Реферат на тему Права человека -история и современность

Содержание:

Введение……………………………………………………………………. 3

1. Генезис института прав человека……………………………………… 5

2. Современное состояние прав человека в Российской Федерации…. 14

Заключение……………………………………………………………….. 26

Список использованных источников…………………………………… 27

Введение:

Актуальность исследования. Правовое положение человека основное содержание которого образует комплекс прав и обязанностей, закрепляется за всеми отраслями отечественного права, однако главная роль отводится конституционному праву, которое определяет основы правового положения человека и гражданина. Особый характер основ правового положения человека и гражданина заключается в том, что они включают в себя самые значимые права, свободы и обязанности, обладающие особой ценностью, как для самого человека, так и для государства.

Права и свободы человека – одна из актуальнейших и по сей день тем, исследуемых философами, юристами, политологами, правозащитниками. С древних времен история знает периоды, когда за личностью вообще отрицалось какое-либо наличие притязаний к обществу, государству. В понятие прав человека различные народы и сейчас вкладывают совсем неодинаковый смысл. Но именно в их признании, обеспечении и защите со стороны государства кроется одно из важнейших условий развития общества и каждой личности в отдельности.

Основной закон сегодня оценивается не только положительно, но и критически. Выдвигаются даже предложения разработать и принять новый конституционный текст либо, по крайней мере, внести значительные дополнения и изменения, которые затрагивают фундаментальные положения Конституции. Следует признать, что такая критика имеет объективные основания: в тексте Конституции действительно имеются недостатки, и не только лингвистического свойства. Однако при их оценке и выборе способов преодоления существенным является то, насколько они препятствуют объективно необходимой в настоящее время модернизации государства и общества на основе общепризнанных принципов конституционализма. От этого зависит и ответ на вопрос, требуется ли созыв Конституционного Собрания, без которого не допускается пересмотр фундаментальных положений Конституции РФ , в том числе относящихся к определению правового статуса личности в Российской Федерации.

Права человека являются основной ценностью нематериального мира. Права человека – одна из вечных проблем, стоящая перед человечеством, прошедшая через тысячелетия, постоянно находившаяся в центре внимания философской, религиозной, политической и правовой мысли.

История показала, что каждая общественно-экономическая формация характеризовалась своеобразием в юридическом закреплении прав и свобод человека. Так, например, рабов в рабовладельческом обществе известный древнегреческий философ и идеолог Платон описывал как «особую породу зверей».

Античное общество признавало только права гражданина, отрицая права человека. Индивид мог воспользоваться социальными возможностями только как член государства. При феодализме за крепостными крестьянами признавались лишь частично некоторые права: на орудие своего производства, на часть произведенного продукта. Права определялись сословной принадлежностью (помещики, крестьяне и т.д.). И только в капиталистическом обществе впервые была развита мысль, что каждый человек является носителем естественных, равных и неотчуждаемых прав и свобод.

Таким образом, при смене общественно-экономических формаций наблюдался определенный прогресс в развитии прав и свобод и в понимании их возрастающей значимости для человека, а на последних этапах развития для всего человечества в целом. Человечество осознало это, и к настоящему времени выстроена определенная система обеспечения прав.

Цель работы состоит в изучении истории и современного состояния прав человека.

Заключение:

На основании проведенного исследования в заключении можно сделать следующие выводы

Права человека, являются ценностным ориентиром, который позволяет применить «человеческое измерение» не только в отношении государства, права, закона, законности, правового порядка, но помимо этого к гражданскому обществу, так как степень зрелости и развитости последнего имеет зависимость в большей мере от состояния дел с правами человека, от объема данных прав и их реализации. Широко признаваемые идеи гражданского общества и правового государства основываются на признании приоритетов прав человека. Но демократия немыслима не только без самых широких прав для граждан, но и без определенных запретов и ограничений, которые устанавливают против разного вида антиобщественных явлений. В связи с этим проблемы пределов свобод человека в обществе в общем плане есть проблема правовых ограничений.

Лица, имеющие ряд прав и свобод, сами решают, когда именно и в какой конкретно из определенных по праву форме реализовать и нужно ли их реализовывать вообще.

На данный момент является очевидным, что разрешение проблем по повышению эффективности применения прав и свобод в наибольшей мере будет завесить от качества разработанности форм и процедур по применению разных видов прав и свобод, их конкретизации в имеющейся системе правовых норм. Данную конкретизацию следует осуществлять, учитывая особенности в содержании прав и свобод человека в разных правовых связях.

Таким образом, основные права и свободы личности, это те, перечень и гарантии, реализации которых указываются в Конституции Российской Федерации. Среди них можно выделить: естественные, которые принадлежат человеку от рождения независимо от уровня развития цивилизации; возникающие в ходе развития государства и общества.

Фрагмент текста работы:

1. Генезис института прав человека

В современном мире вопросы обеспечения и защиты прав человека приобретают все большую актуальность. В эпоху развития инновационных технологий и создания межгосударственных союзов проблемы связанные с реализацией права неприкосновенности частной жизни, обеспечения свободы слова и выражения собственных взглядов и мыслей, права на самоопределение выходят на первый план.

Ориентация политики на интересы людей, живущих в обществе, ее очеловечивание осуществляются с помощью определенных принципов, воплощающих гуманистические ценности во взаимоотношениях между индивидом, обществом и государством. Такой специфической конкретизацией гуманистических представлений применительно к миру политики являются права человека. Они представляют собой принципы, нормы взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающие индивиду возможность действовать по своему усмотрению (эту часть прав обычно называют свободами) или получать определенные блага (это — собственно права).

Проблема прав человека, выражаемая в той или иной форме, прослеживается на протяжении всей истории человечества. Хотя само понятие прав человека с точки зрения юридического смысла утвердилось сравнительно недавно. Решающую роль в развитии прав человека сыграли буржуазно-демократические революции XVII-XVIII вв., в ходе которых были сформулированы не только основные права человека, но и принципы свободы и формального равенства. Именно с этого момента права человека сформировались в отдельную отрасль права и стали неотъемлемой частью взаимоотношений между государством и личностью, стали реальным противовесом безграничности власти.

Понятие прав человека в их современном звучании впервые появилось в Англии. Именно там, ещё в эпоху феодализма, возникли первые попытки ограничения права монархии, определения рамок, за которые власть перейти не могла. Противостояние монарха и представителей различных сословий завершилось принятием в 1215 году Великой хартии вольностей. В этом документе содержатся нормы, направленные на ограничение произвола королевских чиновников, предусматривается возможность применения наказания к свободным людям не иначе как по законному приговору и по закону страны. Следующий шаг по пути развития прав человека был сделан лишь спустя 450 лет. В 1678 году был принят «Хабеас корпус акт» (англ. Habeas Corpus Act), который ввел понятие «надлежащая процедура», установил гарантии неприкосновенности личности, принцип презумпции невиновности и другие важнейшие для защиты прав личности положения.

В 1689 году был принят Билль о правах («Акт, декларирующий права и свободы подданного и устанавливающий наследование Короны»). В нём были закреплены ограничения прав монарха в пользу высшего органа представительной власти, отводилась значительная роль парламенту. Акт запрещал монарху приостанавливать действия законов, взыскивать налоги и сборы в пользу короны без согласия на то членов парламента.

В развитие уже принятых документов был принят Акт об устроении 1701 г., закрепивший верховенство парламента в сфере законодательства, принцип несменяемости судей, запрет королевским министрам быть членами парламента. Эти изменения были возможны благодаря существующим в английском обществе классам — буржуазии и землевладельцам. Различная направленность интересов и понимание и желание отдельного класса бороться, отстаивать свои личные интересы и потребности, — вот одна из главных причин зарождения в одной из самых жестких монархий мира демократических идей о правах человека .

Невольно сравниваются процессы, происходившие в Англии, и состояние общества в то время в царской России. Во времена Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, Софьи Алексеевны, Петра Великого крепостной крестьянин не имел никаких прав и считался имуществом.

Однако было бы неверно отрицать, что российскую действительность в течение всей истории не сопровождали идеи и призывы бороться за человека.

Уклад жизни, тип правосознания широких слоев населения не способствовали зарождению «снизу» ценности свободы личности, его самостоятельности, уважения жизни другого человека. У нашей страны практически не было времени для спокойного накопления и освоения прав и свобод по сравнению с Европой, где они веками, став достижением высших аристократических слоев, постепенно переходили к низшим.

Неправомочность лица в России всегда была сопряжена с засильем власти, как и сама неограниченная власть была прямым следствием несвободы граждан.

Образ жизни и государственно-политическая практика не способствовали укоренению в России уважения личности, ее достоинства и прав. Авторитарно–патриархальный режим, монархический строй, крепостное право, правовой нигилизм и подавление инакомыслия – все это в большой степени отрицательно сказывалось на становлении прав человека.

Одним из первых защитников идей естественного права, неотчуждаемости прав и свобод человека был Александр Николаевич Радищев (1749-1802). В своем революционном произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» он критикует российское самодержавие и крепостничество. Причиной происхождения государства Радищев считает природную социальность людей. В естественном состоянии все люди были равны, но с появлением частной собственности это равенство нарушается.

Государство возникает как результат молчаливого договора в целях обеспечения взаимодействия между людьми, а также защиты слабых и угнетенных. При заключении договора народ является определяющей стороной и оставляет суверенитет за собой. Он не мог бы согласиться на рабство, ибо это противоестественно. Именно с этих позиций Радищев критикует теоретическую и практическую несостоятельность крепостного права. Крепостное право — это нарушение естественных законов.