Реферат на тему Особенности живописи П.П. Рубенса

Содержание:

Введение 3

Глава 1. Биография 5

Глава 2. Творчество 12

Заключение 20

Список использованной литературы 23

Введение:

Современная русская культура требует глубокого и многостороннего рассмотрения.

С одной стороны, непосредственно соприкасаясь с русской культурой прошедших веков в

смысле хотя бы просто хронологического «соседства», современная культура тесно

увязана с накопленным культурным опытом, даже если внешне отрицает его, или играет с

ним. С другой стороны, являясь частью мировой культуры, современная культура России

впитывает, перерабатывает, трансформирует тенденции, относящиеся к развитию

культуры в целом. Поэтому, для понимания современной культуры России необходимо

обращение как к русской культуре предшествующих эпох, так и к мировой культуре в

целом, к общим тенденциям культурного развития современности.

Можно заметить также, что проблемы культуры приобретают сегодня

первостепенное значение еще и потому, что культура выступает мощным фактором

социального развития. «Пронизывая» все аспекты человеческой жизнедеятельности — от

основ материального производства и человеческих потребностей до величайших

проявлений человеческого духа, культура играет все большую роль в решении

программных целей социального движения, к которому относятся и формирование и

укрепление гражданского общества, и раскрытие творческих способностей человека, и

построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и

индивидуальной жизнедеятельности — труд, быт, досуг, область мышления и т. д., на образ

жизни общества и личности. Социальное влияние культура приобретает, прежде всего, в

качестве необходимого аспекта деятельности общественного человека, которая в силу

своего характера предполагает организацию совместной деятельности людей, а

следовательно, ее регулирование определенными правилами, аккумулированными в

знаковых и символических системах, традициях и т.д.

Радикальным образом вопросы развития культуры ставятся в наше время именно

потому, что эти вопросы поставлены самой жизнью нашего общества, ориентиры на

качественно новое его состояние ведут к крутому перелому в осмыслении

традиционалистских и инновационных тенденций социального развития. Они требуют, с

одной стороны, глубокого освоения культурного наследия, расширения обмена

подлинными культурными ценностями между народами, а с другой — умения выйти за

рамки привычных, но уже отживших представлений, преодолеть ряд реакционных

традиций, которые складывались и насаждались веками, постоянно проявляясь в сознании,

деятельности и поведении людей. В решении этих вопросов значительную роль играет

знание и адекватное современности понимание современной культуры России как части

мировой культуры

Современная русская культура требует глубокого и многостороннего рассмотрения.

С одной стороны, непосредственно соприкасаясь с русской культурой прошедших веков в

смысле хотя бы просто хронологического «соседства», современная культура тесно

увязана с накопленным культурным опытом, даже если внешне отрицает его, или играет с

ним. С другой стороны, являясь частью мировой культуры, современная культура России

впитывает, перерабатывает, трансформирует тенденции, относящиеся к развитию

культуры в целом. Поэтому, для понимания современной культуры России необходимо

обращение как к русской культуре предшествующих эпох, так и к мировой культуре в

целом, к общим тенденциям культурного развития современности.

Можно заметить также, что проблемы культуры приобретают сегодня

первостепенное значение еще и потому, что культура выступает мощным фактором

социального развития. «Пронизывая» все аспекты человеческой жизнедеятельности — от

основ материального производства и человеческих потребностей до величайших

проявлений человеческого духа, культура играет все большую роль в решении

программных целей социального движения, к которому относятся и формирование и

укрепление гражданского общества, и раскрытие творческих способностей человека, и

построение правового государства. Культура воздействует на все сферы общественной и

индивидуальной жизнедеятельности — труд, быт, досуг, область мышления и т. д., на образ

жизни общества и личности. Социальное влияние культура приобретает, прежде всего, в

качестве необходимого аспекта деятельности общественного человека, которая в силу

своего характера предполагает организацию совместной деятельности людей, а

следовательно, ее регулирование определенными правилами, аккумулированными в

знаковых и символических системах, традициях и т.д.

Радикальным образом вопросы развития культуры ставятся в наше время именно

потому, что эти вопросы поставлены самой жизнью нашего общества, ориентиры на

качественно новое его состояние ведут к крутому перелому в осмыслении

традиционалистских и инновационных тенденций социального развития. Они требуют, с

одной стороны, глубокого освоения культурного наследия, расширения обмена

подлинными культурными ценностями между народами, а с другой — умения выйти за

рамки привычных, но уже отживших представлений, преодолеть ряд реакционных

традиций, которые складывались и насаждались веками, постоянно проявляясь в сознании,

деятельности и поведении людей. В решении этих вопросов значительную роль играет

знание и адекватное современности понимание современной культуры России как части

мировой культуры

«Прекрасное пленяет навсегда». Мудрые слова великого английского поэта Джона Китса приходят на память перед картинами фламандского художника Рубенса.

Питер Пауль Рубенс — плодовитый южно-нидерландский живописец, как никто другой воплотивший подвижность, безудержную жизненность и чувственность европейской живописи эпохи барокко. Творчество Рубенса — органичный сплав традиций брейгелевского реализма с достижениями венецианской школы. Хотя на всю Европу гремела слава его масштабных работ на мифологические и религиозные темы, Рубенс был также виртуозным мастером портрета и пейзажа.

Рубенс жил с 1577 по 1640 год, в тот период, который обычно историки называют Контрреформацией, так как он характеризовался возрождением римско-католической церкви, предпринимавшей энергичные усилия с целью подавления последствий протестантской реформации. Это было время острых столкновений, в ходе которых человеческий дух и интеллект добивались больших успехов, но оно также известно своей алчностью, нетерпимостью и беспримерной жестокостью. В те годы, когда жил Рубенс, такие ученые, как Галилео Галилей, Иоганн Кеплер и Уильям Гарвей, изменили своими трудами представление человека об окружающем мире и о вселенной, а математик и философ Рене Декарт полагался на силу разума человека, что оказало глубокое воздействие на его мышление. Такие католические святые, как Франциск Сальский и Тереза Авильская, посвятили всю свою жизнь возрождению духовной силы христианства.

Актуальность работы состоит в том, что искусство Рубенса уже при жизни было в центре внимания художников, любителей и ценителей искусства. Его имя стоит в одном ряду с именами величайших художников мира — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Тициана, Рембранта, Веласкеса. Интерес к его творчеству сохранился до наших дней. Картины и рисунки Рубенса заинтересованно и пристально изучались и пристально изучаются до сих пор.

Цель данное работы состоит в изучении творчества П. П. Рубенса.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить биографию художника;

— изучить особенности творчества.

Практическая значимость работы состоит в том, что результаты могут быть использованы в образовательной работе в высшей школе, в курсах художественной литературы.

Структура работы: работа состоит из введения, в котором раскрывается цель и задачи работы, основной части, в которой описываются основные вопросы, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Рубенс был наделен сильным умом, необыкновенной политической зрелостью, трезвым видением сути исторических ситуаций и реальных возможностей современников. Его письма полны беспристрастных и точных оценок, пронизаны чувством горечи и возмущения тем, что судьба мира находится в руках «юнцов» молодых и бездарных королей Франции, Испании, Англии. Он принимает активное участие в дипломатической деятельности – по требованию эрцгерцогини Изабеллы и не из тщеславия, а потому что во Фландрии не оказывается более умного, способного и дальновидного политика, обладающего не только подлинной и бескорыстной заинтересованностью в судьбе своей страны, но и всеми данными для такого рода дела. Награды же им полученные, в том числе дворянство, ничтожны для человека такого масштаба, как он, и, может быть, впервые были даны за истинные заслуги.

Но, несмотря на все его достижения в области искусства, многие историки считают его баловнем судьбы, вытянувшим счастливый жребий, при этом забывая о его гигантском трудолюбии и работоспособности. Он обладал невероятной силой воли, собранностью и самодисциплиной. Также многие, ставя богатство ему чуть ли не в вину, забывают, что он добыл его собственными руками. Ему ставят в вину так же и то, что многие его произведения написаны учениками, и что он держал мастерскую. Но он жил в то время, когда живопись являлась ремесленным мастерством, и как каждое ремесленное производство имело свою мастерскую и учеников.

Многие его называют буржуазной выскочкой, человеком неистощимого честолюбия, жадно стремившегося к славе. Но если он дорого ценил свой труд, то последний стоил того, и Рубенс, будучи, по существу, свободным художником, ценившим превыше всего свою независимость, требовал настоящего уважения к своему ремеслу живописца и высшей его оценки.

Делец и сребролюбец никогда не смог бы внушить нам то мощное чувство щедрости и радости жизни, ее широты и полнокровности, ее бесценной свободной сущности, которую мы ощущаем перед картинками Рубенса. Высокое этическое содержание искусства является лучшей характеристикой нравственного мира его создателя.

Рубенс своими концепциями и идеями внес большой вклад в развитие барокко. Он явился одним из его создателей. В творениях Рубенса натура и идеал слились в некоем новом естественном синтезе, настолько ярком и впечатляющем, что само достижение этой желанной цели в немалой степени воспринимается, как одна из важнейших предпосылок ликующего тонуса его искусства, его переполненности чувствами счастливого бытия.

В своих

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Биография

Сэр Питер Пауль Рубенс считается самым влиятельным художником традиции фламандского барокко. Высоко заряженные композиции Рубенса отсылают к эрудированным аспектам классической и христианской истории. Его уникальный и чрезвычайно популярный стиль барокко подчеркивал движение, цвет и чувственность, которые следовали непосредственному, драматическому художественному стилю, пропагандируемому контрреформацией. Рубенс был художником, создававшим алтарные изображения, портреты, пейзажи и исторические картины на мифологические и аллегорические сюжеты. Он также был плодовитым дизайнером карикатур для фламандских мастерских по изготовлению гобеленов и фронтисписов для издательств в Антверпене.

Помимо того, что Рубенс руководил большой мастерской в Антверпене, которая производила картины, популярные у знати и коллекционеров произведений искусства по всей Европе, он был классически образованным ученым-гуманистом и дипломатом, которого посвятили в рыцари как Филипп IV Испанский, так и Карл I Английский. Рубенс был плодовитым художником. В каталоге его работ Майкла Яффе перечислены 1403 произведения, не считая многочисленных копий, сделанных в его мастерской .

Его заказанные работы были в основном историческими картинами, которые включали религиозные и мифологические сюжеты, а также сцены охоты. Он писал портреты, особенно друзей, и автопортреты, а в дальнейшей жизни написал несколько пейзажей. Рубенс создавал гобелены и гравюры, а также свой собственный дом. Он также наблюдал за эфемерными украшениями королевского въезда в Антверпен кардинала-инфанта Фердинанда Австрийского в 1635 году. Он написал книгу с иллюстрациями дворцов Генуи, которая была опубликована в 1622 году под названием Palazzi