Реферат на тему Прагматизм

Содержание:

Введение 3
1. Понятие и сущность философии прагматизма 5
2. Прагматизм Ч. Пирса 6
3. Философия прагматизма Дж. Дьюи 8
4. Философия прагматизма У. Джеймса 15
Заключение 20
Список использованной литературы 22

Введение:

В 1877-1888 годах американский журнал «Popular Science Monthly» опубликовал статьи «Закрепление веры» и «Как сделать наши идеи ясными». Эти статьи, написанные Чарльзом Сэндерсом Пирсом, стали своеобразной философской классикой. Они ознаменовали возникновение оригинальной философии, которой была уготована долгая историческая судьба, не завершилась и поныне, и открыли «золотой век» американской философии. Название «золотой век» более чем условное и во многом уязвимое, имеет чисто стилистическую суть. Оно образно раскрывает значение теоретического расцвета философской мысли в США последней трети ХIХ – начала ХХ в. «Золотое века «ознаменовалось появлением классических фигур, которые создали теорию, что позволяет сформировать американское философское самопостижение как совокупность близких и взаимосвязанных процессов, имеет самобытную американскую специфику. Одна из важнейших особенностей этого периода заключается в том, что прагматизм как философскую теорию разрабатывали люди, чьи главные жизненные и профессиональные интересы заключались снаружи философской сферы. Однако в их произведениях поднимались вопросы, имеют сугубо философское звучание. Специфика прагматизма заключается в том, что, несмотря на его историческую самобытность, он представляет своеобразный «плавильный котел «(melting pot), в котором переплавлялась европейские духовные традиции и чисто американские культурно-философские черты, отражавшие условия и особенности нации, рождавшейся. Устройство его идеологии сочетался и переплетался с европейскими философскими традициями, которые не только были его идейным почвой, но и дали ему жизнь. Неоднозначный и противоречивый процесс экспансии и дальнейшего развития европейской культуры на американской почве имел место всегда. В нем менялись формы и ориентиры, но никогда не прерывалась тесная духовная связь Ветхого и Нового Света. Судьба прагматизма в Европе является подтверждением того, что эта связь была и остается не односторонний, но взаимообогащающая.
Прагматизм, хотя его концепции, на первый взгляд, кажутся самоочевидными, на самом деле является открытием, что потребовало длительное и тяжелое осмысления. Во многих случаях всякие новации после их обнаружения или внедрения кажутся простыми и ясными. Это одинаково справедливо и по главной концепции прагматизма о решающее значение практики в процессе определения и верификации истины. Через различные практические причины человек познавал мир вокруг себя и, согласно полученным знанием, совершала какие-то действия в прагматических целях. Реальная человеческая жизнь и реальный процесс познания всегда основываются на практических потребностях и прагматических целях.
Генетический процессуальный характер прагматизма, постепенно находил свое теоретическое самоопределение, раскрывается в том обстоятельстве, что в нем происходит определенное смешение предметов философии и психологии.

Заключение:

Общая направленность прагматизма заключается в попытке показать пределы меняющегося характера реальности и особенности реакции человека на проявления и изменения. Идеи прагматизма актуальны и сегодня, они помогают человеку в определенности в жизни, в решении главных жизненных проблем. В русле идей прагматизма развиваются различные его варианты, однако в любом случае новейшие теории сверяются с мыслями Пирса о прагматизме как логическую теорию знания, утверждениями Джеймса о том, что теория познания выстраивается на понимании непосредственного опыта, идеями Шиллера о том, что интеллект имеет практическую функцию, чисто теоретической мнения нет, что каждая мысль насыщена актами веры и стремлениями. Прагматизм стал неотъемлемой частью человеческой реальности, а отчасти основательной основой интеллектуальной деятельности человека.
Философия прагматизма наиболее соответствует людям с аналитическим мышлением, тем, которые стремятся перевести выверенные теоретические положения именно в плоскость практического действия, а не действуют по принципу «польза превыше всего», даже в случае, если эта польза имеет иллюзорный характер. Язык прагматической философии должна быть четкой, ясной, взвешенной, как любое дело, которое логично продуманная и завершена положительным результатом.
На протяжении всей истории прагматизма его идеи о плюрализме, неодинаковость и разнообразие мира плодотворно используются в исследованиях проблем, связанных с разграничением по расовому, гендерному или классовому признаку. В современных исследованиях высказывается идея о том, что философия прагматизма во многом обязана как своим развитием, так и своим возрождением интереса, который его идеи представляют для феминизма. Время возникновения прагматизма был временем, когда первое поколения американских женщин начало получать образование в колледжах и участвовать в различных научных и ненаучных дискуссиях по всем аспектам знания и практического опыта. В большинстве они не были профессиональными философами, но результаты их практической работы оказали большое влияние на формирование философских взглядов ранних прагматистов. Дьюи, например, вел широкую переписку с коллегами педагогами-женщинами, чей опыт и идеи использовались для проведения экспериментов в его Лаборатории Школы. Для женщин ХХ века идеи прагматизма были не только способом привлечения к общественной жизни, но и возможностью радикально изменить те культурные и социальные структуры, которые их унижали и угнетали. Они не считали философию интеллектуальной игрой, суть которой заключается в тонкости логического анализа. Для них философские методы были и остаются средством, а не конечной целью.
Идея плюрализма, которая является кардинальным чертой мировоззрения прагматизма, давала концептуальную основу для критики системы, в которой созданы условия, дающие возможность превращать «другого» в результате его отличия на объект доминирование, устрашения и подавления. Современные философы-феминисты, нередко испытывая на личном опыте маргинальность, ограниченность и уязвимость своей женской, профессиональной и гражданской достоинства, склонны активно бороться против несправедливой иерархии, создаваемой расизмом, классовая дискриминация (classism) и сексизмом.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие и сущность философии прагматизма

3 самого начала распространения прагматизма идеи этой философии критиковали как в Америке, где он возник, так и в Европе, где его идеи не понимали. Неприятие прагматизма оказывалось, прежде всего, в том, что современники оценивали его неоднозначно. Не все восприняли его появление положительно. Его новизна и необычность его идей шокировали академическое философское сообщество, особенно в Европе. Прагматизм называли самой дерзкой из всех философских новостей, самой анархической переоценкой всех уважаемых философских традиций. Его идеи изображали, как протест эмоций против логики, как атаку теологии на неприкосновенность чистого разума .
Теорию прагматизма описывали как безответственное теоретизирования дилетантов, чье знание философии настолько поверхностное, которые утверждение не требуют опровержения. Высказывались опасения, что идеология прагматизма приведет философию в полное неверие и нигилизм. В большинстве своем критики прагматизма не анализировали его идеи, а издевались, составляя карикатуры настолько грубые и настолько непонятны, что было невозможно ни узнать, ни понять значение его концепций. Прагматизм воспринимали как низкопробный сленг Дикого Запада, импортированный из-за океана. Статьи и другие публикации, посвященные прагматизма, были действительно написаны необычной для философских трактатов языке.
По мнению Ф.К.С. Шиллера, прагматизм не понимали просто потому, что в нем не использовалась техническая стилистика языка Гегеля и Канта. «Прагматизм» У. Джеймса, который Шшилер назвал гениальным произведением и блестящим вкладом в литературу, был адресован, прежде