Реферат на тему Парижские архивы по истории русской эмиграции

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава I  РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ ВО
ФРАНЦИИ ВО ВРЕМЕНА РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА И НАЧАЛА ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.. 5

1.1  История
появления русских в Париже и причины эмиграции. 5

1.2 Правовой и экономико-правовой статус русской
эмиграции 1920-1930-х г.г. 8

ГЛАВА II СОВМЕСТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
РУССКИХ,ЭМИГРИРОВАВШИХ ВО ФРАНЦИЮ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ.. 13

2.1 Россика и архивы русского зарубежья во Франции. 13

2.2 Сотрудничество России и Франции в архивном
деле в наши дни  16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 18

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 23

Введение:

Государственный
переворот в 1917 году  и, вскоре
начавшаяся, гражданская война, вынудили покинуть Россию сотни тысяч людей.  Среди эмигрантов первой волны основную массу
составляли военные, попавших за границу в составе подразделений Белой
армии.  Им удалось сохранить и забрать
свои архивы и музеи за пределы России. 
Позже за границей было создано большое количество российских военных
музеев.  В этих музеях и архивах
хранились документы, музейные экспонаты и военные реликвии, вывезенные нашими
соотечественниками из России, а также сформированы в результате их деятельности
за рубежом.

Русская
эмиграция как массовое явление на мировой арене международных отношений
появляется после окончания Первой мировой войны, Октябрьской революции и
гражданской войны в России.  Именно тогда
были сформированы термины «политический беженец» и « лицо без гражданства»,
определяющие социально-правовой статус новой категории иностранцев на
территории иностранных государств, в частности на территории Франции.  В критических условиях и военных угрозах  беженцы не забывают о своей Родине, а мудрая
внешняя политика страны в отношении них имеет стратегические цели. Российская
послереволюционная эмиграция, несмотря на потерю гражданства и неприятие
большевизма, никогда не забывала о своей родине.  Термин "Родина" стал одним из самых
употребляемых.  Они говорили об этом,
стремились к своей ней, ее интересы и будущее обсуждали почти на каждом
углу.  Начало Второй мировой войны
бросило вызов их рассуждениям о своей ней. 
Кто-то ограничился общими разговорами и размышлениями, а кто-то нашел
способы воплотить свои не только патриотические, но и псевдопатриотические
стремления на практике. Цель
данной работы – дать характеристику деятельности русской эмиграции, проживавшей
в годы Второй мировой войны в одном из политических и культурных центров
русского зарубежья – Франции. Задачи
данной работы :

— охарактеризовать
деятельность русской эмиграции, которая жила в одном из политических и
культурных центров — Франции;

— определить
количество, правовой статус и социально-экономические условия существования
русской эмиграции во Франции накануне и во время Второй мировой войны;

 — определить основные модели поведения русской
эмиграции во Франции во время Второй мировой войны;

— охарактеризовать виды совместной деятельности
русской эмиграции во Франции накануне и во время Второй

Заключение:

В 20-40-х годах прошлого века Париж стал центром русской
военно-политической эмиграции.  Именно
военная эмиграция 1922 года проявила сильное желание консолидировать все
военные структуры как имперской, так и белой армии, чтобы сохранить
традиционный комплекс профессиональных и служебных отношений, определяющих
основные направления их деятельности. 
Некоторые организации определяли свою деятельность принципами
невмешательства армии в политику и сохранением специфики военной службы даже в
условиях эмиграции.  По мнению их
руководителей, необходимо было поддерживать постоянную боевую готовность в
случае начала боевых действий на территории Советской России.  Другие организации разрешали своим членам
участвовать в политической деятельности. 
Его лидеры выразили мнение, что аполитичность высшего командования
имперской и белой армий в конечном итоге привела к революционным потрясениям, а
затем и к поражению в гражданской войне. 
Тем не менее военные и военно-политические организации и объединения
культивировали корпоративные отношения, основанные на общей идее вооруженной
борьбы против большевизма.  Политические
организации и объединения, составлявшие определенный процент от общего числа
общественных структур, сосредоточили в своих рядах видных представителей
русской интеллигенции, дореволюционной административной и социальной
элиты.  Организации с монархической
ориентацией оказали значительное влияние на эмигрантские круги, которые во
второй половине 1920-х годов продемонстрировали явную тенденцию к объединению в
реализации политических интересов, направленных на общую борьбу с большевизмом
и подготовку политиков, восстанавливающих или желавших для модернизации
правовой, культурной, экономической и образовательной сфер России.

В то же время как военные, так и политические структуры
организовывали дискуссии по темам, которые представлялись наиболее актуальными
для российской эмиграции, отвечая их надеждам и тесно связанным с определением
будущего России.  Между правовыми,
сельскохозяйственными, экономическими и культурными проблемами эмигрантов
возникли оживленные дискуссии, решение которых в условиях тогдашней, казалось
бы временной эмиграции, казалось, было своевременным и важным, чтобы
использовать опыт, накопленный в организации раскрепощенной жизни в стране.
Россия от большевизма.

Возникновение общественных объединений и организаций в Париже на
первом этапе русской эмиграции (1920-е гг.) Было глубоко закономерным и было
связано с процессом международного транзита (передвижения) значительной части
общественных институтов дореволюционной России. Оказавшись в изгнании после революционных потрясений и гражданской
войны, русский народ, чтобы сохранить свои национальные, культурные, духовные и
нравственные ценности, осознал острую необходимость объединения.  Деятельность большого числа организаций
развивалась в процессе их взаимодействия и при поддержке Русской Православной
Церкви за границей, которая служила мощной объединяющей силой, преодолевая
политические разногласия и материальные различия в эмиграционной среде.

Напряженная интеллектуальная жизнь русских эмигрантов в Париже, их
культурный потенциал, динамизм в восприятии актуальных социальных проблем во
многом выражаются в их художественных, философских, публицистических
произведениях, в живописных и графических произведениях, музыкальных
произведениях, созданных  ими.  Русский Париж остался русским, став важной
частью нашей культуры ХХ века.

Можно отметить, что за время существования перечисленных в работе
общественных объединений в эмигрантской среде сложилась целостная и
обоснованная система социально-политической, культурной, образовательной и
религиозной деятельности.  Сказанное
определяет классификацию общественных объединений и организаций с учетом работ
отечественных и зарубежных исследователей первой волны российской
эмиграции.  Учитывая их влияние на
эмиграцию, мы предложим иерархию социальных структур, поставив на первое место
организации, созданные Русской Православной Церковью, а затем расположим в
приоритетном порядке военные и военно-политические, политические,
благотворительные и культурные. 
образовательные организации и ассоциации.  Отмечая объединяющую функцию Русской
Православной Церкви, мы четко выделяем в ее структуре комплекс организаций,
сознательно созданных для проведения традиционной крупномасштабной
научно-образовательной, культурной, образовательной, благотворительной и
социальной работы среди эмигрантов. Политические организации и ассоциации сыграли важную роль в
формировании идеологии эмигрантов и поддержании уровня политической активности,
в том числе эмиграционной среды, в интенсивном обсуждении важных вопросов
будущего России.  Именно политическая
элита русской эмиграции показала западноевропейскому обществу возможность творческого
развития социального и политического мышления в условиях изгнания.  Военная эмиграция, представленная военными,
военно-политическими и военизированными молодежными структурами, сумела
сохранить и приумножить лучшие достижения российской военной науки, усвоить
уроки гражданской войны и создать комплекс общественных образований,
позволивших безболезненно приспособиться к мирной жизни в чужой стране.

Роль некоммерческих организаций, добровольно взявших на себя
тяжелую ношу оперативного решения ряда острых социальных проблем, стоящих перед
эмигрантами, оказалась большой и значительной. 
Бедность, отсутствие нормальных условий жизни и болезни стали самым
тяжелым испытанием для россиян в чужой стране. 
Даже французские власти признали образцовым самоотверженный труд
российских благотворительных обществ. 
Работа культурно-просветительских организаций и объединений позволяла
эмигрантам гордиться великой русской культурой. 
Не случайно артистическая элита принимала активное участие в различных
культурных мероприятиях, таких как Пушкинские дни в Париже в 1937 году.

Все вышесказанное позволило выявить серьезный вклад парижских  эмигрантских организаций и объединений в
развитие русской общественно-политической мысли. Именно в Париже в 1920-1940-е
годы была организована и проведена долголетняя масштабная междисциплинарная
дискуссия о путях развития России в XX столетии. Результаты
острых дебатов ученых-историков и богословов, политиков и представителей
военных кругов, администраторов императорской России и деятелей культуры не
только были отражены в публикациях, но заложили идейную основу жизнестойкости
русской эмиграции, как во Франции, так и в других странах рассеяния. Более
того, итоги дебатов и публикации оказались не забыты и были востребованы в
1990-е годы, когда постсоветская Россия стремилась осмыслить исторический опыт
прошлого и найти основы поступательного развития современного общества и
государства.

К опыту политических дебатов Русского зарубежья практический
интерес не угасает и сегодня, так как руководство Российской Федерации
последовательно осуществляет различные государственно-правовые и социальные
реформы и не желает повторять ошибки прошлого. Современные российские политики,
промышленники, представители бизнеса призывают нынешнее Русское зарубежье активно
участвовать в создании России будущего, что подтверждается проведением
конгрессов соотечественников.

Фрагмент текста работы:

Глава
I  РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ ВО ФРАНЦИИ ВО
ВРЕМЕНА РЕВОЛЮЦИИ 1917 ГОДА И НАЧАЛА ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

1.1  История появления русских в
Париже и причины эмиграции

Париж есть Париж, и он не
нуждается в эпитетах, но все же я вспоминаю слова Андре Моруа: «Париж — город
большого сердца — столица духа, вкуса, свободы» [2].  Оказавшись в Париже, любой турист  стремится увидеть Лувр, Елисейские поля,
Триумфальную арку, площадь Бастилии и многое другое, что ему известно из
фильмов, буклетов и французской литературы.

Впрочем, как бы ни был
привлекателен сам Париж, для любого русского путешественника,  он немыслим без земляков: вот Тургеневская
библиотека, вот «Русский квартал» Пасси, а на улице Дару, прямо напротив улицы
Петра Великого, а вот и  Александр  Невский собор.  Вы можете пересечь Сену по мосту Александра III
или пройтись по улице Бонапарта, где в 10-х годах 20 века проживала  Анна Ахматова.  Чаще всего, говоря Русский Париж, в голову
приходят мысли о русских эмигрантах, которые обосновались в Париже после
Октябрьской революции и образовали здесь совершенно особое «государство».  Однако началось все гораздо раньше …

В 1717 году Петр I
посетил Париж, проложив русским дорогу в этот город.  В 1756 году был заключен Франко-русский союз,
широко открывший двери во Францию для русских туристов, студентов и деятелей
культуры, предоставивший  возможность
получать образование и лечиться во Франции. 
Но, как это принято в России, больше всего сюда приезжают богатые
бездельники, чтобы проникнуться заморской жизнью и небывалыми развлечениями.  Как сейчас, в те дни Париж был Парижем.  Модные магазины, развлечения на улицах,
театры, представления и кабаре.

В начале XIX
века, при Наполеоне, «любопытные русские» устремились в Париж: «в то время ни
один бал не обходился без Голицыных, Трубецких, Строгановых и других знатных
русских» [3].  Даже война 1812 года не
смогла разрушить крепкие связи России и Франции.  Так, в России разрешено оставаться  пленным французам с правом не платить налоги
в течение 10 лет.

В конце 19 века отношения
между Россией и Францией особенно укрепились, уже идет массовое течение россиян
в Париж.  Максимилиан Волошин, Николай
Гумилев, Марина Цветаева становятся студентами Сорбонны.  В 1912-1913 гг.  по инициативе французских славистов Э. Омана
и Э. Дени было создано франко-славянское объединение, которое в 1919 году стало
институтом славяноведения, существующим до сих пор.

Визит Николая II в
Париж в 1896 году сопровождается гуляниями, царь закладывает первый камень в
строительстве моста Александра III.  Франция проявляет  особый 
интерес к России, ее искусству, экономике и повседневной жизни.

В начале ХХ века Париж
населяли русские студенты, а также художники, актеры, политэмигранты (как
большевики, так и меньшевики).  Накануне
Первой мировой войны во Франции было официально зарегистрировано 35 016 русских
эмигрантов.

После Октябрьской
революции только в Париже проживало 45 тысяч русских.  Ряды эмигрантов пополнились в связи с
изгнанием из Советской России большой группы ученых, журналистов и писателей.

Революция 1917 года и последовавшая
за ней гражданская война изгнали из России сотни тысяч людей.  Среди эмигрантов первой волны основную массу
составляли военные, уехавшие за границу в составе частей Белой армии.  Им удалось сохранить и вывезти свои архивы и
музеи за пределы России.  Позднее за
рубежом было создано большое количество русских военных музеев.  В этих музеях и архивах хранились документы,
музейные экспонаты и военные реликвии, вывезенные нашими соотечественниками из
России, а также образовавшиеся в результате их деятельности за рубежом [1]

После революции 1917 года
ситуация резко изменилась. Писатели и художники,  которые оказались за границей в этот период,
уже не были «вольными странниками», жаждущими новых  впечатлений, а беженцами, надолго, а многие
навсегда, изгнанными из своего мира, лишенными Родины и привычного  образа жизни. 
Их социальный статус, финансовое положение и перспективы на будущее
выглядели шаткими и неясными, если не сказать плачевными.  Масштабы эмиграции тоже были принципиально
новыми, беспрецедентными в европейской истории: насчитывались сотни тысяч.  Только Франция к 1922 г. приняла около 75 000
русских беженцев;  к 1930 году эта цифра
увеличилась до 175 тысяч, так что через несколько лет, в силу особенностей
демографического состава и условий жизни диаспоры, она упадет до 110
тысяч.  Париж с самого начала стал
политической столицей этой призрачной страны — «России за пределами России».
Тесные, дружеские отношения между странами продолжались до начала Великой
войны.

В годы Первой мировой войны Россия
была официальным военным союзником Франции, и это проявлялось не только в
борьбе с общим врагом,