Реферат на тему Политико-правовые идеи английского либерализма И. Бентам. Д.С. Милль. Д. Остин.

Содержание:

Введение:

Актуальность темы. Политическая жизнь
общества – это пространство, в котором действуют многообразные интересы
различных классов и социальных групп. Это обстоятельство определяет и
многообразие политических течений, каждое из которых идеологически выражает
интересы различных социальных субъектов. Идеологические воззрения этих течений
определяют их идеалы и ценности. Они должны показать широким массам, как и в
чьих интересах будет использоваться государственная власть в случае, если
данная идеология станет господствующей в обществе. Одним из самых
распространенных среди множества течений политической мысли является
либеральное течение. Актуальность темы эссе обусловлена тем, что перенимая
чужой опыт, необходимо использовать его во имя утверждения своей уникальности,
самобытности и величия. Любой инородный опыт хорош лишь тогда, когда он служит
во благо нации, национальной культуры и укрепления духовных сил общества.

Целью написания реферата является
исследование концепции утилитаризма И.Бентама – представителя английского
либерализма.

В соответствие с поставленной целью были
определены следующие задачи:

— определить суть теории утилитаризма Иеремия Бентама;

— выявить отличие теории утилитаризма от европейского либерализма;

-рассмотреть, каким образом теория утилитаризма И.Бентама может быть примеима к вопросам теории государства и права.

Объектом работы является И.Бентам, Д.С.
Милль., Д. Остин, а предметом – их теория утилитаризма.

Структура работы. Данный реферат состоит
из введения, основной части, заключения и списка литературы.

Заключение:

В данном реферате была рассмотрена
концепция утилитаризма И.Бентама, Д.С. Милль.,Д. Остин

. Суть их теорий можно выразить в четырех
постулатах: 1) получение удовольствия и исключение страдания составляют смысл
человеческой деятельности; 2) полезность, возможность быть средством решения
какой-либо задачи – самый значимый критерий оценки всех явлений; 3)
нравственность создается всем тем, что ориентирует на обретение наибольшего
счастья (добра) для наибольшего количества людей; 4) максимизация всеобщей
пользы путем установления гармонии индивидуальных и общественных интересов есть
цель развития человечества.

Хоть Бентам входил в один ряд с
английскими либералистами XIX в., однако его концепция заметно отличалась от
существующих. Если другие либералисты говорили о свободе и самоутверждении
индивида, автономии личности, то в центре внимания Бентама были интересы и
безопасность личности. И.Бентам считал, что человек сам должен заботиться о
себе, о своем благополучии и не полагаться на чью-либо внешнюю помощь.

В этом отношении интересна его правовая
точка зрения, где Бентам настоятельно рекомендует ограничить законодательное
регулирование в отношении «нравственных обязанностях» человека, которые
заключаются в обязанностях по отношению к себе и составляют правила
благоразумия. Бентам считает, что человек нарушая нравственные обязанности по
отношению к себе, сам наносит себе вред. И поэтому попытка законодательным
путем искоренить пьянство, разврат и расточительство ни к чему хорошему не
приведет, как только к усложнению законодательства, мелочной регламентации
частной жизни, введению чрезмерно суровых наказаний, развитию шпионства и всеобщей
подозрительности.

Фрагмент текста работы:

ПОЛИТИКО-ПРАВОВЫЕ
ИДЕИ АНГЛИЙСКОГО ЛИБЕРАЛИЗМА И. БЕНТАМ. Д.С. МИЛЛЬ. Д. ОСТИН

Во время революций в развитых странах Европы произошли
изменения в правовых системах. Особенно это касалось частного права, которое
регулирует отношения между товарами и деньгами. Основные принципы гражданского
общества воплощены в существующем позитивном праве. Это объясняет отказ
большинства буржуазных теоретиков от идей естественного права и их критику. Оба
они нашли свое выражение в правовом позитивизме, который выступал против
дуализма теории естественного права, т.е. понятия о существовании высшего
естественного права наряду с позитивным правом, требующего его имплементации в
право.

Критика идей естественного права содержалась в политическом
и правовом учении Иереми Бентама. Юридический позитивизм подошел к критике
теории естественного права иначе, чем к исторической юридической школе.
Происхождение права, его обоснование, изучение причин его принятия в целом
выводятся за рамки судебной практики. Отождествление права с правом определило
распространение правового позитивизма, поскольку феодальные институты были
ликвидированы, а буржуазные правовые принципы были закреплены в нормативных
актах[1].

Одним из первых представителей правового позитивизма
был ученик Бентама, основателя аналитической школы Джона Остина (1790-1859). Он
был профессором права в Университетском колледже Лондона. Опубликовал лекции
"Юриспруденция, или Философия позитивного права" (1832 г.).

Термин
"закон", писал Остин, используется в самых разных смыслах: обозначать
не только закон, но и религиозные догмы, правила морали[2], законы природы: это
значительно затрудняет точное определение предмета [1] Алесина, Альберто Либерализм —
это левая идея / Альберто Алесина , Франческо Джавацци. — М.: Юнайтед Пресс,
2014. — 176 c. [2]
Джон
Остин «Юриспруденция, или Философия позитивного права»/Остин Джон — СПб., 1863