народного и религиозного воспитания, поэтому прежде чем исследовать практику текущего социального воспитания, нужно обратиться к истории семейного воспитания, к отечественным историческим и литературным артефактам воспитания в семье, опеке страны над детьми-сиротами и вдовами, к артефактам народной педагогики, воспитанию христианина, к истории коллективного воспитания, благотворительности.
Рассмотрим основные функции и задачи воспитательного процесса и организации ребенка в обществе:
— изучение ребенка и модель его поведения в состоянии разногласий;
— предоставление помощи ребенку, терпящему бедствие. Необходимо помочь ребенку в сложные для него времена, найти способы выхода из кризиса.
— анализ состояния социального воспитания в различных социальных областях, которые обступают ребенка со всех сторон и влияют на него.