Реферат на тему По истории философии. Тема самостоятельная.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

ГЛАВА I ЖИЗНЬ
И ЛИЧНОСТЬ ФИЛОСОФА.. 3

ГЛАВА II ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ.. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 11

СПИСОК
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 12

Введение:

Девятнадцатый век
является веком бурного прогресса во всех областях человеческой жизни.
Развивалась общественная мысль, науки, культура. Бурное развитие не обошло
стороной и философию.

В течение девятнадцатого
века создается большое число философских школ. Философские школы различались
между собой взглядами на процесс познания. Было два главных направления –
рационалисты и эмпирики. Рационалисты считали, что мир познаётся с помощью
логики, рационалисты же говорили о том, что мир следует познавать с помощью
своих чувств.

Целью работы является
изучение философии Артура Шопенгауэра, а также влияние жизненного пути философа
на становление его взглядов.

Для достижения цели
следует выполнить следующие задачи – 1)исследовать взгляды и идеи Артура
Шопенгауэра в контексте развития европейского иррационализм, 2)выявить эстетику
в философии Шопенгауэра и понятие чистого субъекта познания в философии
мыслителя.

Работа состоит из
введения, четырёх глав и заключения. В первой главе рассматривается биография,
а во второй главе изучается жизненный путь философа. Это сделано потому, что на
наш взгляд, именно с помощью жизненных обстоятельств формируется взгляд на мир,
который позже выразился у Шопенгауэра в его философском учении. Третья глава
исследует общие положения его философии, а четвёртая анализирует эстетику в
учении философа и понятие чистого субъекта познания.

Актуальность исследования
состоит в том, что учение Шопенгауэра в дальнейшем стало использоваться в
качестве основы для множества философских школ. Отдельные мысли философа по
поводу воли, жизни, смерти, истине, стали рассматриваться как общепринятая
мудрость. Более того, его учение, на наш взгляд будет довольно добродетельно в
современном обществе. Его мысли о воле и истине говорят о том, что волю надо
взращивать, что даёт огромный воспитательный эффект для современной молодёжи.

Заключение:

Рассмотрев стоящие перед
нами задачи мы смогли прийти к следующим выводам. У немецкого философа были
сложные отношения как с родителями, так и в личной жизни.

Уход отца из жизни
послужил началом для конфликта с матерью, что вылилось в прекращение каких-либо
отношений между ней и сыном.

В любовных делах философу
тоже не было счастья. Те девушки, с которыми он желал создать семью,
оказывались недостойными его, что привело к скептическому отношению к женскому
полу у будущего философа.

Вероятно, для того, чтобы
оставаться самим собой, постоянно преодолевая трудности, ему приходилось
вырабатывать и тренировать волю. Со временем, это настолько глубоко проникло в
его ум, что идея о мировой воле послужила главной основой зарождения его
философии.

Сам Шопенгауэр является
представителем течения в философии, которое называется иррационализм. Суть
этого направления философской мысли заключается в том, что человеческий ум не в
силах познать всю полноту природы и мира, поскольку ум ограничен и является
субъективным. Несколько лучшими инструментами познания окружающего мира
являются инстинкты, вера, откровения. Однако, в окружающем нас мире есть масса
того, что неподвластно логике и рациональному методу познания.

Шопенгауэр учит с помощью
своей философии, что богатство и почет не является залогом успешной жизни
человека. Человеческое счастье, по мысли Шопенгауэра – влечение к силе, которая
способна поправить несовершенство нашей физической оболочки.

Философ в своих трудах
говорит и о роли государства в обществе. По мысли Шопенгауэра, государство
создано для того, чтобы объединить эгоизм людей и направить его в русло,
полезное всему обществу в целом.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ЖИЗНЬ И ЛИЧНОСТЬ ФИЛОСОФА

Артур Шопенгауэр был
своеобразной и во многом противоречащей сам себе личностью. Он объявлял себя
аскетом, но не отказывался от разнообразных жизненных удовольствий, он называл
себя жёноненавистником, но очень любил проводить время в обществе красивых
женщин.

Основной философский труд
— «Мир как воля и представление» (1818), комментированием и популяризацией
которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.

Произведённый
Шопенгауэром метафизический анализ воли, его взгляды на человеческую мотивацию
(именно он впервые употребил этот термин) и желания, афористичный стиль письма
оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Фридриха Ницше, Рихарда
Вагнера, Людвига Витгенштейна, Эрвина Шрёдингера, Альберта Эйнштейна, Зигмунда
Фрейда, Отто Ранка, Карла Юнга, Льва Толстого и Хорхе Луиса Борхеса.

Шопенгауэр называл существующий
мир «наихудшим из возможных миров», за что получил званиее «философа
пессимизма».

Артур тяжело перенес
смерть отца, долгое время оставаясь в унынии. В 1809 г. Он поступил в
Геттингенский университет на медицинское отделение. Однако, через некоторое
время он перевелся на философский факультет. В 1811 г. Шопенгауэр переехал в
Берлин, где любил посещать лекции философов Фихте и Шлейермахера. Изначально он
с большим вниманием слушал идеи популярных мыслителей, но вскоре начал их не
только подвергать в критике, но и публично вступать в споры с ними..

В то время биографии
Артур Шопенгауэр стал глубоко исследовать естественные науки, включая химию,
астрономию, физику и зоологию. Он присутствовал на курсах по скандинавской
поэзии, а также зачитывался трудами эпохи Возрождения и изучал средневековую
философию.