Реферат на тему Поэзия Дмитрия Пригова

Содержание:

Введение 3
Особенности и приёмы поэзии и прозы 7
Влияние и реакция общественности на творческую деятельность поэта 12
Заключение 14
Библиографический список 15

Введение:

Сегодня, следуя традициям советского подхода приоритета классики над современном искусством, включая литературу, в образовательной и в целом каждодневной бытовой практике, мы продолжаем нивелировать, не замечать, а порой и отрицать не только заслуги современного искусства, но вообще его существование. Следует отметить, что даже в СССР была установка на изучение и продвижение актуальных литературных, изобразительных и кинематографических работ, но эта установка зачастую имела очень политизированный и идеологический уклон, часто оставляла на обочине как искусства, так и самой жизни талантливейших поэтов и писателей (О. Мандельштам, М. Цветаева, А. Веденский, Н.Гумилёв и др.), режиссёров и сценаристов (С. Параджанов, В. Мейерхольд и др.), актеров и учёных (Г. Жженов, С. Королёв, А. Туполев, Н. Лихачёв и др.) несогласных или неугодных.
Тем не менее, возможно такой сильный упор в общеобразовательной программе на литературу, написанную век, два века назад, возможно ещё из-за каких-либо причин, — но до сих пор мы называем современными литературой и искусством то, что называли люди современным столетие и/или полвека назад. Даже российское искусствоведение, в частности и литературоведение, кажется, с удивлением и изумлением продолжает открывать для себя Н. Хомского, Ж. Делёза, работы Пьеро Мандзони, А. Картье-Брессона, Джозефа Кошута, Йоко Оно и Марию Абрамович — когда для остального мира это уже стало классикой и основой для, возможно даже уже исчерпывающего себя, постискусства и не-искусства.
Такое мировоззрение и узость взглядов рождает культурную пропасть и отчуждённость от всего мира, и дело не в принятии идей или подражании Западу, но в понимании актуальной ситуации и умении адекватно оценивать эту ситуацию. Так, японский и китайский восточные миры, оставляя и даже приумножая свою самобытность, не сколько не уступают ни пониманием, ни участием в современном культурном процессе Западу. Но лишь заставляют обратить на себя внимание, (особенно мода, живопись, кинематограф) и влюбить в себя критиков, авторов, зрителей и искусствоведов всего мира.
Так, автору работы видится не только несправедливо не обращать внимания на текущие литературные процессы, и само собой рассматривать их лишь как блёклое подражание потомкам, ничего особо не значащее творчество, но и вредно и опасно.
Поэтому важно не только исследовать и обращаться к современным писателям, драматургам, поэтам, художникам, но и определять их творчество, наращивать здоровый и имеющий вес литературоведческий, искусствоведческий материал, увеличивать круги авторитетной критики и специалистов.
А для этого необходимо хотя бы познакомится с творчеством современных культурных деятелей, дать им характеристику и впустить их в полноценный литературный контекст, рассматривая уже как нечто состоявшееся (другой разговор насколько талантливо и ново) и требующего внимания широкого круга лиц. Именно поэтому эта работа посвящена творчеству неординарного поэта Дмитрия Пирогова, не так давно покинувшего этот мир.

Заключение:

Поэзия Дмитрия Пирогова многогранна и является ключом не только к его творчеству, личности художника, но и ко всему, уже ставшим историей и прошлым, времени, к осмыслению культурного наследия, а значит и актуального искусства. Многое является ещё либо неоценнёным и непонятым, либо забытым и неосмысленным, либо не имеющим под собой серьёзных исследований и литературных оснований.
Так, отметив основные черты его поэзии и характерные черты личности, мы лишь пунктиром обозначили путь, который должна пройти культурная общественность, современная научная и творческая мысль.

Фрагмент текста работы:

Личность поэта и его творческий путь

Родившийся в семье интеллигентов 5 ноября 40-го года в Москве поэт имел немецкие корни и подолгу после жил в Германии, хотя в целом языком не владел, и к немецкой культуре себя не причислял. Незаметно и её какого-либо большого влияния на его воззрения и творчество, если не определять абсурдистские приёмы, к которым тяготел Пирогов и которые очень часто использовал, как непосредственно пришедшие в литературу и утвердившиеся в ней во многом благодаря немецкой культуре, в частности Ф. Кафке; а также некие общие философские традиции немецкой школы, в том числе и саму идею «игру игр» Г. Гессе и Й. Хейзинга, игру в слова и смыслы, опирающеюся и представляющую онтологический и всеобъемлющий смысл. Но на самом деле определить это влияние как прямое ни в коем случае нельзя, поскольку нет ни каких-либо источников, указывающих на это, ни даже явного прямого вычисляемого влияния — ведь эти идеи уже к тому моменту, когда Пирогов ввёл активную творческую деятельность, с 60-х годов, скорее даже к 70-80-тым годам, уже по своему «осели» в мировой культуре, впитались в неё, и, хоть несомненно мы можем увидеть эту связь, она могла проявиться, например, и через увлечение ОБЕРИУтами, тем же Д. Хармсом или ранним Н. Заболоцким.
После средней школы поэт успел поработать в качестве классического пролетариата слесарем, что в советскую эпоху по-своему было довольно распространёно не только среди творческих чисто поэтических, писательских «элит» ( Цветаева, Ахматова, Платонов и др.), но и среди музыкантов и художников (В. Цой, Б. Гребенщиков и др.), с которыми его роднило и дальнейшее творчество — пародического характера текста рок-песен, и даже создание целой музыкальной рок-группы «Среднерусская