Реферат на тему Понятие государственного суверенитета в работе Ж. Ябодена «Шесть книг о государстве»

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3
1. КОНЦЕПЦИЯ
СУВЕРЕНИТЕТА ЖАНА БОДЕНА: СОДЕРЖАНИЕ, ИСТОКИ И ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ
ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ МЫСЛИ.. 5
2. САЛИЧЕСКИЙ ЗАКОН В
ТРАКТАТЕ «ШЕСТЬ КНИГ О ГОСУДАРСТВЕ» ЖАНА БОДЕНА.. 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

Введение:

Одним из самых выдающихся и известных
деятелей Франции является Жан Боден. Его оригинальные взгляды на государство, а
так же пути и методы упрочнения централизованной монаршей власти изложены в
авторском труде «6 книг о республике». Боден трактует термин «республика» точно
так же, как это было принято в Древнем Риме, то есть, как «государство».

Боден считал, что государство – это
управление не только многочисленными семействами, но и всем тем общим, что есть
между ними. Право суверенной власти осуществляет управление. Содержание «шести
книг» раскрывает основы общности социума. Формам государства посвящена вторая
книга. Институты государства раскрываются в третьей книге. Обо всех изменениях
в устройстве государства, а так же о контроле за государственными устройствами
рассказывается в четвертой книге. О государственных задачах, о том, как государство
приспосабливается к существующим обстоятельствам, рассказывает пятая книга. О
том, какие существуют средства власти, а так же о том, какова на его взгляд
лучшая форма государства, Боден рассказывает в шестой книге.

Семья, по представлению Бодена, выступает
ячейкой государства. Прообразом государственной власти выступает глава
семейства. Суть организации государства – это договор. Высшая цель данного
договора – защита общества от любых нападений, поддержание мира внутри
общества.

Важнейшим вкладом Бодена в теорию
политологии является разработка принципа государственного суверенитета.
Положение, при котором могущество государства ничем не ограничено, является
абсолютизмом. Длительный период неизменности суверенной власти является постоянством
суверенитета. Суверенитет, по Бодену, характеризуется отличительными
признаками:

— Создание законов, которые адресуются
подданным и государственным учреждениям;

— Урегулирование всех вопросов, касающихся
войны и мира;

— Назначение на должности граждан;

— Исполнение обязанностей суда последней
инстанции;

— Вынесение приговоров о помиловании.

Боден классифицирует все государства, как
вотчинные, тиранические и законные. Сувереном тиранического государства
презираются так называемые естественные законы. Суверен вотчинного государства
владеет людьми и имуществом силой оружия, правит подобно главе семьи. Суверен
законного государства подчиняется законам природы, а все его вассалы
подчиняются законам своего суверена.

Заключение:

В сочинениях «Шесть книг о государстве»,
«Метод легкого познания истории» Боден впервые в истории политико-правовой
мысли выразил и обширно доказал понятие суверенитета как существенного признака
государства. Власть государства постоянна и абсолютна; это — высшая и
независимая власть как внутри страны, так и в отношениях с зарубежными
державами. Суверенитет обозначает независимость государства от церкви, каждых
сословий, иных государств. Выше носителя суверенной власти могут быть лишь бог
и законы природы, поэтому суверенитет не распространяется на область отношений,
регулируемых божественными и естественными законами: личная свобода, вера,
частная собственность и семья. Суверенитет имеет такие проявления: право выпускать
и упразднять законы, оглашать войну и заключать мир, назначать высших
должностных лиц, исполнять верховный суд, право помилования, право чеканить
монету, определять меры и веса, взимать подати.

Государство — правовое управление многими
семьями и тем, что у них общее, на основе суверенной власти. Отличительными
признаками государства есть право и присутствие аппарата управления. Главное
назначение государства — поддержание внутреннего мира, стабильности, защита от
внешних врагов. Автор критикует утопические проекты Платона, замечая, что
частная собственность характерна человеку от природы.

Рассматривая вопрос о возникновении
государства, Боден говорит о том, что «всякое государство либо происходит из
семьи, которая постепенно размножается, либо сразу учреждается посредством
собирания народа воедино, либо образуется из колонии. Но и те и другие
государства учреждаются по принуждению сильнейших или же в результате согласия
людей добровольно передать в подчинение других людей всю свою свободу целиком».

По способу осуществления власти Боден
делит все государства на 3 вида: законные, когда в государстве подданные
повинуются законам суверена, а сам суверен — законам природы, сохраняя за
своими подданными их естественную свободу и собственность; вотчинные государства,
в которых суверен силой оружия сделался обладателем имущества и людей и правит
ими как отец семейства семьей; тиранические государства, где суверен презирает
естественные законы, распоряжаясь свободными людьми, как рабами, а их
собственностью — как своей. Боден отрицает существование смешанной формы
государства: власть никак не разделить «поровну», какой-то элемент будет иметь
решающее значение в государстве. Рассматривая различные формы государства,
Боден пишет, что целесообразность и прочность каждой из них зависит от
исторических и природных особенностей разных стран и народов. Т.е. решающим при
определении формы правления он считает географический фактор.

Демократию Боден оценивал отрицательно,
определяя народ как «зверя многоглавового, но лишенного рассудка». Аристократия
также не будет жизнеспособной в значительном по территории государстве,
поскольку среди аристократов умных мало, а потому будет править глупое
большинство. Наилучшей формой государства Боден считал монархию. Монарх так же
естественно, как бог Вселенной, без помех повелевает подданными; он обладает
властью по собственному праву. Эффективность монархической формы правления
доказана и историей. Боден рассматривает абсолютную и королевскую монархии.

Боден считал наилучшей королевскую
монархию — государство, в котором верховная власть (суверенитет) целиком
принадлежит монарху, а управление страной — сложное, т.е. сочетающее принципы
аристократические (на ряд должностей, преимущественно в суде и войске, король
назначает только знатных) и демократические (некоторые должности доступны
всем). Основными признаками данного государства являются абсолютная власть
монарха (поскольку даже Генеральные штаты, которые Боденом оцениваются
положительно, обладают лишь правом совещательного голоса), его исключительное
право на издание законов; подчинение подданных положительным законам, а самого
монарха — законам божественным и естественным. Боден допускает лишь пассивное
сопротивление тирану-монарху, которое может выразиться в отказе от уплаты
налогов.

Исходя из разработанной им концепции
суверенитета, Боден ставил вопрос о сложных формах государства. Он различал два
вида государственных соединений. К соединениям, основанным на неравенстве, он
относил государственные образования, включающие части, находящиеся в вассальной
или иной зависимости от суверена, а также федерацию, которая основана на
неравенстве, ибо суверенитетом обладает только союз в целом, а не его отдельные
части. Второй вид соединений государств основан на равенстве; каждый из членов
(в данном случае) сохраняет суверенитет.

Таким образом, основная заслуга Бодена — в
изучении суверенитета как признака государства, главного качества верховной
власти, а также рассмотрении особенностей суверенитета в различных формах
государственного устройства.

Фрагмент текста работы:

1. КОНЦЕПЦИЯ
СУВЕРЕНИТЕТА ЖАНА БОДЕНА: СОДЕРЖАНИЕ, ИСТОКИ И ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЙ
МЫСЛИ Жан Боден (1530-1596 гг.) – известный ученый, публицист,
политический деятель, теоретик буржуазии, выступивший с обоснованием абсолютной
государственной власти. Он был выходцем из городского сословия, получил
философское образование на теологическом факультете Сорбонны, обучался праву в Тулузском
университете. Окончил Королевский Колледж Парижа. Был королевским прокурором,
государственным советником, депутатом третьего сословия на Генеральных штатах в
Блуа. Франция этого времени распалась на ряд враждующих группировок, прежде
всего, воевали между собой католики и гугеноты (французские кальвинисты). Боден
выступил приверженцем партии политиков (средняя между католиками и протестантами,
стремилась к миру в государстве путем признания свободы вероисповедания, восторжествовала
с восшествием на престол Генриха IV(Генриха Наварского).

Боден критиковал монархомахов
(стремились ограничить власть короля представительными учреждениями) и
обосновывал абсолютизм в работе «Шесть книг о государстве» (вышла на французском
языке – в 1576 г., на латинском – в 1584 г.). В этой книге Боден впервые обосновал
понятие государственного суверенитета; выступил против феодальной децентрализации
и религиозного фанатизма; проанализировал формы правления (монархию,
аристократию, демократию)[1]. Государство, по учению Бодена,
есть правовое управление несколькими семействами и тем, что у них общее, облеченное
верховной властью. Он отмечает, что государство – это, прежде всего, правовое управление,
которое действует в соответствии со справедливостью и естественными законами.
Правом государство отличается от шайки разбойников, с которой нельзя вступать в
соглашения, заключать [1]
Шесть книг о государстве Жана Бодена / Антология мировой правовой мысли в пяти
томах. Т.II. Европа V-XVII вв. М.: Мысль, 1999. С.689