Реферат на тему Политико-правовая идеология национал-социализма

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА 1. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ 5

ГЛАВА 2. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

Национал-социалистическая идеология стала продолжением более ранних политических теорий, которые породили также фашизм – политическое движение, получившее популярность в Италии за несколько лет до прихода нацистов к власти в Германии. Нацистская идеология соединила в себе идеи расового антисемитизма, социального дарвинизма и lebensraum.

Актуальность данной темы мы видим в следующем: рассмотрение конкретных государственных и правовых институтов Германии в период с 1933 по 1945 год будет произведено в политико-правовом ключе, с использованием фундаментальных основ теории права и государства, а именно: теория, история и философия права и государства. Актуальность данного подхода исследования обусловлена его комплексным и, соответственно, целостным анализом проблемы, что позволяет максимально полно и объективно оценить германский национал-социализм.

Тема Германии в период Третьего Рейха нашла широкое отражение как в зарубежной, так и в отечественной науке. Причина частого обращения к данной теме очевидна: национал-социалистическая идеология и Третий Рейх навсегда изменили ход истории практически всех европейских государств и многих других стран мира. Работы многих авторов отражают суть современного понимания рассматриваемых нами явлений, например, Д.А. Кошелева, В.С. Нерсесянца, А.В. Хрякова, А.А. Галкина, Л.Н. Бровко, А.В. Гаврилова и многих других, а так же иностранных, таких как, Э. Нольте, У. Ширера, Ж. Желева, К. Кестерса, Д. Михмана, Р. Стегман-Галла и т.д.

Цель работы состоит в следующем: представить теоретические положения, характеризующие идеологию германского национал-социализма как политико-правовое учение.

Задачи исследования

1. Рассмотреть исторические события и философские концепции, которые, по мнению национал-социалистов, свидетельствовали об исторической и культурной преемственности их идеологии в Германии и служили политико-правовым основанием при формировании рассматриваемой идеологии;

2. Проанализировать работы идеологов германского национал-социализма и понять, какая роль отведена праву: средства или особое право является самоцелью;

3. Выявить сущность правовой идеологии германского национал-социализма и проанализировать ее связь с политической идеологией, путем выявления характерных признаков политико-правовой идеологии германского национал-социализма;

Объектом данной работы является идеология национал-социалистической Германии.

Предметом данной работы является это условия, факторы и концепции, повлиявшие и нашедшие воплощение в политико-правовой идеологии германского национал-социализма, а также принципы функционирования права при национал-социализме.

Сформулированные выше задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Основные проблемы исследований по этой теме сводятся к двум началам. Во-первых, национал-социализм позиционировался не только идеологией, но и целым мировоззрением, которое совершенно невозможно понять, учитывая только один аспект общественных отношений, охватываемых этим явлением. Иными словами, исследования, проводимые в рамках чисто исторических, политических, социологических и других позиций, не могут считаться абсолютно объективной истиной, тем самым нивелируя суть явления, заключающуюся в его всеобъемлющем характере.

Во-вторых, подавляющее большинство работ представлено научному сообществу в ангажированной форме. То есть, исследуя суть явления, авторы пытаются доказать с разных позиций предложенных парадигм, почему это явление является негативным опытом. Другими словами, меняется цель научного познания, призванного дать максимально объективную картину любого изучаемого явления, проникнуть в его суть и тем самым позволить обществу взглянуть на полученные знания глазами настоящих современников. События. Конечно, описанная проблема вызвана объективными факторами, связанными со Второй мировой войной, но, тем не менее, субъективизм исследователей в данном случае мешает постижению истины. В этой работе мы старались не давать личных оценок, анализируя только конкретные взгляды идеологов, а также нормативные правовые акты, которые были законодательным выражением сути политико-правовой идеологии.

Идеологическая природа политико-правовой идеологии, то есть стремление проникнуть во все сферы жизни общества, не ограничивается только отношением к государству и праву. Это связано с подходом создателей идеологии, согласно которому ценность политико-правовой доктрины определяется степенью ее внедрения во всю общественную жизнь государства.

Свобода отдельного человека заканчивается там, где начинается свобода его народа. Свобода народа понималась как его развитие в соответствии с его требованиями, достижение максимальной степени культурного развития, заложенной природой. Поэтому можно говорить о народной, а не индивидуалистической сути всей политико-правовой идеологии. В то же время главной движущей силой народа в государственном и социальном развитии было признано его расовое происхождение.

Авторитарная направленность идеологии, открытая критика либерализма и парламентаризма. Это дает нам право сделать вывод о том, что реализация политико-правовой доктрины не происходила под видом демократических преобразований, а все государственно-правовые изменения носили исключительно идеологический характер, который никогда не скрывался под маской демократии.

В зависимости от своей цели, эту идеологию можно отнести к мобилизации, которая стремится объединить людей для восстановления утраченных ценностей.

Закон считался ситуативным явлением, государство в данном случае было призвано принимать своевременные и правильные решения, которые необходимы в данном конкретном случае. Право означало нечто полезное для людей и рейха.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

Нацизм — это форма фашизма, с презрением к либеральной демократии и парламентской системе. Она включает в свое кредо диктатуру, ярый антисемитизм, антикоммунизм, научный расизм и использование евгеники. Ее крайний национализм возник в пангерманизме и этнонационалистическом неоязыческом движении Фолькиш, которое было заметным аспектом немецкого национализма с конца XIX века. Нацизм придерживался псевдонаучных теорий расовой иерархии и социального дарвинизма, отождествление немцев с частью того, что нацисты считали арийской или нордической господствующей расой.

Термин «национал-социализм» возник в результате попыток создать националистическое переопределение социализма в качестве альтернативы как марксистскому международному социализму, так и капитализму свободного рынка. Нацизм отвергал марксистские концепции классового конфликта и всеобщего равенства, выступал против космополитического интернационализма и стремился убедить все части нового немецкого общества подчинить свои личные интересы «общему благу», принимая политические интересы в качестве главного приоритета экономической организации, которая, как правило, соответствовала общему мировоззрению коллективизма или коммунитаризма, а не экономического социализма .

Предшественница нацистской партии, пангерманская националистическая и антисемитская немецкая рабочая партия, была основана 5 января 1919 года. К началу 1920-х годов партия была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию, чтобы понравиться левым рабочим, переименование, против которого Гитлер первоначально возражал. Национал-социалистическая программа, или «25 пунктов», была принята в 1920 году и призывала к созданию объединенной Великой Германии, которая отказывала бы в гражданстве евреям или лицам еврейского происхождения, а также поддерживала земельную реформу и национализацию некоторых отраслей промышленности.

Нацистская партия получила наибольшую долю голосов избирателей на двух всеобщих выборах в рейхстаг в 1932 году, что сделало ее крупнейшей партией в законодательном органе на сегодняшний день, хотя ей все еще не хватало абсолютного. Поскольку ни одна из партий не желала или не могла сформировать коалиционное правительство, Гитлер был назначен канцлером Германии 30 января 1933 года президентом Паулем фон Гинденбургом при поддержке и попустительстве традиционных консервативных националистов, которые считали, что могут контролировать его и его партию .

Сам Адольф Гитлер вместе с другими членами Национал-социалистической немецкой рабочей партии в Веймарской республике (1918-1933) находились под сильным влиянием нескольких XIX и мыслители начала XX века и сторонники философских, онто-эпистемологических и теоретических взглядов на экологическую антропологию, научный расизм, холистическую науку и органицизм в отношении устройства сложных систем и теоретизации органически-расовых обществ.

В частности, одним из наиболее значительных идеологических влияний на нацистов был немецкий философ-националист 19 века Иоганн Готлиб Фихте, чьи работы служили источником вдохновения для Гитлера и других членов нацистской партии, и чьи идеи были реализованы среди философских и идеологических основ нацистски ориентированного фолькишского национализма. Работы Иоганна Готлиба Фихте служили источником вдохновения для Гитлера и других членов нацистской партии, включая Дитриха Эккарта и Арнольда Фанка. В «Речах к немецкой нации» (1808), написанных во время оккупации Берлина Первой Французской империей во время Наполеоновских войн, Фихте призывал к немецкой национальной революции против оккупантов французской имперской армии, выступая со страстными публичными речами, вооружал своих учеников для борьбы с французами и подчеркивал необходимость действий немецкой нации, чтобы она могла освободиться.

Немецкий национализм Фихте был популистским и противостоял традиционным элитам, говорил о необходимости «народной войны» и выдвигал концепции, аналогичные тем, которые приняли нацисты. Фихте пропагандировал немецкую исключительность и подчеркивал необходимость самоочищения немецкой нации.

Концепция арийской расы, которую пропагандировали нацисты, проистекает из расовых теорий, утверждающих, что европейцы являются потомками индоиранских поселенцев, жителей древней Индии и древней Персии. Сторонники этой теории основывали свое утверждение на том факте, что слова в европейских языках и слова в индоиранских языках имеют схожее произношение и значения. Иоганн Готфрид Гердер утверждал, что германские народы имели тесные расовые связи с древними индийцами и древними персами, которые, как он утверждал, были развитыми народами, обладавшими большой способностью к мудрости, благородство, сдержанность и наука .

Имея общий «дух», люди должны иметь общие интересы и разделять общую идеологию. Радикальный национализм признает разделение общества на социальные группы или классы, но рассматривает их как функциональные категории, работающие на общее дело. Идеальной политической организацией считается единое национальное государство с одной партией и одним лидером, которое должно исключать борьбу классов. В нацизме эта идея выражена в лозунге: «Один народ, одна партия, один фюрер». Ранее аналогичную позицию занимали российские черносотенцы. Культуры народов представлены как строго локальные, развивающиеся по-своему и неспособные достичь полного взаимопонимания из-за разного «национального духа».