Реферат на тему Понятие и принципы философии эпохи Возрождения

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЁ ВЫДАЮЩИЕСЯ МЫСЛИТЕЛИ 5

2. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ: ПРИНЦИПЫ, НАПРАВЛЕНИЯ, СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 21

Введение:

Актуальность. Эпоха Возрождения – один из самых ярких перио-дов в истории развития европейской культуры. Возрождение — целая культурная эпоха в процессе перехода от средних веков к новому времени, в течение которой совершался культурный переворот (перелом, сдвиг). С начала XV века в истории Западной Европы начинается переходная эпоха, которая создаёт свою блестящую культуру.

Эпоха Возрождения, или Ренессанс, длилась два с половиной столе-тия: с конца XIV в. до начала XVII в. Это эпоха зарождения и стремитель-ного развития в Европе капиталистических рыночных отношений, форми-рования науки, возникновения абсолютистских монархий, возвышения буржуазии. Возрождение – период бурных социальных конфликтов, таких как крестьянские войны, время Реформации и католической реакции.

Разумеется, философская мысль активно отзывалась на происходя-щие перемены, становясь важнейшей их составной частью. Философия осмеливается выдвигать идеи, о которых раньше и речи не могло быть.

Идет интенсивное обновление культуры, подъем литературы, искус-ства, науки. Эпоху Возрождения часто и справедливо называют «эпохой титанов». Действительно, по уровню образованности, универсальности и разносторонности интересов выдающиеся деятели эпохи Возрождения мо-гут показаться полубогами или титанами, самым ярким из которых был, без сомнения, Леонардо да Винчи- великий художник, поэт, изобретатель. Его идеи до сих пор поражают исследователей своей свежестью и ориги-нальностью.

Однако самым важным открытием в это время является свержение диктатуры церкви, формируется новая философия эпохи Возрождения, и именно это послужило особым толчком к расцвету культуры.

Феодальный аскетизм призрачного мира был навсегда погребён под новыми веяниями, основой которых стал антропоцентризм философии Возрождения.

Человек разумный словно очнулся от долгого сна и готов был тво-рить на благо своей Родины, не случайно именно в это время происходит творческое становления величайших итальянских поэтов того времени: Петрарки, Эразма Роттердамского, Рабле, Боккаччо. Философия эпохи Возрождения формировалась под влиянием самых великих людей того времени, талантливые художники, архитекторы и скульпторы внесли свой посильный вклад в развитие новой империи.

Цель работы- изучение философии современного мира.

Для реализации поставленной цели в работе использовались такие задачи как:

1) исследовать понятие философии эпохи возрождения и её выдаю-щихся мыслителей;

2) рассмотреть принципы, направления, социокультурная ценность философии эпохи возрождения.

Теоретико-методологическую и информационную основу исследова-ния составили работы ученых, таких как Марсилио Ф., Ванини Д.Ч., Ар-теменков А.С. и другие.

Методологической основой курсовой работы являются общенаучные методы познания: диалектики, методы анализа и синтеза.

Структурно настоящая работа состоит из введения, двух глав, объ-единяющих четыре параграфов, заключения и библиографического спис-ка.

Заключение:

Смысл термина «возрождение» связан с тем, что именно в XIV про-исходит возобновление интереса к античной культуре, искусству, филосо-фии. В то же самое время происходит зарождение новой самобытной куль-туры стран Западной Европы. Философия Средневековья и Эпохи Воз-рождения сильно отличаются друг от друга в основном за счет уменьше-ния интереса к христианской культуре.

Первым и основным отличием нового миропонимания считается из-менение отношения к проблеме человека. Он становится центром познания и мышления. Философы той эпохи в равной мере интересовались как ма-териальной природой, так и духовными качествами человека. Особенно ярко это проявилось в изобразительном искусстве.

Философы начинают активно пропагандировать идею гармоничного развития человека, его физических и духовных качеств. Однако большее внимание они уделяли формированию духовного мира. Этому послужило развитие истории, литературы, изобразительного искусства и риторики.

Философия Возрождения впервые начинает выдвигать идею гума-низма. Это воззрение признает ценность человека как личности, с его пра-вом на свободу самовыражения, развития и счастья.

Одним из основных принципов этики Возрождения является стрем-ление к благородству, доблести человеческого духа. Философия Возрож-дения рассматривает человека не только как природное существо, но и как творца самого себя. Параллельно с этим слабеет уверенность в греховно-сти человека. Он больше не нуждается в Боге, поскольку она сам становит-ся творцом.

Центром этого течения была Флоренция. Для философии Ренессанса также характерно учение – пантеизм. Оно основано на отождествлении Бо-га с природой. Философы, придерживающиеся этого течения, утверждают, что Бог присутствует во всех объектах. Также отрицается сотворение мира Богом.

Философия Возрождения в корне пересматривает понятия природы, человека и Бога. Согласно учениям, Вселенная не была сотворена Богом, но существует постоянно и не может исчезнуть. Бог находится в самой природе, как её деятельное начало.

Натурфилософия также является одним из основных философских течений Эпохи Возрождения. Эта философия занимается решением про-блем бесконечности и вечности Вселенной, существования различных ми-ров и самодвижения материи. В это время материю начинают восприни-мать как активное творческое начало, полное жизненных сил. При этом внутреннюю способность материи изменяться назвали душой мира. Она находится внутри самой материи и главенствует над всем. В это же время были высказаны новые подходы к движению небесных тел, резко отлича-ющиеся от богословия.

Такое новое отношение к Богу и критика официальной церкви по-служили толчком к осуждению и самого католического вероучения.

Философия Возрождения возводит учения и принципы познания ан-тичных мыслителей в абсолют. По убеждению новой философии именно наука должна становиться основой религии. Магия и оккультизм начинают считаться высшими формами научного познания.

Философы проявляли большой интерес к античным религиозным учениям. Практический критерий истины, выдвинутый философами Ренес-санса, является основой современной методологии естественных наук. Раз-работанное философами того времени представления о неразрывности че-ловека и природы, космоса и Земли были приняты за основу следующими поколениями философов.

Также эпоха Возрождения стала толчком к развитию утопического социализма. Идеи, высказанные гуманистами, оказали масштабное влия-ние не только на культуру, но и на всё общественное сознание.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЁ ВЫДАЮЩИЕСЯ МЫСЛИТЕЛИ

Термин «Возрождение» впервые введен Джорджо Вазари, архитек-тором, живописцем и историком искусства XVI в., для определения исто-рической эпохи, которая была обусловлена ранней стадией развития бур-жуазных отношений в Западной Европе.

Прогресс науки в эпоху возрождения сказался также и на оживлении философской и научной мысли, в том числе правовой.

Анализ памятников культуры Возрождения свидетельствует об от-ходе от многих важнейших принципов феодального мировоззрения. Сред-невековый аскетизм и презрение ко всему земному сменяются теперь жад-ным интересом к реальному миру, к человеку, к сознанию красоты и вели-чия природы. Непререкаемое в средние века первенство богословия над наукой поколеблено верой в неограниченные возможности человеческого разума, который становится высшим мерилом истины. Подчеркивая инте-рес к человеческому в противовес божественному, представители новой светской интеллигенции называли себя гуманистами, производя это слово от восходящего к Цицерону понятия «studia humanitanis», означавшее изучение всего, что связано с природой человека и его духовным миром. При всей сложности и неоднозначности эстетики возрождения в качестве ее одного из основных принципов можно выделить абсолютизации человече-ской личности в ее целостности.

Признание человека как индивидуальности обусловило новые поиски обоснований сущности и государства.

Возникает гуманистическое направление в юриспруденции, предста-вители активно занялись изучением источников действующего права. Уси-ливается процесс рецепции римского права. Начинают развиваться зачат-ки исторического понимания и толкования права.

Наука эпохи Возрождения слабо затронула производительные силы, развивавшиеся по пути постепенного совершенствования традиции.

В то же время успехи астрономии, географии, картографии послу-жили важнейшей предпосылкой Великих географических открытий, при-ведших к коренным изменениям в мировой торговле, к колониальной экс-пансии и революции цен в Европе.

Достижения науки эпохи Возрождения стали необходимым условием для генезиса классической науки Нового времени.

Следствием бурного развития культуры в 15-16 веках в Западной Европе явился новый этап европейской истории, получивший название Возрождения.

Основной целью гуманисты ставили утверждение самоценности че-ловеческой личности, независимости достоинства личности от происхож-дения и родовитости. Они были уверены в способности человека к посто-янному совершенствованию и безграничных возможностях развития.

Ввиду человек рассматривался гуманистами как наиболее прекрас-ное и совершенное творение Бога. Главное его предназначение они видели в постоянном созидательном действии, в процессах познания и преобразо-вания, украшении своего труда, а также в развитии искусств, наук и реме-сел.

С развитием концепции гуманизма так же связано формирование по-нятия индивидуальности, которого до этого времени собственно и не было.

Деятельность гуманистов привнесла в духовную культуру, прежде всего, свободу мысли, независимость от авторитетного мнения, смелый критический дух.

Их многочисленные речи и трактаты проникнуты верой в безгранич-ные возможности человека. Для гуманистов окончательно перестало суще-ствовать иерархическое общество, так как человек в подобном обществе рассматривался лишь как выразитель «интересов сословия».

Соответственно, отсюда и категорическое отрицание всякой цензуры и более всего цензуры церковной.

В целях обращения внимательного анализа существа произведения, писатели Возрождения тщательно читали и изучали целые произведения. Кроме того, исследованию подвергались фольклор, народное творчество, народные мудрости.

Следует выделить тот факт, что постепенно под влиянием новых вея-ний достигается в какой-то степени осмысление зависимости людей от сре-ды обитания, возникают мысли об изменчивости жизни.

Это приводит к потере безграничной уверенности целостности миро-здания и чувства гармоничности. Идет неотвратимый процесс усложнения мировосприятия.

Несмотря на всю сложность и запутанность деятели эпохи Ренессан-са, стремились создать тот образец, который они рассматривали в качестве священной истиной. Отражая и заканчивая в искусстве то, что в реальной жизни представлялось недосягаемым.

Так, эпоха Возрождения – один из важнейших периодов в истории культуры, так как стал фундаментом культуры Нового и Новейшего вре-мени.

В истории человеческого общества, прежде всего европейского, осо-бое значение приобрёл своего рода переходный период от Средневековья к Новому времени, который получил название Эпохи Возрождения, или Ренессанса.