Реферат на тему «Понимающая» социология Макса Вебера.

Содержание:

Введение. 3
1. Приход М. Вебера к
«понимающей» социологии. 4
2. Предмет и методы
«понимающей» социологии М. Вебера. 10
3. Рациональное и ирациональное
в «понимающей» социологии М. Вебера. 18
Заключение. 28
Список использованных источников. 29

Введение:

Одним
из направлений социологической науки является «понимающая социология». Она
сконцентрирована на выяснении понимания целей и смысла социального действия,
обуславливающего развитие общества. В качестве основоположника ее
теоретико-методологической парадигмы выступает выдающийся немецкий социолог М. Вебер.

У М.
Вебера ключевой аспект социологии – это необходимость изучения стремлений,
ценностей, убеждений и мнений, толкающих человека на то или иное поведение.
Отсюда, изучение общества должно сводиться к изучению его отдельных индивидов,
исследованию мотивов совершаемых ими поступков, поиску их рационального
объяснения.

Идеи,
которые выдвинул М. Вебер, несмотря на их неоднозначность, повлияли на
представления общественно-политической мысли своего времени. Можно даже сказать
больше этого, они заложили фундамент развития самой социологии.

Сегодня,
положения теории М. Вебера продолжают пользоваться популярностью, в том числе и
у нас в России.

Цель исследования –
рассмотреть особенности «понимающей» социологии М. Вебера.

Задачи исследования:

1. Охарактеризовать «приход» М. Вебера к
«понимающей» социологии.

2. Обозначить предмет и методы «понимающей»
социологии М. Вебера.

3. Раскрыть сущность рационального и
ирационального в «понимающей» социологии М. Вебера.

Методы исследования: теоретические
(анализ литературы, обобщение, синтез литературы по теме исследования).

Заключение:

М. Вебером был введен в научный оборот термин «социальное действие». Для
исследования таких действий им был предложен не чисто эмпирический подходит, а «объясняющий»,
метод интерпретации. При помощи, основанной на нем концепции «понимающей» социологии М.
Вебер пытался достичь не только рассмотрения того или иного социального
действия, но также распознать цель и смысл происходящего с точки зрения
вовлеченных индивидов.

Необходимо сказать, что у теории «понимающей»
социологии присутствуют определенные противоречия и двусмысленности. Например,
это относится, в первую очередь, к смыслу «понимания», двойственно трактуемого
М. Вебером. Например, или как «интерпретацию смыслов» наблюдаемого социального
действия или «случайное объяснение» мотивов действующего индивида. То же самое
можно сказать и относительно классификации идеальных типов, свободно
колеблющихся от жесткой рациональности к полной иррациональности [2].

В своей теории и методологии науки М. Вебер выдвигал
требования, которые так и не были им окончательно сформулированы в его
методологических исследованиях. При реализации этих требований, ученый
столкнулся с различными трудностями, выявившими несоответствие методологических
основ его социологии.

Но в любом случае, М. Вебер сделал крупней вклад в
разработку практически всех отраслей социологического знания. Предложенными им
идеями было оказано большое воздействие на развитие теоретической мысли и
стимулировали появление новых направлений в мировой социологии всего
последующего времени.

Можно сказать даже более, дискуссии о научном
наследии М. Вебера не утихают до сих пор, что позволяет его причислить к ряду
выдающихся классиков.

Фрагмент текста работы:

ПРИХОД М. ВЕБЕРА
К «ПОНИМАЮЩЕЙ» СОЦИОЛОГИИ

М. Вебер
появился на свет 21 апреля 1864 г. Его отец занимал должность чиновника в
привилегированных политических кругах Германии. Мать, была очень религиозной
женщиной с кальвинистским уклоном, придерживалась строгих аскетических взглядов.
Родители были очень непохожи на друг друга, что постоянно приводило к
напряженности в семье. Возможно такое противопоставление родителей, уже с
детства заложило, то, особое мировосприятие М. Вебера, отразившееся на его
творчестве, в виде парадоксального сочетания интересов бюрократизма и
религиозного аскетизма.

По
началу, М. Вебер впитывает ценностные ориентации своего отца. Тот отдает его на
обучение в лучшие университеты Германии, благодаря чему он получает докторскую
степень по праву. На протяжении года проходит военную службу, сначала простым
солдатом, а потом и офицером.

Получив
должность приват-доцента, Вебер занимается
преподавательской деятельностью в Берлинском университете и консультирует
правительственные органы. Но уже в период между защитой диссертации и
прохождением процедуры получения высшей академической квалификации, М. Вебер
начал заниматься изучением современной социальной политики. В
результаты интерес к экономике, истории и социологии постепенно берет верх над
карьерой чиновника и он окончательно, и бесповоротно уходит в науку.

В
1888 г. М. Вебер присоединяется к «Союзу социальной политики»
– ассоциации немецких экономистов исторической школы.
Экономика его заинтересовала лишь потому, что она выступает, в первую очередь,
тем инструментом, который позволяет решать социальные проблемы.

При
этом преподавательская и научная деятельность им совмещалась с практической
политикой – выполнение различных официальных миссий на протяжении Первой
мировой войны, должность эксперта германской делегации в Версале, участие в
разработке проекта Веймарской конституции.