Реферат на тему Политико-правовая доктрина анархизма.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I АНАРХИЗМ И ЕГО ТЕЧЕНИЯ.. 4

ГЛАВА II ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ ДОКТРИНА
АНАРХИЗМА.. 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 12

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 13

Введение:

Представители анархизма (по той или иной причине)
никогда не обращали на себя положительного внимания. Действительно, только
анархисты постоянно (хотя и не всегда "законные" методы) выступали за
разрушение государства, парламента, учредительных собраний и каждой власти
(время от времени корректируя свои требования) и требовали освобождения
человеческой личности от малейших форм угнетения для свободного и независимого
развития.

Не без причины, в человеческой природе изначально
были установлены две противоположные тенденции — стремление к коллективности и
порядку и желание, безусловно, выразить свою индивидуальность и быть свободным.

И если теоретики анархизма в глубине своих конструкций
видели его значение в предотвращении попыток насильственного построения нового
общества в поисках других компромиссных решений, подчеркивая, что человек
присущ стремлению к свободе, то для большинства их последователей истинный
порядок всегда представлял только как простую сумму свободной воли.

Конечно, отношения с официальными властями и
администрациями в этом вопросе с анархистами всегда были плохими.

Цель работы – рассмотреть политическую и правовую
доктрину анархизма.

Для достижения поставленной цели надо выполнить ряд
задач.

1)Рассмотреть суть, принципы, основные течения
анархизма.

2)Изучить правовую и политическую доктрину анархизма.

Заключение:

Во второй половине 19 века были сформированы основные
варианты политико-правовых социалистических концепций. Их содержание и
исторические судьбы были разными.

Популярность анархизма была обусловлена ростом
государственного механизма во всех странах, его слиянием с классом буржуазии,
открыто про буржуазной политикой западноевропейских государств 19 столетия.
Анархизм дал основополагающую критику государства, но не ответил на вопрос о
том, как остановить неизбежное и постоянное сопротивление капиталистов, чтобы
попытаться лишить их собственности и лишить их власти.

Многочисленные последователи марксизма оценили его за
глубокую критику капитализма. Однако марксизм, опираясь на экономическую
обусловленность надвигающейся смерти государства, избежал установления и
решения проблемы возможного возрождения временной революционной диктатуры в
устойчивую деспотическую силу бюрократии партии и государства, выступая против
народа.

Наиболее реалистичной с точки зрения социальной науки
была теория "русского социализма", которая связывает контуры будущего
строительства не с теоретическими предположениями ученых кабинета, ни с
лозунгами партийных программ, а с государственными отношениями и институтами,
которые существовали в России, способными стать основой и опорой общего и
кооперативного самоуправляемого общества.

Со всеми разногласиями и горячими дебатами
представителей различных течений социалистической политико-правовой идеологии
второй половины 19 в. В течение столетия их критика несправедливости
первоначального капитализма способствовала исцелению ряда этих
несправедливостей, соответствовала общей тенденции социализации гражданского
общества и способствовала его осуществлению

Фрагмент текста работы:

Анархизм – социально — политическое и социально —
экономическое учение, враждебное каждому государству, противодействующее
интересам небольшой частной собственности и мелкого крестьянства прогрессу
общества, основанного на крупномасштабном производстве. Философская основа
анархизма — индивидуализм, субъективизм, волюнтаризм.

Элементы анархического мировоззрения и отдельные
философские идеи анархического характера прослеживались веками. Желание
полностью освободить человека в свободном обществе, конфликт власти и
эксплуатации проходит через различные цивилизации и эпохи.

Эту тенденцию можно охарактеризовать именно как
протоанархизм. Первые анархистские идеи восходят к философским школам Древней
Греции и Китая.

Анархизм в 19 веке был распространен во Франции,
Италии, Испании.

В то время анархизм был окончательно сформирован и
самоопределился в борьбе и противоречии с двумя другими влиятельными течениями,
также порожденными Французской революцией — буржуазным либерализмом и
государственным социализмом.

Либерализм обострил важность политической свободы
гражданина (признавая необходимость сохранения, хотя и в чрезвычайно упрощенной
форме государства), социализм провозгласил социальное равенство, назвав способ,
которым осуществляется всеобъемлющее государственное регулирование.

Девиз анархизма, который противостоит обоим фронтам,
по праву считается знакомым словом м. Бакунина: "свобода без социализма –э
то привилегия и несправедливость… Социализм без свободы –э то рабство и
скотство.[1]

Во время работы международного партнерства рабочих
анархисты столкнулись с коммунистами, которые отрицали взгляды Прудона. Теории
анархистов были поставлены под сомнение путем изучения Маркса и Энгельса,
потому что, по их мнению, отказ анархистов от появления пролетариата к
политической власти является чертой подчинения рабочего класса буржуазии. После
1917 года анархизм сначала стал "третьей силой" гражданской войны, а
затем был объявлен контрреволюционным течением. [1] Политология: учебник /
ред.: А. С. Панарин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : Проспект, 2018. С 196