Реферат на тему Поликультурное образование как педагогическое направление

Содержание:

Введение 3
Поликультурное образование как педагогическое направление 4
Заключение 14
Список литературы 16

Введение:

Актуальность данного исследования обусловлена тем, что наше общество переживает сложный период исторического развития. Именно поэтому российскому образованию нужны теоретические и прикладные работы по проблеме мультикультурализма, психолого-педагогической специфики адаптации человека к поликультурной среды. Общество перестало быть моно-идеологическим, его граждане постоянно или эпизодически сталкиваются с различными аспектами явления поликультурности современного мира. В то же время школа не имеет ни опыта, ни общественных установок на формирование готовности к жизни в условиях поликультурного взаимодействия.
Ученые отмечают, что диалог и взаимодействие различных культур является ведущей идеей поликультурного образования, ведь именно через понимание и осмысление своеобразия своей культуры можно понять всю глубину и разнообразие других культур.
Поликультурность основывается на том, что образование в полиэтническом обществе, с учетом национальных разногласий, должно содержать множественность типов, моделей и ценностных педагогических ориентаций, которые будут адекватными мировосприятию и требованиям различных этнокультурных групп населения.
Поликультурное образование как научная проблема рассматривается в зарубежных концепциях мультикультурного образования (Д. Бэнкс и др.), межкультурного образования (П. Бателаан, Г. Ауернхаймер, В. Нике и др.), глобального образования (Р. Хенвей), межкультурной коммуникации (Н. Иконников, Р. Льюис, К. Сторт, С. Тер-Минасова и др.), освоения чужой культуры (М. Беннет), взаимодействия культур (Н. Крылова, В. Тишков и др.), социализации (Д. Дьюи), миграционной педагогики (А. Гукаленко, Г. Солдатова и др.), этнической и кросс-культурной психологии (Н. Лебедева, Т. Стефаненко и др.). 

Заключение:

На основании анализа различных подходов к определению термина «поликультурное образование», определяем поликультурное образование как процесс целенаправленного и планомерного формирования и развития мировоззрения, убеждений и чувств личности, основанный на признании многообразия культур, обогащает ее чувства, формирует особое отношение к окружающему миру и людям в нем и сопровождается восприятием и осмыслением жизненно важных парадигм бытия, преобразованием внешних культурных смыслов во внутренней морально-этический мир.
Следовательно, можно утверждать, что поликультурное образование — это сложное, многоаспектное понятие, объединяющее различные подходы к решению проблем, связанных с культурной неоднородностью обществ, и является неотъемлемой частью общего образования.
Целью поликультурного образования должна быть помощь ученикам в осознании своей принадлежности к определенной культуре и развитое понимание и восприятие других культур; побуждение детей к участию в жизни различных культурных групп в соответствии с их выбора; содействие школьникам как можно полнее реализовать свой индивидуальный человеческий потенциал.
Основные принципы поликультурного образования заключаются в том, что:
1) поликультурное образование — это процесс,
2) поликультурное образование необходимо начинать с осознания учениками своей этнической принадлежности;
3) поликультурной подход должен быть обязательным и всеохватывающим;
4) поликультурное образование связано с конкретным обществом;
5) в процесс поликультурного образования должны привлекаться все члены школьного общества;
6) необходимость и обязательность специальной подготовки педагогов, родителей и лидеров этнических объединений к реализации идей поликультурного образования;
7) поликультурное образование не должно ограничиваться определенными временными рамками;
8) идеи поликультурности должны быть интегрированными в содержание школьного образования.
 

Фрагмент текста работы:

Поликультурное образование как педагогическое направление

Интеграционные процессы, происходящие в современном мире, выдвигают перед системой образования задачу подготовки детей и молодежи к жизни в условиях поликультурного и многонационального общества, формирование у них позитивного отношения к людям разных национальностей» [1].
Во все эпохи развития человечества наблюдались процессы миграции, когда происходили контакты различных языковых культур. На одних и тех же территориях проживали представители различных национальных, социальных и этнических групп. Все это создавало влияние на развитие государств, формирования политических подходов к взаимодействию в различных сферах жизни, в том числе, и в сфере образования подрастающих поколений.
Поликультурная воспитательная система – это целостное образование, отражает преемственность целей, содержания, среды межкультурных коммуникаций, форм организации студенческих сообществ и обеспечивает становление у студентов профессиональных и мировоззренческих компетенций, коммуникативной культуры и гражданской зрелости, чувство уважения к ценностям других культур на основе общекультурных и национальных ценностей.
Целью поликультурной воспитательной системы является формирование открытой, понимающей и принимающей позиции человека при общении с разными культурами, формирование уважительного отношения к своему и другим народам с помощью средств материальной и духовной культуры.
Основополагающие идеи теории поликультурного образования были освещены еще Я. А. Коменским. Он основал программу универсального воспитания, основой которой выступал процесс формирования умений у человека с детства жить в согласии с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей [2].
Другим классиком педагогической науки был сформулирован принцип народности, по которому образование должно охватить все подрастающее поколение, предоставив при этом родном языке центральное место [3].
В. А. Сухомлинский утверждал, что духовное богатство личности является духовным богатством народа, при этом подчеркивая необходимость использования традиций народной педагогики в образовательной практике [4].
Первыми дать определение понятию «поликультурное образование» пытались авторы международного педагогического словаря, изданного в Лондоне в 1977 году. Они объясняли термин «Multicultural education» как отражение идеалов культурного плюрализма в сфере образования. Определение понятия «Multicultural education» находим в Международной энциклопедии образования, где оно трактуется как «педагогический процесс, в котором представляется две или более культуры, отличающиеся по языковому, этническому, национальному или расовому признаку» [5]. Однако существуют и другие мнения относительно того, где впервые появился термин «поликультурное образование».
Отечественный исследователь Е.Н. Кузьмич считает, что этот термин впервые был употреблен в Канаде. Его автором является канадский премьер-министр П. Трудо, который в 1971 году провозгласил политику поликультурности и двуязычия. Такого же мнения придерживается и немецкий исследователь Г. Ауернхаймер. он утверждает, что термин «мультикультурное образование» впервые появился в канадской правительственной программе.
Страной, которая имеет богатый опыт в становлении и разработке вопросов поликультурности являются США. Процесс активного развития поликультурного образования в США связан со стремлением различных социальных групп к равноправию, борьбой против расизма и дискриминации, движением за права женщин, борьбой за права сексуальных меньшинств, а также активной миграцией из азиатских, африканских и южноамериканских регионов [1, с 4].
Американские исследователи и педагоги первыми обратились к решению этой проблемы. Учредителями поликультурного образования можно по праву считать таких американских ученых как Дж. Бэнкс, Г. Бейкер, Ж. Гай, К. Кембел, М. Садкер П. Горски и другие.
Американские исследователи под поликультурным образованием понимают образование, направленное на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в данном обществе, и на передачу этого наследия молодому поколению [6].
В 1981 году американский исследователь Джеймс Бэнкс предложил концепцию поликультурного образования, которая стала популярной во всем мире. Согласно исследованиям Бэнкса, поликультурное образование достигает поставленной цели лишь при условии соблюдения принципа разнообразия. Этническое разнообразие должна учитываться постоянно. Ученый считает, что все ученики должны иметь свободный доступ к достоверным историческим источникам, будет способствовать созданию атмосферы, пронизанной духом плюрализма. Он настаивает на том, чтобы этнический плюрализм присутствовал не только в процессе обучения, а также в внеурочном жизни школьников. По концепции Бэнкса, школы должны проводить программы подготовки и переподготовки учителей, для того, чтобы помочь педагогам проанализировать их отношение к своим и чужим этническим группам, расширить знания об этих группах и приобрести необходимые знания для преподавания в условиях мультиэтнической среды [7].
Аналогичного мнения придерживается и другой американский ученый Пол Горски. Он является одним из основателей «Поликультурного павильона».
По мнению ученого учитель должен уважать идентичность каждого ученика, поскольку дети приходят в школу уже наделены этнической и индивидуальной идентичностью. И именно в школе они учатся воспринимать идентичность других одноклассников.
Ученый отмечает, что учителя должны постоянно уделять внимание процессу развития этнической идентификации, поскольку именно она является основой для развития национальной идентичности личности, требует достоинства, справедливости и равенства всех членов демократического общества.
Пол Горски акцентирует внимание на том, что ощущение национальной идентичности личности необходимо для развития глобальной идентичности.
Дети с развитым чувством этнической и национальной идентичности имеют больше возможностей стать лучшими гражданами мирового сообщества.
Ученый выделяет основные условия для достижения мультикуьтурности в образовании:
 каждый студент должен иметь равные возможности для раскрытия своего потенциала и быть готовым к существованию в интер-культурном обществе;
 педагоги должны организовать эффективное обучение каждого ученика, несмотря на его культурную принадлежность;
 учебные заведения должны бороться с любым проявлением подавления в стенах заведения и заниматься воспитанием активных и знающих студентов;
 образование должно ориентироваться на студентов, учитывая их мнение;
 учителям следует активно участвовать в переоценке всех существующих образовательных практик и их влияния на процесс обучения, таких как методы оценки, тестирования, подготовки учебников и учебных материалов, проведение различных консультаций.
Важно помнить о том, подчеркивает П. Горски, что поликультурное образование – сравнительно новая концепция, которая будет трансформироваться, для того чтобы соответствовать потребностям общества, постоянно меняется.