Реферат на тему Появление научной рациональности.

Содержание:

Появление
научной рациональности Оглавление Введение. 2
1.Этапы и периоды
развития рациональности. 4
2.Типы научной
рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая  7
Заключение. 15
Список используемой
литературы.. 16

Введение:

Методологические концепции философии науки
последних двух десятилетий ХХ века выходят в определении своих проблем прежде
всего с попытки переосмыслить достижения своих предшественников. Мы рассмотрим
здесь взгляды двух известных представителей англо-американской традиции в
философии науки Ларри Лаудан и Хиллари Патнэма, опираясь на их анализ
предыдущего развития философии науки.

Труда Л.Лаудана связаны главным образом с
попыткой создать адекватную модель научной рациональности, рассматриваемой как
способ поведения ученых по достижению определенных целей определенными
средствами, причем и цели, и средства должны быть обоснованными таким образом,
чтобы их можно было дискутировать на определенных принципах. Таким образом
Л.Лаудан расширяет границы рационального выбора сравнимо с такими сторонниками
критического рационализма, как К. Поппер и И.Лакатос, которые исходили из того,
что цели определяются ценностями, приверженность к которым является исходной
для личности и не может рационально обсуждаться.

Однако, подвергая рациональной критике
ценности науки, Лаудан считает проблематичной и такую ​​научную ценность, как
объективная истинность знания, то есть сохраняет рациональность за счет
реализма (позиция научного реализма предусматривает предположение существование
внешнего мира и возможности его истинного познания научными методами). В
отличие от Лаудан, Х. Патнэм пересматривает понимание научной рациональности
таким образом, чтобы сохранить в основе науки и реализм, и рациональность.

Идеи Х.Патнема о «реализм с человеческим
лицом» и не критериальную рациональность во многом перекликаются с подходами
отечественной традиции в философии науки к пониманию исторических типов научной
рациональности и тех идеалов рациональности, которые они воплощают. Мы будем
здесь опираться на различия классического, неклассического и постнеклассической
типов научной рациональности, проведенное В.С.Стьопиним и понимание
классического и неклассического идеалов рациональности по М. Мамардашвили.

Следует отметить, что хотя отечественные
философы науки и считаются с эпистемологические, методологические и логические
достижения англо-американской философии науки, их выходные философские
ориентиры связаны с континентальной философской традиции, особенно с немецкой,
и ее развитием в ХХ веке.

Заключение:

Рациональность — это разумное стремление к
адекватным решениям с использованием актуальной информации и убедительных
принципов рассуждения при решении абстрактных теоретических и практических
задач.  "Это определение далеко от
идеала, но мы выступаем против этой идеальности на данном этапе научного
знания. Как рабочее, оно отражает весьма конкретную позицию в отношении того
факта, что в различных дискуссиях об альтернативных типах рациональности
предмет должен иметь один, если он не придерживается принципа универсализма.

Из различных альтернативных идей разумно
принять свою собственную, поскольку это мотивировано тем, что в такой ситуации
у человека нет реальной альтернативы. 
позиция, которая является его собственной, он может соотносить свое
мнение с мнением других субъектов по различным вопросам, в том числе и по
проблеме рациональности.

Но если он не может рационально обозначить
свою позицию, то он просто не способен понять чужую позицию, сравнить его со
своим собственным или выйти за его пределы и на тех же рациональных основаниях
принять чужую позицию. Такое понимание рациональности во многом лежит в основе
современных версий Теория игр, то есть рациональность фактически устанавливает
определенные правила игры в отношении объекта, о котором человек начинает
думать.

В рамках такой ситуации именно
предположение о различных альтернативах рациональности осуществляется с
признанием того факта, что выбор между ними не является рационально
безразличным.  Это определяется, прежде
всего, основаниями и критериями оценки, на основании которых непосредственно
осуществляется рациональный выбор.

Фрагмент текста работы:

1.Этапы и периоды развития рациональности Идея «исторических типов рациональности»
сформировалась как реакция на учение, признавшее, что рациональность может быть
только одна — рациональность как таковая. 
Подобные учения ставят историка науки в необычное положение судьи,
который оценивает одни исторически данные формы и типы мышления как
рациональные, а другие как не-, экстра- или иррациональные.  В отличие от такого отношения концепция исторического
типа рациональности направляет мысль исследователя на уникальную и
специфическую специфику исторических форм мышления или деятельности,
представляя их самодостаточными и равными с любыми другими.  Но в то же время «исторический тип
рациональности» — это образование, сформированное исследовательским подходом
[5,c.90]. Чтобы говорить о «типах» рациональности,
нужно, прежде всего, выбрать единицу рассмотрения: что именно будет считаться
одним определенным типом, что является модификацией внутри типа и что
представляет собой несколько различных типов. 
Только на первый взгляд само культурное и ментальное пространство
естественным образом делится на определенные типы, отличающиеся друг от друга и
внутри себя — например, античный, средневековый, современный тип рациональности.  Четкие и четкие контуры видны только на
большом расстоянии. «Исторические типы рациональности» — более
идеальные типы, чем описания исторических данных.  Мы используем их, чтобы добавить единства и
полноты нашим описаниям.  Однако это единство
может оказаться проблематичным.  Таким
образом, вместо единой и однородной «научной рациональности (например) 19
века».  обнаруживается достаточно сложное
по рельефу пространство, отдельные «участки» которого могут иметь несовместимые
характеристики.