Реферат на тему Понятие истины. Проблема критериев истины.

Содержание:

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1.
ПОИСКИ ИСТИНЫ… 5
1.1 Истина,
как она есть. 5
1.2 Истина
– многоплановое понятие. 10
ГЛАВА 2.
ЧЕМ ИЗМЕРИТЬ ИСТИНУ?. 13
2.1 Соответствие
истинности. 13
2.2  Надёжность критериев истины.. 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 20
СПИСОК
ИНФОРМАЦИОННЫХ ИСТОЧНИКОВ. 23

Введение:

Тема данной работы – «Понятие истины.
Проблема критериев истины». Эта тема интересна тем, что относится к категории
«вечных». То есть интерес к ней не угасает не одну тысячу лет. Причем – именно
в такой последовательности, как сформулирована тема: что есть истина, и как
можно распознать, что истинно, что ложно.

В связи 
с вышеизложенным, можно сформулировать цели данной работы: определить,
что такое истина в возможно универсальных категориях; определить меру
истинности в понимании философии как науки.

Для достижения целей необходимо решить
следующие задачи:

1. Исследовать
сущность понятия «истина».

2. Рассмотреть
различные подходы к определению истины с точки зрения разных наук.

3. Определить
критерии соответствия истинности.

4. Оценить
надежность этих критериев с точки зрения философии.

Как уже было замечено, тема долгое время
остается актуальной. Действительно, понятие истины существует в очень разных
науках – логике, математике, естественных науках, и, конечно, в философии. Это
говорит о том, что понятие «истина» — не просто термин, а мера значимости,
инструмент оценки соответствия теоретических изысканий жизненным реалиям.

С социальной точки зрения, истина – это
мера искренности позиции или высказывания. Здесь уместно было бы провести
параллель между понятиями «истина» и «правда», которые, хоть и можно считать
тождественными, но при этом они не идентичны. Истина – это отправная точка для
любого утверждения, претендующего на авторитетность. Правда «работает»
только  в определенном контексте, и
иногда в корне меняет смысл, будучи удаленной из него.

Личностная значимость понятия «истина»
имеет огромный вес, практически, для любого человека. Для одних опора на истину
– это возможность, иногда единственная, доказать свою правоту. Для других –
уничтожающее разоблачение. Несомненно только то, что нет таких людей, которые
не ценили бы истины.

Таким образом, главным вопросом, на
который будет искать ответ данная работа, является следующее. Существует ли
универсальное определение истины, и с помощью каких способов, методов,
инструментов можно ее выявить?

В заключение следует заметить: понятие
истины значительно шире, чем просто ответы «ла» и «нет». Почему и насколько
шире – зависит от масштаба личности исследователя, который ищет истину.
Несомненно только одно. Смысл этого понятия настолько глубок, что не только
сама истина, но и поиски ее могут стать отдельным смыслом жизни.

Заключение:

Итак, в результате работы над темой
«Понятие истины. Проблема критериев истины» цели, поставленные первоначально,
были достигнуты.

Мы рассмотрели различные мнения и подходы
к понятию «истина» как с точки зрения философии, так и с точки зрения других
отраслей знания, что позволило нам представить себе это понятие с разных
сторон. Трудно сказать сейчас, что было первично – философское осмысление этого
понятия с последующим «расселением» его в другие науки, или наоборот, понятие
истины заинтересовало философов как раз потому, что в других науках, более
древних, чем философия (например, математика) тоже имелись свои понятия об
истинности и ложности.

Математика, например, имеет свою
неповторимую специфику, являясь при этом несомненным отражением жизни, но не
все в жизни общества можно описать математически. То же можно сказать и об
упомянутых в работе, других примерах, поэтому философское понятие истины  является обобщающим и дополняющим по
отношению к аналогичным понятиям в других науках, но – не заменяющим их
понятием, хотя приведенные аналогии четко прослеживаются.

Что касается проблемы критериев истины, то
они остаются в большой степени, заложниками человеческой природы, поскольку их
исследование может проводиться только людьми, и только доступными людям
средствами – в меру эмоционально-волевых и когнитивных способностей, что
остается, все-таки мерой субъективной, несмотря на то, что выдающимися
философами прошлого и современности были приложены значительные усилия для
того, чтобы создать огромное информационное поле, в котором интересующийся
человек всегда может найти для себя подходящий ориентир.

Здесь не может быть рецептов на все случаи
жизни. Тому, кто хочет убедиться в истинности каких-то идей, нет другого пути,
кроме изучения различных точек зрения и сравнения их между собой. И все равно
полученные таким образом результаты будут личностно окрашены, на этот раз,
личностью самого исследователя.

Но, может быть, в этом и заключается
живость философской науки и объяснение того факта, что у нее по-прежнему много
последователей – разнообразие идей порождает и разнообразие решений, что,
конечно, хорошо, потому что создает свободу выбора.

Таким образом, можно сделать вывод и о
том, что все поставленные задачи также были решены.

Некоторые сложности, с которыми пришлось
столкнуться в процессе выполнения работы, заключаются во многообразии
информации на эту тему. Как уже было замечено, тема истины остается живой и
востребованной не одно тысячелетие. За это время накопилось множество мнений и
учений. Необходимо было найти в них что-то общее для ответа на главный вопрос
работы – существует ли универсальное определение истины, и существуют ли
универсальные инструменты для ее идентификации.

В некоторых вещах большинство
исследователей сходятся. Например, в том, что критерии истинности обладают
постоянством – они подходят ко всем случаям, сходным с тем, который оценивали
на предмет истинности, и содержание этой оценки не изменится от изменения
контекста. Ещё один важный и довольно универсальный показатель – проверка
временем и практикой, с этим тоже согласны многие видные философы.

В остальном – возможны разные другие
варианты и мнения.

Вывод, который можно сделать по итогам
работы, заключается в следующем. Понятие истины имеет как субъективный, так и
объективный аспект. Субъективный связан с человеческой природой, что имеет свой
минус, так как зависит от когнитивных способностей исследователя, плюс
заключается в том, что это создает разнообразие мнений, из которых можно
выбрать наиболее личностно приемлемое. Объективный аспект понятия истины
заключается в фактах, существующих независимо от представлений исследователя об
их природе и свойствах. В этом аспекте нет места личным пристрастиям. Эти факты
можно только принимать или  не принимать,
но игнорировать их нельзя.

Проблема критериев истины заключается в
нечетком представлении о границах, в которых истина перестает быть объективной
и становится субъективной. Сделать эти границы более четкими может только сам
исследователь, не полагаясь на свои собственные чувства и ощущения полностью,
но сверяясь с опытом оставленным нам другими исследователями, которые шли этим
путем до нас.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ПОИСКИ
ИСТИНЫ 1.1 Истина, как она есть Потребность объяснить, что такое истина,
появилась  у человечества давно. Над этой
проблемой бились не одну тысячу лет. Почему же так живуч этот вопрос? Вероятно,
это что-то, сродни тому, как человек пытался объяснить, что такое
«первокирпичики», из которых состоит все живое и неживое.

Так и истина. Это универсальная мера того,
насколько верно представление о том или ином предмете, высказывании, явлении.
Давно было замечено, что иногда, оценивая тот или иной предмет, разные люди
высказывали разные предположения, и оказывались в чем-то правы все.

Это похоже на притчу о трех слепых
мудрецах, которые исследовали слона. Один ощупывал ногу, другой – хобот, третий
– бок. А потом все трое стали делиться впечатлениями о слоне. Один сказал:
«Слон большой. Он похож на толстую колонну». Второй поднял его на смех: «Ла
какой же он большой! Так, вытянутая труба, скорее, он похож на змею». Третий
закричал на них: «Да вы что, с ума сошли? Слон действительно большой, даже
огромный! Он похож на бескрайнюю стену!» И, конечно, миром этот спор
закончиться не мог. Каждый отстаивал свое мнение, и мудрецы передрались между
собой. И ни один так и не догадался, что каждый из них был по-своему прав.

Такая же картина сложилась и с истиной.
Решая споры в глубокой древности, люди заметили, что некоторые случаи довольно
трудно рассудить: у каждого из спорщиков – своя правда. Каждый чуть-чуть прав.

Или другой пример. В Древней Индии
считали, что нет ничего на свете исключительно плохого, как нет ничего
исключительно хорошего. Вот засуха – она для земледельца беда! Но для торговца
– благо. То есть, любое событие может нести как позитивный, так и негативный
смысл.