Реферат на тему Правовое учение Дж.Локка

Содержание:

Введение 3
1. Конструкция «естественного права» по Дж. Локку 4
2. Происхождение государства по Дж. Локку 7
3. Теория разделения властей по Дж. Локку 10
Заключение 13
Список использованных источников 14

Введение:

В Западной Европе 17 век явился временем буржуазных ранних революций. Первым государством, где случилась революция, была Голландия. Вторая революция произошла в Англии («Великий мятеж» 1640-1649 гг. и «Славная революция» 1688-1689 гг.).
17 век стал временем становления естественно-правового (юридического) мировоззрения. Главные компоненты нового мировоззрения – это понятия естественных законов, естественного права, неотчуждаемых и естественных прав человека, понятие договора. При помощи данных понятий рациональным образом, то есть без ссылки на божественное право, многими философами обосновывались обязанности и права индивидов, и пределы государственной власти по отношению к индивидам.
Это был век Т. Гоббса, Г. Гроция, Дж. Локка, Б. Спинозы, которых можно назвать самыми яркими представителями рационалистической школы естественного права.
Джон Локк – английский политический мыслитель и философ. Он был преподавателем в Оксфордском университете, потом работал на дипломатической службе. Из-за королевской опалы Локку пришлось отправиться в эмиграцию. В Англию Локк смог вернуться только после «Славной революции». Философские труды Локка («Опыт о человеческом разумении» и пр.) внесли большой вклад в теорию познания.
Цель данной работы – изучить правовое учение Дж. Локка.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
 рассмотреть конструкцию «естественного права» по Дж. Локку;
 ознакомиться с происхождение государства по Дж. Локку;
 изучить теорию разделения властей по Дж. Локку.
Работа состоит из введения, трех параграфов и заключения.

Заключение:

В заключении стоит отметить, что поставленная цель работы была достигнута, то есть было изучено правовое учение Дж. Локка.
Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи:
 была рассмотрена конструкция «естественного права» по Дж. Локку;
 ознакомились с происхождение государства по Дж. Локку;
 была изучена теория разделения властей по Дж. Локку.
Можно сделать следующие выводы:
Локком разделялись идеи естественного права, народного суверенитета, общественного договора, сбалансированности властей, неотчуждаемых свобод личности, законности восстания против тирана и пр. Но он, конечно, не просто воспроизводил подобные идеи, которые до него высказывались другими. Локк их видоизменил, развил, дополнил новыми тезисами и интегрировал в целостное политическое правовое учение – доктрину раннебуржуазного либерализма.
Учение Джона Локка о государстве и праве можно назвать классическим проявлением идеологии раннебуржуазных революций со всеми ее слабыми и сильными сторонами. Оно в себя вобрало много достижений политико-юридического знания и научной передовой мысли 17 века. В нем такие достижения были не просто собраны, но переработаны и углублены с учетом исторического опыта, который был дан революцией в Англии. Таким образом, они стали пригодными для того, чтобы ответить на важные теоретические и практические запросы политико-правовой жизни последующего, 18 века – века Просвещения и двух крупнейших буржуазных революций нового времени на Западе: американской и французской.

Фрагмент текста работы:

1. Конструкция «естественного права» по Дж. Локку

Как и иные представители школы естественного права, (Т. Гоббс, Г. Гроций, Б. Спиноза), Локк основывается на представлении о «естественном состоянии». Важной особенностью учения Локка является то, что он объясняет идею свобод и прав человека, существующих в догосударственном состоянии. Согласно Локку, естественное состояние, – «состояние полной свободы в отношении действий и распоряжения своим имуществом и личностью», «состояние равенства, при котором всякое право и всякая власть являются взаимными, никто не имеет больше другого» .
Это состояние равенства, когда вся юрисдикция и вся власть являются взаимными, то есть никто не имеет больше другого. В противовес Гоббсу естественное состояние тут истолковывается не как состояние вражды, своеволия, а как руководимое разумом, то есть естественными законами природы. Данный закон людей учит: так как все люди независимы и равны, не наносить ущерба здоровью, жизни, собственности и свободе другого, требует мира и сохранения всего человечества. По Локку естественное состояние – это состояние доброжелательности и мира .
К естественным правам относится собственность, которая широко трактовалась: как право на собственную индивидуальность (личность), на свой труд, на свои действия и их результаты. Согласно Локку, именно труд отделяет «твое», «мое» от общей собственности; собственность – нечто, тесно связанное с личностью.
Локк считал, что закон природы предписывает безопасность и мир. Тем не менее, всякий закон нуждается в гарантиях. Закон природы, который предписывает безопасность и мир, являлся бы бесполезным, если бы никто не имел власти охранять такой закон, усмиряя его нарушителей. То же и естественные права людей – каждый имеет власть охранять «свою собственность, то есть свою свободу, жизнь и имущество» .
Локк утверждал, что естественные законы, как и какие-либо иные, обеспечиваются наказанием нарушителей закона в той степени, в какой это может помешать его нарушению. По Локку одна из основных гарантий законности и закона – это неотвратимость наказания. В естественном состоянии беспорядочное использование каждым собственной власти наказывать нарушителей закона природы, то карает весьма строго, то вообще оставляет нарушение безнаказанным. К тому же случались споры из-за толкования и понимания конкретного содержания естественных законов, поскольку закон природы – это закон не писанный, и его нельзя нигде найти, кроме как в умах людей.
Локк полагал, что для создания гарантий естественных законов и прав, люди отказались от права обеспечивать самостоятельно такие законы и права. В результате общественного соглашения гарантом естественных свобод и прав стало государство, которое имеет право издавать законы, обеспеченные санкциями, использовать общественные силы для применения таких законов, а также ведать отношениями с иными государствами.