Реферат на тему Правосознание как частно-научная теория юридической психологии

Содержание:

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

Правосознание – одна из форм
общественного сознания. Сознание человека, отражая объективные потребности
общественного развития, является предпосылкой и регулятором поведения человека.
Сознание добавляет целенаправленного характера человеческой деятельности. Сознание
как система включает различные формы отражения общественных отношений:
политические, правовые, этические, философские, религиозные. Все формы
общественного сознания взаимосвязаны и оказывают взаимное влияние друг на
друга.

Правосознание составляет
относительно самостоятельную сферу (участок) сознания:

• общественное;

• групповое; • индивидуальное[1].

В нем отражена правовая
действительность в виде знаний о праве, осмысление того, что является правом,
каким оно было (отношение к праву прошлых лет) и которым должно быть (отношение
к будущему права), а также в виде правовых установок поведения как реакции на
оценку действующего права, работу правоприменительных органов. Правосознание
должно быть присуще не только создателям юридических норм, законодателям, но и
всем гражданам государства.

Правосознание – это система
идей, представлений, эмоций и чувств, выражающих отношение индивида, группы, общества
к действующему, прошлому и желаемому праву, а также к деятельности, связанной с
правом. Ключевой пункт правосознания – осознание людьми ценностей естественного
права, прав и свобод человека и оценка действующего права с точки зрения его
соответствия общечеловеческим ценностям, которые нашли закрепление в
международных документах о правах человека. Правосознание не только выражает
отношение индивида к правовой действительности, но и направляет его на
определенные изменения в правовой среде, прогнозирует и моделирует их[2].

«Правосознание — это специфическая форма общественного сознания, система
отображения правовой действительности во взглядах, теориях, концепциях,
чувствах, представлениях людей о праве, его месте и роли по обеспечение свободы
личности и других общечеловеческих ценностей»;

«Правосознание — это система понятий, взглядов, представлений и чувств
действующего или желаемого юридического права, а также деятельности, связанной
с этим правом».

Таким образом, приведенные выше дефиниции определяют правосознание через
некую совокупность идей, понятий, представлений, взглядов, чувств по поводу
действительного или желаемого права. Так, в частности, для современной
юридической науки характерно уход от единой марксистско-ленинской идеологии,
которая привела теорию государства и права к определенному эклектизма во
взглядах на государственно-правовые явления, к мировоззренческой и
идеологической аморфности. Несомненно, должны существовать различные взгляды на
правовые явления, ведь именно разнообразие взглядов приводит к качественно
новому уровню знаний о таком исследуемом явлении, каким является правосознание.

Вместе с тем следует отметить, что классификация элементов правосознания
вообще нельзя осуществлять по любой одним признаком (логической основой)[3].

Его структура может выглядеть по-разному в зависимости от того, какой
аспект сознания будет приниматься во внимание в конкретный момент.

С точки зрения субъекта отражения правосознание – феномен общественный,
групповой. Типологизация правосознания по уровню зависит от конкретных
носителей — субъектов: отдельные индивиды, общественные группы, общество,
народ. Учитывая это выделяют индивидуальную и коллективную (групповую)
правосознание. Индивидуальное правосознание, или правосознание личности – это
такая форма отражения правовых явлений, которая охватывает психические,
интеллектуальные, эмоциональные и волевые процессы и состояния: знание
действующего права и законодательства, правовые умения и навыки, правовое
мышление, правовые эмоции и чувства, правовые ориентации, позиции, мотивы,
правовые убеждения и установки, которые синтезируются в принятых решениях и направленные
на подъем, общение и взаимодействие в процессе правовой деятельности и
поведения в сфере правоотношений[4].

Некоторые исследователи негативно относятся к выделению индивидуального
правосознания. Отрицание или умаление самостоятельного значения индивидуального
правосознания не только игнорирует активную природу и творческие интенции
сознания отдельной человека, но ставит под сомнение краеугольный принцип права –
принцип свободы воли, а следовательно – личной ответственности индивида перед
законом. Можно утверждать, что только интерпретация права в индивидуальном
сознании человека обеспечивает его (правовая) действенность как
нормативно-регулятивной системы, а закон утрачивает характер внешнего
принуждения и достигает своей правовой природы, превращаясь на момент свободной
воли или на «свою позицию личности» (С. Адлер) или норму «осознанной модели
поведения» (Т. Парсонс).

Индивидуальное правосознание неразрывно связана с социальными группами,
социальными институтами, профессиональными, политическими, религиозными
коллективами, с обществом в целом. Индивидуальная и коллективная правосознания
соотносятся как часть и целое, особенное и общее и находяться в диалектической
взаимосвязи.

Коллективная (групповая) правосознание отражает господствующие правовые
идеи, взгляды, настроения, оценки, позиции и чувства, присущие определенному
коллективу, группе или обществу или народа в целом. В свою очередь,
коллективную или групповую правосознание можно классифицировать в зависимости
от социально-классовой структуры общества, от правового статуса отдельных
социальных групп и классов.

Правосознание общества основывается на исторически определенной системе
общественных отношений – экономических, социальных, политических, духовных – в
масштабах всего общества. она отражает правовую природу отношений в обществе,
принципы и схемы правового общения между членами общества, опыт правовой
деятельности[5].

Общество состоит из системы социальных групп, коллективов индивидов,
политических объединений. В то же время они являются составной общества,
поэтому в правосознании социальных групп, отдельных граждан всегда присутствуют
оценки, императивы, схемы правосознания общества в целом. Наряду с ними в
правосознании общественных групп и собственные групповые правовые установки,
стандарты, особые критерии тренований до уровня правосознания. Они являются
продуктом того особого места, которое занимает определенная социальная группа в
системе общества, ее специфической деятельности, особой цели, которую она
имеет, и специфических средств ее достижения[6].

Правосознание отдельной социальной группы следует определять как групповую
правосознание. чаще всего она проявляется в процессе принятия законов или юридических
предписаний, затрагивающих интересы этих групп, а также регулируют их отношения
друг с другом и с государством. Здесь правовая информация трансформируется в соответствии
с интересами определенной социальной группы, поэтому правовые ценности не
тождественны в разных группах и отличаются между собой.

По уровню, формой и объемом отображения правовой жизни правосознание
разделяют на правовую идеологию и правовую психологию. значительная часть ученых
считает, что именно правовая идеология и правовая психология в структуре
правосознания занимают доминирующее положение, поскольку в реальной социальной
действительности нет ни одного правового явления или процесса, где бы так или
иначе не получали своего отражения идеологические и психологические факторы.

В процессе правового
регулирования правовое сознание выполняет ряд основных функций, к которым,
прежде всего, относятся гносеологическая, оценочная и регулятивная[7].

Гносеологическая
(познавательная) функция предполагает накопление знаний о праве, его
восприятие, дальнейшее осмысление различных правовых явлений, всей правовой
действительности.

Регулятивная функция реализуется
через систему мотивов, ценностных ориентаций, правовых установок, которые
выступают специфическим регулятором поведения людей. Особую роль в
осуществлении этой функции играют правовые установки, которые свидетельствуют о
готовность, предрасположенность человека к определенной модели поведения –
правомерного или неправомерного, что формируется под воздействием ряда
экономических, социальных и психофизиологических факторов[8].

Оценочная функция предполагает
оценку правового поведения (деятельности) людей, оценку права в целом. В
повседневной жизни у человека формируется определенное, прежде всего
эмоциональное, отношение относительно различных явлений и процессов правовой
жизни на основе собственного опыта и правовой практики. Нормы, которые защищают
и охраняют интересы человека, способствуют их реализации, получают, как
правило, одобрение, положительную оценку. Несовершенные нормы, с существенными
пробелами, противоречиями, которые способны нарушать права и свободы человека,
воспринимаются негативно. Они могут подвергаться конструктивной критике (вплоть
до внесения предложений по совершенствованию содержания таких норм) или
деструктивной критике (отрицание права, его пренебрежение, противодействие
эффективному функционированию механизма правового регулирования).

В содержании правосознания
выделяют такие оценочные суждения в отношении: права и законодательства
(принципов, норм, институтов, отраслей); правового поведения личности и их
групп и объектам деятельности (преступности, правонарушений, правонарушителей);
правоохранительных органов (суда, юстиции, прокуратуры, органов внутренних дел,
адвокатуры, нотариата и их деятельности); собственного поведения с точки зрения
определения его как правомерного или противоправного[9]. [1]
Бошно, С.В. Теория государства и права: учебник
/ С. В. Бошно. – 3-е изд., переработанное. – Москва: Юстиция, 2016. – 406 с. [2]
Войтович, В.Ю. Теория права и государства:
учебное пособие / В. Ю. Войтович. – Ижевск: Удмуртия, 2016. – 287 с. [3]
Романов В. В., Котлярова Л. Н. Юридическая
психология. Презентации в ЭБС. Учебник для академического бакалавриата. — М.:
Юрайт. 2018. 478 с. [4]
Теория государства и права: курс лекций: учебник
/ [А. А. Воротников и др.]. – Москва: Норма, Инфра-М, 2017. – 639 с. [5]
Чуфаровский Ю.В. Юридическая психология. Учебник.
— М.: Проспект. 2019. 472 с. [6]
Шевченко А. М., Самыгин С. И. Юридическая
психология. Учебное пособие. — М.: Инфра-М. 2017. 272 с. [7]
Чуфаровский Ю.В. Юридическая психология.
Учебник. — М.: Проспект. 2019. 472 с. [8]
Бошно, С.В. Теория государства и права: учебник
/ С. В. Бошно. – 3-е изд., переработанное. – Москва: Юстиция, 2016. – 406 с. [9]
Хропанюк, В. Н. Теория государства и права:
учебник / В. Н. Хропанюк. – Москва: Омега–Л, 2014. –323 с.