Реферат на тему Поликультурное образование как педагогическое направление культурной модели образовательного пространства.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА И ПОДХОДЫ К СУЩНОСТИ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 4
2. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ, ПРИНЦИПЫ И ЦЕЛЕВОЕ НАЗНАЧЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 7
3. ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17
Введение:
Понятие «поликультурное образование» возникло в конце 60-х гг. ХХ века из-за осуждения традиционного анализа образовательного процесса, как «монокультурного», подающего объектам обучения единственно верную, обычно, европоцентристскую цивилизованную культуру. Другой анализ мира, как явления многокультурного, где сосуществуют различные, иногда значительно разнящиеся культурные традиции, непересекающиеся и неизменные системы ценностей, привел к потребности в поиске современного определения образовательного процесса, более качественно отображающего данное миропонимание. Этим определением стало понятие «поликультурное образование». Оно основывается на признании наличия множества равнозначных культур и утверждения благотворности их взаимодействия для современного образовательного процесса.
В развитии современной цивилизации особую значимость приобретает поликультурное образование, отражающее взаимосвязь образования и культуры в становлении личности, общества и государства. Вопросы такого образования сегодня актуальны как для всего мира, так и для Российской Федерации.
Целью данной работы является рассмотрение поликультурного образования как педагогическое направление культурной модели образовательного пространства.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Изучить понятие поликультурного образовательного пространства и подходы к сущности поликультурного образования
2. Описать этапы развития, принципы и целевое назначение поликультурного образования.
3. Охарактеризовать поликультурное образование как педагогическое направление.
Заключение:
Поликультурное образование – это образование, опирающееся на две и более культурные традиции в их динамическом сопряжении, и обеспечивает формирование образов культуры и самого себя как результата творческого межкультурного взаимообогащения.
Функционирование такой образовательной системы нацелено на развитие способностей строить коммуникативные связи и взаимодействовать с людьми различных народностей, наций, вероисповеданий, мировоззренческих идеологий. Развитие толерантности является важным и значимым качеством в современном обществе.
Поликультурное воспитание детей позволяет поддерживать многообразие малых и больших наций в условиях происходящей глобализации современного мира. Оно становится средством сохранения и последующего развития этнических культур, вовлечением их в практику обучения и воспитания. Подобный подход позволяет решать актуальные проблемы, которые существуют в настоящее время в педагогике.
Основные средства поликультурного воспитания, применяемые в настоящее время в педагогике: поддержка этнических меньшинств; многокультурное воспитание, которое сопровождается принятием мер против этноцентризма; билингвальное обучение. Данные направления находят свое отражение в специальных образовательных программах.
Оно концентрируется на нескольких педагогических принципах: воспитание высоких нравственных качеств и человеческого достоинства; формирование толерантности, стремления к взаимному сотрудничеству; развитие представлений о многогранности культур и др.
Использование данной методики способствует формированию у подрастающего поколения представлений о связи между разными культурами и религиями, осознанию значимости уважительного отношения к людям других национальностей для собственной самореализации.
Фрагмент текста работы:
1. ПОНЯТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА И ПОДХОДЫ К СУЩНОСТИ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Поликультурное образовательное пространство представляет собой специально организованную социальную среду, отражающую специфические характеристики многообразия культур, способствующую естественному процессу взаимодействия участников между собой [1].
Идея поликультурного образовательного пространства представлена созданием полиэтнического общества. Эта идея направлена на внедрение и равноправие всех культур, которым придерживаются члены общества. Однако, эта идея не нашла подтверждения, так как каждый человек является приверженцем своей культуры и не может сочетать в себе одновременно несколько культур, а тем более следовать им.
Полиэтническое общество не может быть представлено в виде «мозаики» разных культур, так как развитие каждой культуры должно рассматриваться во взаимосвязи с процессами межкультурного взаимодействия.
Таким образом, поликультурное общество – это общество, которое представлено множеством культур, но при этом каждый человек придерживается своей культуры и уважает другие.
Формирование поликультурного общества возможно только в том случае, когда воспитание и образование подрастающего поколения будет осуществляться в рамках поликультурной среды.
Основная цель поликультурной среды образовательного пространства состоит в формировании осознанных позитивных ценностных ориентаций личности по отношению к своей собственной культуре и культуре других народов.
Формирование поликультурной среды в образовательном пространстве, направлено на решение следующих задач [2]:
1. Индивидуальный подход к развитию личности каждого ребенка.
2. Формирование и развитие культурной и этнической грамотности.
3. Формирование и развитие этнокультурной компетентности.
4. Целенаправленное и осознанное взаимообогащение культур путем развития интеграционных процессов.
В культурной модели образовательного пространства выделяется педагогическое направление – поликультурное образование.
Понятие «поликультурное образование» применяется в педагогической науке в трех разнообразных значениях, определяющих различные его виды и сущности.
Первым рассматривается «поли-этно-культурное образование». Ему присущ межэтнический, межнациональный характер. Оно характеризует взаимодействие всяческих этнокультур в образовательном процессе в условиях плюралистической среды культуры, приспособление к культурным ценностям иных народов. Сущность поликультурного образования в данном значении заключается в приобщении к культуре личного и прочих народов. Поликультурное образование имеет место, когда конкретная личность пытается в общении с человеком иной культуры осмыслить их специфическую систему познания, восприятия, мышления, их систему поступков и ценностей, перенести свежий опыт в личную культурную систему и модифицировать его согласно иной культуре. Поликультурное образование побуждает наравне с постижением иной культуры и к анализу системы личной [4].
Вторым значением является «поли-социо-культурное образование». Здесь поликультурное образование расширяется до признания любых групп социума, составляющих общество, как некоторых культур (субкультур), взаимодействующих и взаиморазвивающих друг друга, и находящих свое отражение в образовательном процессе. Сущность поликультурного образования в данном значении – это приобщение учеников к традициям субкультур, составляющих культурное разнообразие собственной страны, воспитание многослойной идентичности, а также модификация ведущей культуры как базы образовательного процесса через слияние с прочими культурными ценностями.
Третье значение – «поли-личностно-культурное образование». Данный подход основан на том, что каждый объект в образовательном процессе способен объединять всякие культуры, являться субъектом взаимодействия культур. Сущность поликультурного образования в данном подходе – каждый объект, познавая пласты культуры, реализуя между ними диалог, совершает открытия в них и в самом себе, переживая при этом пробуждение новых душевных и умственных сил, соответствующие области культуры становятся «его миром», пространством возможной самореализации. Следовательно, поликультурное образование основывается на междисциплинарный творческий подход и направлено на формирование культурологической рефлексии, для поднятия субъекта над многообразными этнокультурными парадигмами мировидения [4].
Таким образом, опираясь на рассмотренные подходы к понятие поликультурного образования, сложилось собственное понятие его сущности. Поликультурное образование рассматривается как образование, опирающееся на две и более культурные традиции в их динамическом сопряжении, и обеспечивает формирование образов культуры и самого себя как результата творческого межкультурного взаимообогащения.
Содержание:
Введение 3
1. Понятия «пространство» и «образовательное пространство» 4
2. Содержательный компонент образовательного пространства 9
3. Влияние поликультурного образовательного пространства на формирование человека культуры 13
Заключение 17
Список использованной литературы и источников 18
Введение:
Современный мир развивается при помощи разнообразных процессов, одним из которых является глобализация мировой цивилизации, что застав-ляет решать проблемы, связанные с определением путей эффективного фор-мирования сознания и самосознания нового типа. В этом отношении важно, чтобы формирующаяся личность вырабатывала конкретный характер своей жизненной позиции.
Только тогда личность сможет успешно интегрироваться, как в нацио-нальную, так и в мировую культуру, когда она будет включена в поликуль-турное образовательное пространство. Это должно быть обусловлено до-стигнутым пониманием того, что способы жизнедеятельности людей оцени-ваются с учётом, насколько сформирован их опыт позитивного межкультур-ного взаимодействия. Сказанным объясняется актуальность настоящей ра-боты.
Объектом настоящей работы следует считать поликультурное про-странство, существующее в современном обществе, а предметом – те обра-зовательные процессы, которые в нём происходят.
Целью выполнения данной работы является изучение поликультурно-го образования в качестве педагогического направления культурной модели образовательного пространства.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие за-дачи:
• дать определение понятиям «пространство» и «образовательное пространство»
• выделить содержательный компонент образовательного про-странства
• определить каким образом влияет поликультурное образователь-ное пространство на формирование человека культуры
Заключение:
Рассматривая вопросы, характеризующие поликультурное образова-ние, мы, прежде всего, изучили понятия, «пространство». Это понятие вы-ступает, как философская категория, а также изучили отдельный раздел этой категории, которым является «образовательное пространство». В этом от-ношении, используя работы российских исследователей данного вопроса, мы постарались показать, что образовательное пространство, по мнению, рос-сийских педагогов, является достаточно обширным понятием, которое пони-мается ими, в достаточной степени, по-разному.
Во второй главе, в соответствии с поставленными задачами, мы рас-смотрели содержательный компонент образовательного пространства и по-казали, что этим компонентом является социокультурная среда, являющаяся совокупностью социальных институтов, под которыми следует понимать се-мью, сверстников, общество, систему образования, средства массовой ин-формации и пр.
В третьем разделе настоящей работы мы изучили влияние поликуль-турного образовательного пространства на формирование человека культу-ры и, завершая этот раздел работы, мы выделили принципы, которыми определяется поликультурное пространство.
В результате проделанной работы, как представляется, нам удалось изучить и исследовать феномен поликультурного образовательного про-странства и в ходе его изучения мы использовали труды российских иссле-дователей. Опираясь на их работы, мы постарались продемонстрировать, что данный феномен является сложной интегральной целостностью системой, основанной на многомерных отношениях, призванных воспроизводить куль-туру и развивать её, что должно происходить путём сложной социокультур-ной трансляции, тех компонентов, которые в неё входят. С другой стороны личность должна иметь возможность самоопределяться и быть способной к самореализации в постоянно меняющихся условиях.
Фрагмент текста работы:
1. ПОНЯТИЯ «ПРОСТРАНСТВО» И «ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО»
В современных условиях, так называемый «пространственный» подход приобрёл важнейшее значение. Об этом свидетельствует используемая тер-минологическая лексика науки, которая достаточно часто оперирует такими понятиями, как «культурное пространство», «информационное простран-ство», «жизненное пространство», «единое изобразительное пространство». В это же число входят такие термины, как «пространство детства», «воспита-тельное пространство» и даже «социальное пространство». Каждый из тер-минов, которые мы назвали, описывает реально имеющийся феномен, кото-рый включает в себя конкретный перечень элементов, связанный с характе-ристикой определённой сферы деятельности человека.
Непосредственно понятие «пространство» относится к числу философ-ских категорий. Это понятие используют для того чтобы обозначить некото-рую протяжённость, которая имеет конкретные границы, а также объём или площадь и занимающее определённое место.
По мнению А.Я.Данилюка данный концепт «пространство» задаёт ряд понятий, к которым можно отнести понятия, определяющие меру и качество, количество, связан с интеграцией понятия материя и связан с движением и временем.
Г.Д.Костинский характеризует это понятие, как, с одной стороны, ор-ганизованность в предметном и территориальном плане тех явлений, а также объектов, которые находятся в окружающем мире. С другой стороны рас-сматриваемое понятие можно воспринимать в качестве продукта мыслитель-ного расчленения чувств, либо восприятий человека, когда они связаны с восприятием конкретного объекта.
В современном обществе термин «поликультурное образовательное пространство» пока не устоялось, поскольку оно игнорирует те сложные теоретические вопросы образования и культуры, которые имеются в совре-менной философии образования и педагогике. Между тем, ряд учёных вы-двигают личностно ориентированные культурологические концепции обра-зования. Этими учёными являются Е.И.Пассов, Е.В.Бондаревская, В.М.Рогозин, Н.Б.Крылов, Н.С.Розов. Они рассматривают образование в виде части культуры и самоопределения личности в культуре, поскольку связано со становлением индивида в качестве человека культуры.
Близким, можно назвать, родственным в отношении к тому термину, который рассматривается в работе, является понятие «образовательное про-странство», которым оперируют большее количество исследователей и пред-принимают попытки его обосновать с научной точки зрения. В этом отноше-нии имеется большое количество вариантов, интерпретирующих этот тер-мин. Так, Е.В.Бондаревская, А.В.Мудрик Л.И.Новикова понимают под этим термином то пространство, в котором осуществляются процессы воспитания, обучения и образования.
Ю.П.Сокольников и Ю.С.Мануйлов воспринимают его в качестве сре-ды, в которой происходит определённый образ жизни, сформированный с педагогических позиций.
В.П.Слободчиков, Д.В.Григорьев, В.Г.Бочарова объясняют этот тер-мин, как пространство педагогической системой, в которой происходят со-бытия педагогически взаимосвязано.
А.Я.Данилюк и Н.Л.Селиванова оценивают его, как результат деятель-ности интеграционного и созидательного характера.
Е.Н.Барышникова и И.А.Колесникова говорят об этом пространстве, как о временном сочетании источников энергии, которые направлены на обеспечение развития личности в соответствии с теми целями, которые опре-делены.
Сферой общественной деятельности, в которой целенаправленно осу-ществляется социокультурное воспроизводство ценностей, которые присущи человеку, их развитие и формирование, называет образовательное простран-ство Г.М.Коджаспирова.
Ценностью с системообразующими факторами и предпосылками, кото-рые способствуют формированию и создают необходимые условия с целью взаимного обогащения каждого, кто вступил в такое взаимодействие с этими компонентами, а также для того, чтобы возникли новые качества, способные интегрироваться в данную систему в целом, именует такое пространство В.А.Мясников.
Е.В.Листвина отмечает, что обращаясь к термину «образовательное пространство» современные исследователи стремятся подчеркнуть значи-мость процессов, которые происходят в образовании и даёт возможность выявить условия риска, в которых образование находится, а также отмечает качественное значение образовательных процессов для будущего российско-го общества .
В соответствии с теми исследованиями, которые провёл И.Г.Шендерик в основе любого пространства, находится среда, связанная, функционирую-щая и взаимодействующая со всеми его составляющими, а В.А.Ясвин расце-нивает эту среду в виде процесса, который специально организован и целе-вым образом направлен на формирование личности в соответствии с обу-словленным социальным образцом.
Только в том случае образовательная среда будет образовательным пространством, когда в ней выявляются возможности, позволяющие разви-ваться субъекту деятельности, поскольку среда противостоит этому субъекту в виде неопредмеченной объектности. Необходимо, чтобы субъект освоил эту среду и превратил её в пространство собственной жизни .
Определённая новизна имеется в позиции, заявленной А.В.Хуторским, с которой можно согласиться, поскольку он считает образовательным про-странством то, где находиться личность, то есть, субъект образовательных отношений. Поэтому такое пространство является не чем иным, как инте-гральным целым, которое состоит из отдельных образовательных областей, сфер или сред и включает в себя также внутренний мир этой личности. В этом отношении внутренний мир рассматриваемой личности также является сложным интегральным целым, которое состоит из находящихся во взаимо-связи внутренних, взаимопроникающих сфер этой личности (эмоционально-волевой, мотивационно-ценностной, интеллектуальной, духовно-нравственной и пр.). Эти сферы также взаимодействуют между собой при помощи сложной системы иерархических связей. Только когда эти две среды взаимодействуют и накладываются, друг на друга образуется способное функционировать образовательное пространство.
В этом отношении следует произвести уточнение, каким образом вза-имосвязаны «образовательная среда» и «образовательное пространство». Представляется, что пространство в себе объединяет множество сред, кото-рые одновременно в нём сосуществуют. Именно это призвано обеспечить их взаимодействие, но эти среды ещё способны и изменяться во времени.
По мнению А.Я.Данилюка, в структуру образовательного простран-ства входит два компонента:
• должно иметься множество образовательных систем различного уровня организации. Такими системами могут быть правила, нормативы, образовательные схемы и схемы педагогической деятельности. Они должны быть обусловлены педагогическими смыслами, а в культуре в конкретный исторический момент доминировать;
• следует обеспечить взаимосвязь между образовательными систе-мами в соответствии с тем смыслом, который в них вкладывается и вносится в образовательный процесс со стороны жизни и культуры.
Г.Н.Сериков считает, что образовательное пространство определяется как конкретная совокупность образовательных систем, при этом каждая из этих систем он отводит в имеющихся рамках определённое место, которое должно быть организовано по образу и подобию государственного устрой-ства, а также иметь следующие качества:
• оно должно быть формируемо, то есть, предоставлять возмож-ность создавать конкретные условия, которые должны стать фактором раз-вития образовательной системы в соответствии с теми задачами, которые вы-двигаются конкретными субъектами данного пространства;
• полицентричность должна быть заключена в том, что любая об-разовательная система должна составлять центр и в отношении этого центра следует осуществлять организацию всех образовательных метасистем, кото-рые должны быть связаны с решением стоящих перед ними задач;
• концентричность должна быть заключена в том, что образова-тельное пространство и все элементы его составляющие, должны склады-ваться одна в другую. Такой подход предоставляет возможным формиро-вать образовательное пространство целостно.
С концепцией, предложенной Г.Н.Сериковой, следует согласиться и рассматривать образовательное пространство в виде сложной интегральной целостной системы, которая включает в себя разнородные подсистемы. Эти подсистемы также должны выполнять функции воспитания, развития и обра-зования личности и этому должны быть присущи такие качества, как поли-центричность, формируемость, культуросообразность, концентричность и гуманистическая направленность .
