Реферат на тему Паломнический туризм в России

Содержание:

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ОСОБЕННОСТИ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА 5

2. ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА 9

3. РАЗВИТИЕ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА В РОССИИ 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение:

На современном рубеже у многих вырастает нужда в духовных ценностях, зарождается ориентация к монументам церковной культуры, духовной жизни, в частности к монастырям, ставшим значительными центрами церковного возрождения.

К объектам паломнического туризма возрастает спрос, и на сегодняшний день мы наблюдаем, что паломнический вид туризма является в прямом смысле слова частью современной индустрии туристической деятельности. Артефакты религии, летописи и многое другое представляют собой основополагающий фактор, который подталкивает для нанесения визита того или иного региона, города, поселения.

Актуальность данной темы состоит тем, что множество духовных памятники представляют собой объект туристского комплекса, стоит отметить, что многие их них состоят под защитой государства. Развитие всемирной увлечённости к паломническому туризму не обошло стороной и наше государство.

На сегодняшний день осуществляется процесс формирования туристических компаний по организации паломнических туров, церковных и паломнических служб, который проводятся монастырями, церквями и иными религиозных учреждениями.

Модно с уверенностью утверждать, что за последние пять лет, основательно возрос интерес туристов к совершению паломнических туров на территории Российской Федерации.

Цель работы исследовать паломнический туризм на территории нашего государства.

Исходя из цели, ставятся такие задачи, как:

— исследовать суть паломнического туризма;

— изучить становление и развитие паломнического туризма.

Паломничество представляет собой путешествие по святым местам с четко определенными духовными целями. Суть паломничества заключается в добровольном отказе от привычного образа жизни, что символизирует готовность человека к самопожертвованию во имя духовных ценностей. Паломничество — это духовный подвиг, где главной целью является посещение церковных служб и мощей, молитва и общение, работа и сбор пожертвований на восстановление и развитие монастыря или храма.

В Древней Руси посещение Святой Земли осуществлялось уже в первые века после принятия христианства. Княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе и поклонявшаяся святым мощам Царь-Града, стала первой известной русской паломницей.

Позже появились литературные произведения в виде путевых заметок, отчетов или воспоминаний, описывающих путешествия русского народа в страны Православного Востока. Игумен Даниил, описавший свое паломничество к мощам Вселенского Православия, стал родоначальником этого жанра в древнерусской литературе.

Заключение:

За последнее время мы можем наблюдать расцвет религиозных внутренних маршрутов. Становление и совершенствование религиозных экскурсий несомненно помогает развиваться государству и вносит свой определённый вклад.

Стоит также акцентировать внимание, что на территории нашей страны имеется прогресс политике столичных и региональных властей, под управлением которых в ряде мест разрабатываются туры и программы становления религиозной туристической деятельности.

Памятники, связанные с религией, истории и культуры предполагают собой весомую мотивацию для посещения тура.

На территории Российской Федерации осуществляются следующие направления в области религиозного туризма и паломничества:

— локальные маршруты внутри регионов;

— маршруты по территории Российской Федерации;

— маршруты к монастырям и святым местам за границей;

— маршруты за границей.

Религиозный внутренний туризм является крайне перспективны направлением для страны в целом. Данная деятельность содействует привлечению зарубежных туристов для посещения религиозных объектов, туристских агентств и паломнических служб, организации, посвященной религиозным маршрутам.

Религиозный туризм может помочь людям прикоснуться к традиции, культуре, возобновить связь лет. В данный момент формируется уникальнейшая ситуация для того, дабы весь ряд российских регионов воспользовался собственными роскошными культурными ресурсами.

Исходя из вышесказанного, предположить, что:

— паломнические туры являются непременно длительными путешествиями, куда отправляются только верующие и где в большинстве случаев не предлагаются экскурсии с образовательными целями;

— экскурсионные туры предназначаются только для туристов, экскурсионный тур должен быть составной частью как длительной поездки, так и кратковременного пребывания в поездке.

Можно выделить различные виды паломничества. По количеству участников и признаку семейной принадлежности различают индивидуальные, семейные и групповые паломничества.

По длительности можно обозначить паломничества длительные и короткие. В былые времена по русским православным определениям паломничеством рассматривалось путешествие длительностью более десяти суток.

В зависимости от того, в каком государстве находятся объекты, которые посещают паломниками, существуют поездки внутренние и зарубежные.

Фрагмент текста работы:

1. ОСОБЕННОСТИ ПАЛОМНИЧЕСКОГО ТУРИЗМА

Само словосочетание «паломнический туризм» имеет в виду под собой действие, которое напрямую относится к оказанию услуг и потребностей людей, путешествующих по святым местам и религиозным центрам [8].

Паломничество к святым пространствам, наверное, самый античный вид туристической деятельности, который был популярен еще с древнеегипетских лет. Религиозная мотивация уже оказала большое влияние на туристские веяния того времени и как раз по причине сего ситуация развития религиозного туризма уходит корнями в века.

Паломничество подразумевает определённое отношение индивида к миру. В большинстве своём, под словом «паломник» подразумевается крайне религиозный индивид с уже устоявшейся системой ценностей.

В реальное время паломники обширно пользуются предложениями туристской промышленности, почти все туристские бюро организовывают паломнические туристические поездки для верующих. Верующие туристы, и в большинстве своём паломники, направляются в паломнические поездки, когда им нужно что-то большее, ежели рутинная культурная работа в критериях обычной среды их жизнедеятельности [4].

Публика направляется на экскурсии по святым местам преследуя самые разнообразные мотивы, и некоторые самые актуальные из них:

— помолиться;

— решить индивидуальные проблемы;

— при осуществлении поиска наиболее подходящей для человека религии;

— при осуществлении поиска системы ценностей;

— познакомиться ближе с культурным достоянием того государства, которое посещают.