Реферат на тему Особенности социально-культурной деятельности в современный период.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 2

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 3

1.1 Этапы становления социально-культурной деятельности 3

1.2 Основные направления и содержания социально-культурной деятельности 10

ГЛАВА 2. ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ 15

2.1 Современное состояние социально-культурной деятельности 16

2.2 Способ реализации социально-культурной деятельности на примере деятельности ДДК им. Д.Н. Пичугина 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27

Введение:

В настоящее время деятельность учреждений культуры обретает особую актуальность и выдвигает их на ответственные рубежи организации досуга. Именно культурно-досуговая деятельность и учреждения культуры могут обеспечить широкий диапазон и универсальность содержания этой деятельности, создает условия развития личности, их коллективные формы организации и обуславливает взаимодействие различных социальных, культурных групп населения.

В процессе социально-культурной деятельности, её воздействие проникает во все сферы общественных отношений может быть осмыслен в качестве основы формирования сущности личности в результате её активного самопроявления и самоутверждения в деятельности, отношениях, общении.

Сегодня одной из основ теории социально-культурной деятельности является закон гармонического развития сущностных сил личности, её интеллектуальной, физической, эмоционально-волевой сфер, с учетом возрастных особенностей и возможностей. Гармоническое развитие личности, её сущностных сил осуществляется в процессе трудовой деятельности и общественной жизни в условиях досуга возможно если найдена гармония рациональной и эмоционально-волевой сфер личности её физического и духовного развития и её потребностей в творчестве.

Поскольку социально-культурная деятельность — важнейшее средство развития общественного сознания, политических, научных, этических, правовых, эстетических, религиозных убеждениях личности, то необходим дифференцированный подход к каждой личности. Действующие закономерности, функции и принципы позволяют теории, методике и организации социально-культурной деятельности разрабатывать объективно-субъективные закономерности воспитательного процесса, обосновывать технологии и рекомендации по развитию субъектно-субъектных отношений.

По сути, социально-культурная деятельность – воспитательная деятельность, она носит человекотворческий характер, ориентирована на человека, на исчерпывающее раскрытие заложенного в нем духовного потенциала. В процессе этой деятельности направленно, в соответствии с заданной моделью, изменяются социальные и культурные отношения и связи между людьми, сами люди и окружающая их реальная действительность

Определим целью нашего исследования анализ социально-культурной деятельности и ее развитие в современной России.

Для раскрытия темы необходимо решить следующие задачи:

• Изучим сущность концепта «социально-культурная деятельность», а также историю становления как досуга с пользой;

• Исследуем современную социально-культурную деятельность;

• Пронаблюдаем ее реализацию на примере ДДК им. Д.Н. Пичугина.

Объектом нашего исследования будет являться социально-культурная деятельность как концепт досуга.

Предмет – социально-культурная деятельность в ДДК им. Д.Н. Пичугина.

Заключение:

В заключение стоит сказать, что проблема выживания социально-культурной инфраструктуры остается острой и опора на собственные силы и ресурсный потенциал себя не оправдывает. Необходима повседневная забота государства о создании возможностей для развития личности в условиях социально-культурной деятельности. Для этого необходимо прежде всего сформировать нормативно-правовую базу развития социально-культурной инфраструктуры, определить приоритетные направления содержания деятельности всех структурных институтов, обеспечить поиск инновационных проектов и изучение реальных духовных потребностей населения и интересов социума.

На наш взгляд, сочетание реальной государственной культурной политики и активного встречного стремления к участию в процессе развития социально-культурной инфраструктуры региональных и местных органов управления и специалистов конкретных организаций можно считать важнейшим фактором сохранения и дальнейшего развития личности, ее культурного потенциала.

В течение ряда десятилетий в центре социально-культурной деятельности находились организация рационального досуга, самодеятельного творчества, празднично обрядовая культура и другие компоненты разумного препровождения свободного времени, то есть культурно-досуговая деятельность. За этот период в этой сфере сформировались научные школы (Ю. А. Стрельцова, А. Д. Жаркова, В. В. Кирсанова, А. А. Сукало, В. Д. Пономарева), наработаны эффективные методики, подготовлены тысячи специалистов. Нет сомнений, что это направление социально-культурной деятельности и ныне сохраняет свою актуальность и требует дальнейшего развития. Однако креативно-информационная эпоха диктует необходимость значительно расширить функции, содержание и формы социально-культурной деятельности не только за счет указанных выше компьютерного всеобуча или формирования креативных качеств людей, но и посредством системы дополнительного образования; волонтерства; движений за культуру деловых и неформальных отношений; объединений историко-культурной, эстетической, экологической, поисково-творческой направленности; клубов по интересам; краеведческих кружков; организации просветительного туризма, социальной рекламы и т.д. и т.п. Нельзя, наконец, забывать о культурно-просветительной деятельности музеев, библиотек, театрально-зрелищных учреждений, учебных заведений, трудовых коллективов.

Все это свидетельствует о широчайшем поле приложения социально-культурной деятельности, в рамках которого чрезвычайно важно на каждом историческом этапе определять наиболее существенное и актуальное. Не менее важно, чтобы студент бакалавриата и, тем более, магистратуры своевременно мог специализироваться на избранном им направлении будущей профессиональной деятельности и не утонуть в широте открывающихся перед ним возможностей.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.1 Этапы становления социально-культурной деятельности

Как достаточно молодая отрасль научных знаний, история социально-культурной деятельности имеет еще целый ряд нерешенных проблем. Это выражается в неопределенности многих методологических, теоретических положений и подходов. Трудно не согласиться с Е. В. Литовкиным, который в своей статье «Социально-культурная деятельность в контексте современного исторического знания» отмечает: «К сожалению, научным сообществом до сих пор четко не определены такие важнейшие научные категории, определяющие “лицо” любой науки, как предмет, объект, обоснование использования методов исследования и некоторые другие» [3, 103].

Одной из важнейших нерешенных проблем является проблема периодизации истории социально-культурной деятельности. В существующих научных и учебных источниках, рассматривающих исторические периоды развития социально-культурной деятельности, нет единого подхода в этом вопросе. В основном периодизация истории социально-культурной деятельности увязывается с периодами социально-экономического и политического развития страны. Существуют и другие периодизации, более укрупненные и не привязанные «жестко» к социально-экономическим и политическим периодам отечественного развития.

«Так, А. Д. Жарков в учебном пособии «Культурно-досуговая деятельность» выделяет следующие периоды: IX — XVII вв., XVIII -начало XX в., 1917-1941 гг., 1941-1945 гг., 19461997 гг. В учебном пособии «Социально-культурная деятельность» (под редакцией Т. Г. Киселевой и Ю. Д. Красильникова) выделено семь периодов: IX -XVII вв., XVIII — XIX вв., 1917-1941 гг.; 1941-1945 гг.; 1945-1955 гг.; 1956-1990 гг., посткоммунистическая Россия.» [4] Приведенные в качестве примеров периодизации свидетельствуют о произвольности выделения периодов. По-видимому, определяющим здесь является субъективный фактор, личные склонности исследователя, наиболее интересные для него исторические этапы. Вместе с тем ни одна историческая хронология не допускает такой избирательности и ставит своей целью рассмотрение исторического процесса в целом.

Разница в выделении периодов истории социально-культурной деятельности объясняется отсутствием общих критериев, положенных в основу периодизации. Эти критерии могли бы помочь установлению границ периодов, а это способствовало бы более точному определению зон переходности.

Впервые понятие переходная эпоха возникло в недрах исторической науки и, по существу, означает переход от одного исторического периода к другому. Понятие переходные эпохи используется и культурологами, изучающими историю культуры. Они рассматривают переходные периоды истории с точки зрения смены социокультурных систем (или культурных парадигм). Так, Н. З. Коротков определяет переходный период как «время от актуализации в общественном сознании новой культурной идеи до ухода из него, или как фальсификацию культурной идеи уходящей эпохи» и выделяет следующие типы переходных периодов:

1. Диссонансный переходный период, при котором новая и старая культурная идеи противопоставлены друг другу. В диссонансные периоды нередко открытое насилие решает вопрос о смене эпох.

2. Резонансный переходный период, где новая культурная идея придает старой, уходящей идее «второе дыхание», поднимая все общество на более высокую ступень развития.

3. Смутное время — переходный период, в котором новая культурная идея еще неясно выражена. Это название по своей сути обозначает нечто промежуточное между двумя вышеназванными периодами [5, 79].

Становление теории социально-культурной деятельности происходило в индустриальном обществе, ныне утвердила себя креативно-информационная цивилизация, которая принесла с собой новые принципы социальной деятельности, породила глобализацию экономической, научно-технической и духовной жизни человечества, создала принципиально новую ситуацию в культуре и воспитании, вызвала к жизни человека, обладающего ныне личностными качествами, существенно отличающимися от того, что было типично в XX столетии.

Научно неосознанные либеральные реформы 90-х годов, преобразовавшие свободы во вседозволенность и детерминировавшие принципы «ты никому ничем не обязан, а государство и общество должны только тебе», дополненные становлением прелестей потребительского общества, — привели к существенному попранию гражданских обязанностей и нравственных норм; свели высокие духовные цели и идеалы человеческого счастья к материальному благополучию и развлечениям; породили ситуацию, когда любые жизненные трудности или профессиональная некомпетентность вызывают чуждые российскому менталитету чувства озлобленности и агрессии, стремление объяснить свои неудачи происками окружающих тебя врагов.

На современном этапе общественного развития стремительно разворачиваются инновационные процессы в социальном мире. Зарождение глобального рынка, приобретение национальными экономиками интернационального и транснационального характера, глобальное перераспределение труда, мгновенно осуществляемые коммуникации, вынужденная и свободная миграция (приводит к смешению культур (ассимиляция, инкультурация, интеграция…), все это не может не оказывать влияние на социокультурное пространство, социальную среду, социокультурную деятельность, как ее восприятие, так и организацию.

Наиболее сложной представляется ситуация с подрастающим поколением. Окружающее их информационное пространство, компьютеры, Интернет открывают для них широчайшие возможности познания, но они не владеют методикой их конструктивного использования. Воспринимая лишь отдельные фрагменты лишенной логики разнообразной информации, они формируют обрывочное, лоскутное, клиповое сознание, огромный процент в котором составляет информационный мусор, а в ряде случаев и явная дезинформация. Часами просиживающие в Интернете подростки формируют в себе поверхностное, распыленное мышление, теряют способность эффективно высидеть урок и, тем более, прослушать полноценную лекцию. За исключением обязательной учебной литературы они, как правило, не читают классику, не посещают музеев, не стремятся в театр, а тем более, в филармонию. Не постигая наследие Тургенева, Лескова или Паустовского, они не могут в полной мере освоить великий русский язык, овладеть подлинной культурой речи.

Важнейшая педагогическая задача, стоящая перед государством и обществом, заключается в том, чтобы внести в объективно сложившуюся среду обитания созидательные начала, активизировать в ней конструктивные компоненты и свести к минимуму негативные, то есть преобразовать ее в культурно-образовательную среду.

Обобщение достижений отечественной педагогики и культурологии в реализации нравственно-эстетического потенциала окружающей человека действительности дает основание заключить, что культурно-образовательная среда — это система социальных институтов, явлений и процессов природы, социальной жизни и иных ключевых факторов, которые способны предопределять обогащение духовного мира личности и активно использоваться для успешного осуществления образования, воспитания и развития подрастающих поколений; для обеспечения непрерывного духовного роста всех групп населения.