Реферат на тему Понятие «мир» в художественной системе романа Л.Толстого «Война и мир»

Содержание:

Введение 3
1. Понятие «мир» как антоним войны 4
2. Мир отдельного человека 5
3. Мир как символ гармонии души 9
Заключение 12
Список литературы 13

Введение:

Секрет слова «мир» заложен в самом названии толстого романа. Дело в то, что в период написания Л. Н. Толстым своего глобального произведения написание слов отличалось от современного, и слово «мир» и еще и другую форму написания – «мiр». В русском языке XIX века слово «мир» означало состояние отсутствия войны, слово «мiр» — человеческое общество, община. В название романа в старом написании входила именно форма «мiр», т.е. более точная форма названия произведения – «Война и общество» [2].
Л. Н. Толстой действительно связывает название романа со словом мир в значении отсутствие войны, раздоров и вражды между людьми. Свидетельством тому являются эпизоды, в которых звучит тема осуждения войны, выражается мечта о мирной жизни людей, такие, например, как сцена убийства Пети Ростова. Хотя, с другой стороны, слово «мир» в произведении явно имеет значение «общество». На примере нескольких семей в романе показана жизнь всей России в тот трудный для нее период. Кроме того, Толстой подробно описывает жизнь самых различных слоев русского общества: крестьян, солдат, патриархального дворянства (семью Ростовых), родовитых русских аристократов (семья Болконских) и многих других.
Цель данной работы – рассмотреть понятие «мир» в художественной системе романа Л.Толстого «Война и мир» с позиции и времени без войны, и общества той эпохи.
Задачи работы:
1) Рассмотреть понятие «мир» как антоним войны,
2) Показать мир отдельного человека на примере социальной реализации мира мужчины и мира женщины,
3) Изучить толстовскую трактовку мира с еще одной позиции – гармонии души через любовь к другому человеку, заботу о нем.

Заключение:

Таким образом, Л. Н. Толстой свои этико-философские воззрения преломляет эстетически. То нравственное чувство, которое в отвлечённых рассуждениях выступает как проявление свободной духовной сущности, как трансцендентное по своей природе, в художественных изображениях Толстого становится даром моральной отзывчивости у одних, ощущением своей ответственности у других персонажей, источником их внутреннего роста, способности сопротивляться пошлым и враждебным обстоятельствам. В нравственно-философских воззрениях Толстого было рациональное зерно — вера в духовность человеческой личности, в её способность к бесконечному нравственному совершенствованию.
Отношение к правде жизни и нравственному сознанию народа — главное мерило положительности героя из господской среды для Толстого. Андрей Болконский преодолевает индивидуалистическую разобщённость, сближаясь с солдатами в войне 1812 года. В результате живого соприкосновения с народом он начинает сознавать себя частицей единого солдатского коллектива, каплей огромного народного моря. Глубокое человеческое единство ощущает Толстой в мужицком мире, это единство проявляется и в дружной работе мужиков на земле, и в действиях на войне. Пьер Безухов на Бородинском поле решает «солдатом быть, просто солдатом», «войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими».
Толстой в своем романе показал, что мир еще заключается и в утверждении всемирной гармонии, которая возникает из всеобщего разъединения «живых точек», преодолевающих эгоизм и соединяющихся друг с другом во взаимном чувстве любви.

Фрагмент текста работы:

Понятие «мир» как антоним войны

Бесконечные войны провоцировал и продолжает провоцировать сам человек, стремящийся завладеть землями соседа, утвердить свою власть, распространить религиозные верования и представления или просто отомстить за реальные и мни¬мые обиды. Начинаются войны уверенными в себе и своей быстрой победе людь¬ми, а заканчиваются человеком уставшим, надломленным, многое потерявшим. Война порабощает человека и часто продолжается наперекор его воле. В противовес войне существует мир.
Войны в «Войне и мире» Л.Н. Толстого больше, чем мира. И даже само состояние мира представлено как передышка перед новой войной. Мир в романе писателя это во многом ожидание очередной войны, неизбежной войны. Как-то само собой получи¬лось, что и в теме номера нашего журнала война затенила собой мир. Думается, что подобное состояние научного сообщества является зеркальным отражением и состоя¬ния всего общества. Это состояние «ожидания войны» или состояние «нахождения в войне» (неважно как она называется — война с терроризмом, гражданская война, межгосударственная война и пр.), и оно обусловлено внутренним ощущением тре¬воги. Война деформирует общество, изменяя его ценностные установки, отношение к власти, ее дисциплине и приказам.
Война, как антипод миру, формирует новые императивы повседневности. Война, закончившись как военное противостояние, находит продолжение, подменяя собой социальную нормальность мира: «Война и казарма приучают людей к поведению, про¬тивоположному поступкам, прививаемым мирной жизнью. Мирная жизнь развивает у людей личную инициативу, любовь к свободе, к мирному производительному труду, уважение к человеку, к его правам и его достоянию. Она подавляет злостные поступ¬ки: убийство, насилие, разрушение и др. преступления. Она благоприятствует раз¬витию науки, искусства, культуры. В ней победа достается не грубой силе, а человеку, обладающему максимальными духовными способностями в разных областях жизни.