Реферат на тему Персоналии (любая, на выбор)

Содержание:

Введение. 3

1. Место святого Георгия Победоносца в христианской культуре. 4

1.1. Жизнеописание святого Георгия Победоносца. 4

1.2. Культ святого Георгия. 5

1.3. Почитание святого Георгия на Руси. 5

2. Иконография святого Георгия. 6

2.1. Изображение святого Георгия в виде мученика. 7

2.2. Изображение святого Георгия в виде пешего воина. 7

2.3. Изображение святого Георгия в виде конного воина. 8

3. Анализ одной из икон. 11

Заключение. 14

Список использованной литературы.. 15

Введение:

В системе христианской культуры икона
занимает поистине уникальное место. Икона в христианстве никогда не рассматривалась
только как произведение искусства или как обыденный предмет религиозного культа.
Она всегда носила возвышенное духовное назначение, воспринималась, прежде
всего, как вероучительный текст, призванный помочь постижению истины, как подлинно
духоносное творение религиозного чувства и веры.

Сама Россия, восприняв некогда крещение от
греков, вошла в великую традицию восточно-христианского мира, который по праву
гордится богатством и разнообразием иконописных школ Византии, Балкан, христианского
Востока. Русь смогла вплести в этот великолепный венец свою золотую нить. Исторический
опыт православия смог сохранить в чистоте смысл иконы как ключевого понятия
православного мировоззрения.

Икона как духовный феномен все сильнее
привлекает к себе внимание в христианском мире. В последнее время все большее
число христиан оценивают икону как общехристианское духовное наследие. В
настоящее время древняя икона воспринимается как актуальное откровение,
необходимое современному человеку.

В христианской иконографии всегда уделяли
особое внимание образу святого Георгия Победоносца, одного из наиболее
известных святых в христианском мире. Он почитается за подвижничество и мученичество
за веру не только в православной, но также в католической, англиканской,
лютеранской и древневосточных православных церквях. Древнейшие из сохранившихся
изображений святого великомученика Георгия Победоносца на Руси относятся к XII
веку.

Заключение:

Иконы святого Георгия Победоносца конца
XIV-XVI вв. при всем своем стилистическом разнообразии безусловно узнаваемы. При
этом воспоминание о конкретном эпизоде жития святого великомученика перестает
быть только иллюстрацией жития самого святого, но становится символом победы
христолюбивого воинства российского над силами зла, над агрессором, угрожающим
Отечеству.

Великомученик Георгий Победоносец и в наши
дни является выразителем народных чаяний на всесильную помощь Божию воинам,
защищающим землю русскую от врага.

Образ святого Георгия остается актуальным
и в творчестве современных художников. В основе большинства работ лежит
традиционный сюжет – святой Георгий, поражающий копьем змея. Однако, несмотря
на каноничность сюжетов, каждое из произведений глубоко индивидуально и
является отражением субъективного авторского восприятия образа святого.

Фрагмент текста работы:

1. Место святого Георгия Победоносца в христианской культуре 1.1. Жизнеописание святого Георгия Победоносца Святой Георгий Победоносец (Георгий
Каппадокийский, Георгий Лиддский) – христианский святой, великомученик, один из
наиболее почитаемых святых в христианском мире.

Существует множество вариантов его жития,
как канонических, так и апокрифических. Согласно византийскому житию, изложенному
преподобным Симеоном Метафрастом, святой Георгий родился в III веке (между 275
и 281 гг.) в Каппадокии (область в Малой Азии, являлась частью Римской
империи). Он вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец, сенатор Геронтий,
принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском
возрасте. Мать Полихрония после смерти мужа переселилась с сыном на родину в город
Лидда в Палестине и воспитала его в строгом благочестии.

Поступив на военную службу, Георгий,
отличавшийся умом, мужеством и физической силой, стал одним из
тысяченачальников и любимцем императора Диоклетиана. Когда начались гонения на
христиан, Георгий раздал имущество бедным и перед императором объявил себя
христианином, за что его арестовали и подвергли многочисленным жестоким пыткам.
Георгий стойко перенес все мучения и после каждой пытки снова исцелялся. Его
стойкость обратили в христианство множество людей, в том числе царицу
Александру. После безрезультатных уговоров отречься от Христа и принести
языческое жертвоприношение его приговорили к смерти. Когда по приказу Диоклетиана
Георгия и Александру в 303 г. казнили, с неба, по преданию, сошел огненный
вихрь и испепелил самого императора.