Реферат на тему Петров: Культура мышления

Содержание:

Введение 3
І. Основная часть 5
1. Мышление и его основные аспекты 5
2. Культура мышления 8
Заключение 15
Список использованной литературы 18

Введение:

Культура мышления – не врождённое качество. Она не дана человеку в готовом виде, а формируется и развивается в результате освоения им окружающей действительности и овладения знаниями, накопленными человечеством.
В распоряжении человека имеется целый спектр возможных способов повышения культуры мышления, например, обогащение собственного умственного опыта умственным опытом других путём чтения художественной и научной литературы.
Но недостатком подобного способа развития культуры мышления является, во-первых, то, что такое чтение, как правило, носит бессистемный характер и, во-вторых, не способствует осознанному усвоению законов, форм, правил, приёмов познавательной деятельности мышления, которые и составляют содержание культуры мышления.
Важнейшим средством преодоления отмеченных недостатков является изучение логики как теории мышления.
Культура мышления как определённый уровень развития мыслительных способностей человека в значительной мере зависит от того, насколько мыслительная деятельность человека соответствует законам и требованиям логики.
Следует подчеркнуть, что овладение в совершенстве законами и требованиями логики является тем минимумом, без которого вообще невозможна культура мышления .
Культура мышления как предмет философского исследования представлена в работах А. Анисимова, В. Библера, М. Бахтина, Л. Буева, Э. Ильенкова, В.Лекторского, М. Мамардашвили, Г. Щедровицкого и др.
Психологические аспекты научного мышления рассматривали В. Юлов, A. Юревич и др.
Взаимосвязь культуры мышления и научно-педагогической деятельности – Ю. Петров, Л. Соколова.
Философское основание исследований научного стиля мышления связано с трудами Л. Флека и К. Маннгейма.
О специфике научного стиля мышления в науке ХХ в. говорили физики B. Гейзенберг и Э. Шредингер.
Современный философский научный дискурс по проблемам стиля научного мышления представлен научными трудами таких исследователей, как Л. Микешина, Б. Парахонский, В. Порус, Б. Пружинин, А. Скиба, В. Устюгов и др .
Цель: изучить основные аспекты культуры мышления.
Задачи исследования:
— изучить и описать основные аспекты мышления;
— проанализировать особенности культуры мышления.
Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованной литературы.

Заключение:

Мышление человека – это сложная система преобразования информации, поступающей к мозгу в результате воздействия окружающей среды на органы чувств. При этом важно отметить, что мышление человека способно к различным способам обобщения и дифференциации результатов познавательной деятельности.
Соответственно, все характеристики культуры научного мышления является индивидуализированными, динамика их развития связана с особенностями жизненного хронотопа каждого конкретного человека.
Культура научного мышления непосредственно связана с владением инструментальными средствами научного познания. В течении длительного времени использования конструкта «технологии научного творчества »вызвало многочисленные вопросе в научной среде вследствие превалирования в сознании, подчёркиваем, большинству учёных начинающих уверенности в интуитивном характере научной творчества самого высокого уровня.
Мышление принимает форму знания, когда адаптируется к определённому предмету, на который направлена познавательная активность субъекта
В процессе развития научного знания периодически создаются новые парадигмы мышления, генерирующие новые идеи, методы и формы познания.
Эффективность мышления человека определяется способностью решать задачи, которые встают перед ним. Эта способность зависит, с одной стороны, от природной интеллектуальной одарённости индивида, а с другой – от воспитания индивида, обучения, самообразования, жизненного опыта и, наконец, от его приобщения к культуре.
С культуры человек черпает знания, используя их для решения различных задач:
— представление о ценностях и идеалах, которые определяют его отношение к этим задачам;
— навыки, приёмы, правила мышления, помогают решать эти задачи.
Именно мышление относится к числу тяжело определяемых понятий. Если сказать, что мышление – это обобщённое отражение действительности человеческим мозгом, то в данном случае будет обнаружен гносеологический, то есть теоретико-познавательный аспект мышления.
Физиолог предпочёл бы другую формулировку: мышление – это идеальное выявления высшей нервной деятельности мозга.
Психиатры говорят, что мышление – это интеллект в действии. Но в таком случае приходится выяснять – что такое интеллект?
Таким образом, мы попали в круг взаимозависящих определений: мышление – это продукт мозга, а мозг это материальный носитель мышления.
На нынешнем уровне наших знаний о процессах мышления сформулированы информационные определения мышления. Так, английский кибернетик У. Росс Эшби рассматривает мышление как процесс обработки информации по некоторой программе, предусматривает отбор в меньшей степени на уровень выше случайного.
Конечно, нельзя отождествлять человеческое мышление с процессом обработки информации, ибо оно имеет и биологический и социальный аспекты.

Фрагмент текста работы:

І. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. Мышление и его основные аспекты

В своём исследовании мы опирались на выводы Ю. Петрова, который культуру мышления рассматривает как систему способов организации мышления на трёх уровнях: содержательном, логическом и коммуникативном, с использованием определённых средств и критериев.
Изучение различных подходов к сущности культуры мышления позволяет определить её как системное образование, включающее в себя совокупность мотивационных установок, профессионально-ценностных ориентаций, рефлексивных умений, интегративных характеристик мышления, которые проявляются в индивидуально-личностном, профессионально-познавательном, социокультурном компонентах.
Индивидуально-личностный компонент отражает степень овладения способами мышления, раскрывает культуру профессионального мышления, как специфический способ реализации личностно-сущностных особенностей человека (мотивы саморазвития, профессиональные интересы, знания, умения, навыки операционально-технической сферы, эмоционально-чувственной сферы).
Профессионально-познавательный компонент направляет мыслительные процессы на решение профессиональных задач, раскрывает профессионально-ценностные ориентации, особенности профессионального мышления.
Социокультурный компонент обеспечивает овладение личностью культурой на уровне общественно принятых норм, правил, требований, раскрывает меру социальной активности человека, его ориентации в культуре.
Развёртывание современного процесса переходности создаёт новую универсальную социальную структуру, в которой все аспекты человеческой жизнедеятельности пронизаны и сформированы глобально циркулирующей информацией и оказываются в сфере глобальных взаимодействий, глобальных рынков и глобально действующих технологий.
Среди проблем современной гуманистической философии и культурологии, религиоведения – актуализация методологического значения диалектики как логики и теории развития в современном философско-культурологическом дискурсе, что позволит обосновать рост преимущественного значения субъективности в информационном обществе и проанализировать методологический потенциал самосознания.
Мышление активизируется там, где возникают вопросы, на которые не всегда можно ответить сразу, а только после принятия описанных объектов или вспомнив определённые сведения. Чтобы решить задачу, нужно раскрыть непосредственно данные отношения между объектами.
Мышление – это процесс, своеобразная форма познания внешнего мира, позволяет выйти за пределы чувственного опыта .
Мы не можем непосредственно воспринять движение солнечного света, узнать состав веществ, размер земного шара, расстояние от Земли к Солнцу и тому подобное. Все это человек познает с помощью мышления.
Культура мышления является важной составной частью общей культуры человека.
По своей сущности культура мышления выступает как определённый уровень развития способности человека к адекватному отражению в понятиях и других мыслительных формах объективной логики бытия и своего собственного существования.