Реферат на тему Погребальные обряды и заупокойные молитвы в христианской традиции.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2
1. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ 4
1.1. Подготовка к погребению 4
1.2. Обряд погребения 7
1.3. Поминание 10
2. ЗАУПОКОЙНЫЕ МОЛИТВЫ 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 22

Введение:

Похороны являются одним из древнейших ритуалов. Интерес людей к загробной жизни присутствовал во все времена. Вера в существование бессмертной души и ее перемещение в другой мир была характерна для всех народов, включая славян.
Траурные, православные традиции и ритуалы являются одними из самых устойчивых типов ритуалов. Они считаются подготовкой к переходу души умирающего в другой мир; следовательно, действия из века в век совершаются по строго установленным правилам. Верующие православные похороны делятся на три этапа в соответствии с православными традициями:
тренировка умирающего (проводится до его смерти);
сам процесс похорон;
Воспоминание.
Тот факт, что православные люди придерживаются традиций со времен крещения Киевской Руси, свидетельствует о том, что погребение является данью факту смерти и умершего. В течение сотен лет ритуалы погребения подвергались влиянию глубоких языческих корней славянской культуры, но постепенно захоронение в соответствии с православными традициями стало таким, каким мы его знаем сегодня.
Похороны (православные традиции) требовали подготовки тела погибшего к погребению. Для этого покойника их омывали особые люди, чаще всего старухи. Согласно православным верованиям, очищение тела так же важно, как прощение грехов для души. Во время омовения читались молитвы «Трисагион» или «Господи, помилуй». Согласно церковному порядку, человек должен предстать перед Господом с чистым телом и душой.
В наши дни усопших моют в морге или на службе ритуальных услуг. Если это невозможно, то этот традиционный обычай выполняют люди, не связанные с умершим.
После того, как покойный был вымыт, его кладут на стол, накрытый чистой тканью, и переодевают в новую одежду. Если это невозможно, то вещи должны быть хотя бы чистыми.
На похороны гроб с усопшим приносят в церковь и кладут перед алтарем. У умершего на лбу должна быть корона с надписью «Трисагион», а в руках — маленькая иконка с изображением Иисуса. Во главе умершего лежит крест, который родственники и друзья могут поцеловать во время расставания.
В наше время похороны могут проводиться в доме покойного или в похоронном бюро на третий день после смерти. Покойный лежит в гробу с открытым лицом, повернутым на восток, а у его ног — икона и зажженные свечи. Независимо от того, где проводятся похороны, мертвец должен лежать лицом к иконе, а не людям. Так что он как бы обращается к святому образу прощения и прощения грехов.
Во время похорон поют «Вечная память» и «Отпусту», после чего гроб закрывают и вынимают из храма. Родственники, пришедшие в церковь во время церемонии, стоят с зажженными свечами и молятся за покойного, после чего начинаются похороны. Православные традиции не разрешают помещать что-либо в гроб, но позволяют тем, кто пришел попрощаться, поцеловать икону в руки покойного и полоску бумаги на лбу. Запрещается класть деньги, еду, украшения или другие вещи в гроб, так как это считается пережитком язычества.

Заключение:

Траурно-мемориальные обычаи и ритуалы занимают особое место в ритуалах семейного цикла. По сравнению с другими обрядами они более консервативны, поскольку отражают медленно меняющиеся представления о смерти и взаимоотношениях между живыми и мертвыми. Кроме того, соблюдение установленных ритуальных действий издавна считалось важным для судьбы души в загробной жизни, поэтому это была моральная обязанность родственников по отношению к умершему. Выполнение этой обязанности контролировалось общественным мнением, а также убежденностью в том, что душа умершего может наказать родственников, если что-то будет сделано неправильно. С ослаблением этих идей ритуал продолжал поддерживаться этическими нормами. Погребение и поминовение считались особым событием, когда было неуместно показывать чрезмерную бережливость и пренебрегать обычаями, даже такими, которые могут показаться ненужными и утратили свое значение. Правильное выполнение похоронных и мемориальных обрядов было знаком уважения к человеку, который умер.
Обряд погребения русских XIX и начала XX веков, как мы знаем из исследовательской литературы, формировался из архивных описаний и полевых материалов на протяжении длительного периода времени. Он основан на христианском (православном) похоронном ритуале, который принял и впитал в себя многочисленные ритуалы и верования, сохранившиеся от дохристианских традиций.
С утверждением христианства в жизнь вступила новая, предписанная церковью похоронно-мемориальная церемония.

Фрагмент текста работы:

1. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
1.1. Подготовка к погребению
Подготовка — это пред похоронная стадия похорон, которая включает в себя несколько сложных церемониальных мероприятий. При подготовке тела к погребению соблюдаются некоторые языческие обычаи. Христианство рассматривается как начало пути к новой жизни, поэтому умерший должен быть подготовлен и собран для этой дороги. Подготовка тела умершего к неземному пути имеет как религиозное, так и мистическое содержание, а также санитарно-гигиенический компонент [2].
Ушедшие должны предстать перед Творцом чисто духовно и физически.
Мистическая составляющая этого обряда заключается в том, что определенные люди — шайбы — должны были мыть тело.
Они не могли быть тесно связаны с умершим, чтобы слезы не падали на тело. Траур покойного не сочетается с христианским пониманием смерти как перехода к вечной жизни и встречи с Богом. Считается, что материнские слезы сжигают мертвого ребенка. Шайбы были выбраны из числа старых девиц и вдовцов, которые чисты и не совершают телесных грехов. За работу в качестве награды полагалось постельное белье и одежда умершего.
Соблюдение таких ритуалов было необходимо, чтобы мертвые не появлялись из мертвых и не брали с собой своих близких. Христианский смысл заключается в необходимости очищения перед Богом не только души, но и тела. Современная стирка в морге имеет чисто санитарно-гигиеническое содержание.
Сейчас традиционно одевают покойника в темный костюм и белую рубашку, женщины носят светлую одежду. Однако в эпоху Древней Руси и в средние века все были похоронены в белом. В этой традиции оба христианских представления о чистоте души и традиционные белые одежды, принятые в России, были объединены.
После омовения и облачения умершего они лежали на скамье лицом к иконам, расстилая солому или что-то мягкое. В доме должно быть тихо, телефоны, аудио и видео техника должны быть выключены. Зеркала, стеклянные поверхности, кроме окон (двери шкафов и сервантов, межкомнатные двери и т. д.) Должны быть закрыты белой бумагой или тканью, фотографиями и картинами, снятыми или повешенными [5].
Крещеные похоронены с крестом. В гробу есть маленькая иконка, ободок на лбу и «почерк» — письменная или печатная молитва, которая учитывает грехи. Они положили его в правую руку усопшего. Свеча ставится на сундук со скрещенными руками. Умерший может положить вещи, которые он постоянно использовал или особенно ценил при жизни. Стало обычным хоронить вместе с мобильными телефонами.