Реферат на тему Право и национальные традиции: материалы круглого стола //вопросы философии 2016 №12(тема статьи,по которой пишем реферат)

Содержание:

Введение. 2

Основная
часть. 3

Заключение. 12

Список
использованных источников. 13

Введение:

Понятие права рассматривается в мире
юриспруденции как свод установленных или санкционированных государством
общеобязательных правил поведения (норм), соблюдение которых обеспечивается
мерами государственного воздействия, будь то принуждение или поощрение. Если
давать определение понятию права более близкое к морали, то можно выдвинуть
следующий тезис: право — это единство равных для всех норм, меры свободы и
справедливости. Рассуждая о справедливости и свободе нельзя не упомянуть
понятие морали.

Общество есть множество личностей,
сосуществующих в рамках определённого пространства и времени. В данном
контексте рассматривается термин «личность» ввиду того, что человек как субъект
жизни общества способен быть включенным в социальную жизнь государства, имеет относительно
активную жизненную позицию и не лишён индивидуализма. Так как обособленное
существование человека от общества практически невозможно, естественно, были
введены определенные границы поведения человека внутри социума и самым ярким
проявлением этих границ становится мораль и ее проявления. Именно за счёт
нравственного сознания, среди людей происходит процесс взаимодополняемости
личности и общества. То есть, люди формируют комфортную для себя среду в
обществе за счет моральных принципов, в то время как социум, в свою очередь,
формирует самого человека, его поведение, мировоззрение и убеждения.

Различие условий жизни людей, принадлежность
конкретной страны к той или иной правовой семье предопределяет некоторую
специфику, особенности права. В этой связи актуализируются вопросы
взаимодействия права и национальных традиций.

Заключение:

Фактором развития любого социума является
традиция, которая способствует укреплению общественных отношений. Вместе с
обществом эволюционируют и правовые традиции, они являются обязательным
компонентом жизни народа, одной из его главных ценностей. Традиции — это основа
стабильного и преемственного развития общества и государства,
культурно-правовой феномен.

Право на жизнь включает систему правовых
установлений и нравственных проблем. Высший смысл жизни, ее достоинство,
определяются человеком и социокультурными обстоятельствами его жизни. Полнота
жизни зависит от меры юридической защищенности человеческого достоинства, меры
свободы. Для развития правовой культуры мировоззренческими ориентирами служат
человеческое достоинство и свобода человека. Материальная обеспеченность без
свободы не может предоставить человеку возможность стать личностью. Свобода как
ценность является условием и предпосылкой человеческого достоинства, его
высокого социально-правового статуса. Традиционной паттерной русской культуры
является воля (свобода) человека.

В рамках настоящей работы были обозначены
некоторые специфические особенности различных правовых систем, с опорой на
национальные особенности отдельных государств.

Сделан вывод, что в настоящее время
наблюдается тенденция к сближению различных правопорядков под влиянием
глобализационных процессов. В данной связи особо актуализируется роль
сравнительного правоведения.

Фрагмент текста работы:

Основная
часть В современном мире существует несколько
правовых систем. Классифицирование этих систем основано на источниках права,
правовой культуре и правовых традициях разных стран. Можно выделить романо –
германскую правовую семью. Основным источником в данной правовой семье является
нормативный акт. Нормативное регулирование и четкая иерархия актов, где
правоприменительной практике отводится незначительная роль характеризуют эту
правовую семью. Также можно выделить англосаксонскую правовую систему или как
ее называют семью общего права. Здесь главенствующее место отводится судебной
практике. Право формируется в процессе деятельности судей и происходит
рассматривание дел по аналогии. Следующая правовая система, является
религиозная правовая система.

Это далеко не полный перечень правовых
систем, которые выделяются на основании различных классификационных критериев.
Многообразие таких систем и семей обуславливает специфику права в той или иной
стране, а также актуализирует вопросы взаимодействия, принадлежащих к различным
правовым семьям.

Рассмотрим некоторые особенности обозначенных
правовых семей.

Континентально-европейская
или романо-германская правовая семья в настоящее время является, наверное,
наиболее распространённой в мире. В неё входят не только большинство стран
Европы (кроме, пожалуй, Англии и Ирландии), но и государства Латинской Америки,
Азии и Африки. Её частью с недавнего времени стала и России, после распада СССР
покинувшая семью социалистического права. Существенное влияние данная модель
правовой системы имеет также в некоторых отдельных субъектах США (Луизиана),
Канады (Квебек), Великобритании (Шотландия), где действует «смешанное право»[1].

Переходя к рассмотрению источников
права в данной правовой семье, нужно отметить, что, безусловно, важнейшую роль
в ней играют нормативные правовые акты (законы и подзаконные акты), в связи с
чем юридическая техника в странах континентальной Европы достигла особо
высокого уровня. Однако, несмотря на кажущуюся на первый взгляд всеохватность
НПА, безусловно, он не может регулировать абсолютно все правовые аспекты, играя
роль первичного, но далеко не единственного источника права. Конечно, судебные
прецеденты в романо-германской семье не имеют того же веса, что и в
англо-саксонской, но тем не менее в большинстве стран континентальной Европы
они всё же признаются дополнительными источниками права. Например, в Швейцарии
велика роль решений Федерального Суда, так как низшие инстанции (кантональные
суды) по сути являются связанными ими, обязаны их выполнять.  Кроме того, не стоит недооценивать значимость
таких источников права, как нормативный договор, международный договор (в
некоторых европейских странах, например в Нидерландах, именно международные
договоры в особых случаях обладают приоритетом над Конституцией, высшей
юридической силой), правовые обычаи (например, обычай делового оборота в
современной России, правовые обычаи в северо-восточной Испании, а также
Басконии, которые, по мнению М.Н. Марченко, в сфере гражданского права порой
имеют больший вес, чем федеральное законодательство[2]), а
также доктрина (Рене Давид пишет о том, что в Германии распространена практика
обращения к «постатейным комментариям», которые можно приравнять к доктрине)[3].
В России не все источники права, перечисленные выше, смогли занять существенную
нишу в правовой системе, например, правовая доктрина не признается на
территории [1]
Давид Р., Жоффре-Спинози К.  Основные правовые системы современности.
–Москва, Международные отношения. С. 221. [2]
Марченко
М.Н. О понятии методологии и особенностях сравнительного познания советского и
постсоветского государства и права // Российское
правосудие, издательство Статут (М.),
№ 8, с. 29. [3]  Давид
Р., Жоффре-Спинози К.  Основные правовые
системы современности. –Москва, Международные отношения. С. 224.