Реферат на тему Особенности Византийской дипломатии

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. СИСТЕМА ВИЗАНТИЙСКОЙ ДИПЛОМАТИИ 4
2. ИМПЕРИЯ ЮСТИНИАНА 14
3. ПРИНЦИП «РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ» В ВИЗАНТИЙСКОЙ ДИПЛОМАТИИ 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 26

Введение:

Актуальность исследования закат Восточной Римской империи в VII в. ознаменовался крушением античной системы международных связей. Прежде окруженный по периметру границ разобщенными варварскими племенами, старый Рим полностью контролировал Средиземноморье и имел дело только с одной равной по статусу страной – Сасанидским Ираном. Теперь мощное арабо-мусульманское вторжение и смело одряхлевшую Персию, и ликвидировало единый римский средиземноморский мир, ближневосточная, африканская и пиренейская части которого оказались под властью сарацин. Паралелльно славянская миграция затопила Балканы и вбила клин между Константинополем и остатками его владений на Западе – в Италии и Сицилии, в свою очередь атакованных лангобардами. Словом, под тяжестью внутренних проблем и радикальных этносоциальных перемен Восточно-Римская империя рухнула, а Византии, едва выбравшейся из-под ее обломков, пришлось действовать в крайне не благоприятной обстановке.
Цель исследования: изучить особенности Византийской дипломатии.
Объект исследования: дипломатические отношения.
Предмет исследования: особенности Византийской дипломатии.
Для достижения поставленной цели нужно решить следующие задачи:
1. Изучить систему Византийской дипломатии;
2. Рассмотреть империю Юстиниана;
3. Проанализировать принцип «разделяй и властвуй».
Методы — анализ научной литературы, обобщение, наблюдение, сравнение
Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы. Объем работы составляет 27 страниц. Количество литературных источников – 20

Заключение:

Византийские послы следовали определенным правилам поведения в чужих странах. Они создавали видимость приветливых и щедрых дипломатов, которые формально не имели право вмешиваться во внутреннюю политику государств, однако зачастую ими велись тайные интриги, обычно с разрешения императора. В этот момент уже существовал принцип неприкосновенности послов, который был усвоен «варварами». Однако сохранение жизни посла не означало сохранение его свободы. Отсюда возникло своего рода право на убежище. Люди, находясь в опасности, могли обратиться к послу за защитой.
Таким образом, говоря о дипломатии в эпоху императора Юстиниана I, можно сказать, что она была на вооружении империи и не уступала по своей силе и влиятельности армиям. Решая внешнеполитические вопросы во благо Византии, дипломатия империи сформировала крепкий тыл на случай возникновения непредвиденных ситуаций.
Умелое использование и игра по дипломатическим правилам усилили почти безграничную власть Византийской империи далеко за ее рубежами. Возможно, порой способы и методы достижения поставленной цели шли вразрез с установленными человеческими принципами и канонами, но цель оправдывает средства.
Византия находилась в плотном кольце «варваров», которые в случае послабления со стороны империи всегда были готовы начать захватническую политику. Но благодаря грамотно построенным дипломатическим отношениям Юстиниан умел сохранять долгий и хрупкий союз с ними, сохранить Византию и отчасти исполнить свою мечту о восстановлении Великой Римской империи.
Главной задачей византийской дипломатии было заставить варваров служить Империи, вместо того чтобы угрожать ей. Наиболее простым способом был наем их в качестве военной силы. Варваров покупали, заставляя их вести войны в интересах Византии. Ежегодно Византия выплачивала пограничным племенам большие суммы. За это они должны были защищать границы Империи. Их вождям раздавали пышные византийские титулы, знаки отличия, золотые или серебряные диадемы, мантии, жезлы. Сам Аттила получал жалованье как «полководец Империи». Варварам давали земли, где они селились на положении вассальных союзников (федератов). Лангобарды получили земли в Норике и Паннонии, герулы – в Дакии, гунны – во Фракии, авары – на Саве. Так одни варвары служили оплотом Империи против других.
Любое международное соглашение константинопольского правительства, независимо от причин, вызвавших подписание договора, обставлялось как высочайшая милость Василевса. Статус варварского властителя подчеркивался рангом посла, ратифицировавшего документ или возглавившего делегацию: высокое или низкое звание чиновника соответствовало положению того, к кому он откомандировывался. Этот же принцип работал и при приеме иностранных дипломатов: едва ли не основная задача посольской аудиенции Василевса, насквозь пронизанной политическим символизмом, заключалась в том, чтобы четко установить расстояние, которое отделяло представителя варваров от персоны царя.

Фрагмент текста работы:

1. СИСТЕМА ВИЗАНТИЙСКОЙ ДИПЛОМАТИИ

Роль Константинополя на международной арене всегда отличалась большей опорой на тактику дипломатических интриг, чем на военную мощь. При этом Византия свыше тысячи лет оставалась одним из влиятельнейших государств Европы.
Византийская дипломатия не была системой в нашем представлении. В Константинополе не существовало министерства иностранных дел, не было специальных учебных заведений, где бы готовились будущие дипломаты, не существовало учебников. Как особенность всей эпохи средневековья, Византия не имела постоянных диппредставительств в странах-партнерах. Но и без всего этого византийская дипломатия была самой мощной и самой эффективной системой тогдашнего мира. Все держалось на традиции. Традиционной была политическая доктрина, которую претворяли в жизнь имперские «дипломаты», традиционным был этикет приемов, обращений и посланий . Более того, нарушение этих общепринятых устоявшихся норм значило гораздо больше, чем их соблюдение. Пренебрежение к посольству означало пренебрежение к пославшему его, несогласие с политикой этого государства или даже наличие собственных притязаний на эти территории.
Византийская политическая доктрина, унаследованная еще от Римской империи, мало трансформировалась на протяжении веков. Действительно, она обрастала предрассудками, по необходимости приспосабливалась к политическим реалиям, но в основе своей оставалась неизменной. Эту доктрину доносят до нас почти все источники. Византийский император позиционировал себя как «космократор», властелин всей ойкумены, во власти которого находятся все варварские народы.