Реферат на тему Особенности религии Древнего Египта

Содержание:

Введение 3
1.Боги Древнего Египта 4
2. Гармония и вечность в религии Древнего Египта. Душа и истина 9
3. Духовенство, Храмы и Писание. Религиозные традиции и религиозная жизнь 12
4. Предпосылки становления Египетского пантеона богов 18
5. Влияние древнеегипетской религии на последующие теологические представления 19
Заключение 21
Список использованной литературы 23

Введение:

Египетская религия была комбинацией верований и практик, которые в наше время включали бы магию, мифологию, науку, медицину, психиатрию, спиритуализм, гербологию, а также современное понимание «религии» как веры в высшую силу и жизнь после смерти. Религия сыграла свою роль во всех аспектах жизни древних египтян, потому что жизнь на земле рассматривалась лишь как часть вечного путешествия, и чтобы продолжить это путешествие после смерти, нужно жить жизнью, достойной продолжения.
Предполагалось, что в течение жизни на земле человек будет придерживаться принципа маат (гармонии) с пониманием того, что его жизненные действия влияют не только на самого себя, но и на жизнь других, а также на деятельность вселенной. Ожидалось, что люди будут зависеть друг от друга, чтобы сохранять равновесие, поскольку это была воля богов, чтобы производить наибольшее количество удовольствия и счастья для людей через гармоничное существование, которое также позволило богам лучше выполнять свои задачи.
Соблюдая принцип маат (олицетворяющий собой богиню с тем же именем, держащим белое перо истины) и живя своей жизнью в соответствии с ее наставлениями, он был выровнен с богами и силами света против сил тьмы. и хаос, и заверил себя в долгожданном приеме в Зале Истины после смерти и мягком суждении Осириса, Повелителя мертвых.
Целью работы является изучение особенностей религии Древнего Египта.
Задачи работы:
1. Рассмотреть богов Древнего Египта
2. Изучить гармонию и вечность в религии Древнего Египта, душу и истину
3. Проанализировать Духовенство, Храмы и Писание, религиозные традиции и религиозная жизнь
4. Изучить предпосылки становления Египетского пантеона богов
5. Рассмотреть влияние древнеегипетской религии на последующие теологические представления.

Заключение:

Древнеегипетская религия представляла собой сложную систему политеистических верований и ритуалов, которые составляли неотъемлемую часть древнеегипетского общества. В центре внимания было взаимодействие египтян со многими божествами, которые, как полагают, присутствуют в мире и контролируют его. Ритуалы, такие как молитва и подношения, предоставлялись богам, чтобы получить их благосклонность. Официальная религиозная практика была сосредоточена на фараоне, правителях Египта, который, как полагали, обладал божественной силой благодаря своему положению. Они действовали как посредники между своим народом и богами и были обязаны поддерживать богов посредством ритуалов и подношений, чтобы они могли поддерживать Маат, порядок космоса. Государство выделило огромные ресурсы на египетские ритуалы и строительство храмов.
Люди могли взаимодействовать с богами в своих собственных целях, обращаясь за помощью через молитву или заставляя богов действовать через магию. Эти практики отличались от формальных ритуалов и институтов, но были тесно связаны с ними. Популярная религиозная традиция стала более заметной в ходе истории Египта, поскольку статус фараона снизился. Вера Египта в загробную жизнь и погребальные обряды проявляется в огромных усилиях, предпринятых для обеспечения выживания их душ после смерти, предоставления гробниц, могильных предметов и жертвоприношений для сохранения тел и духов умершего.
Религия уходит своими корнями в предысторию Египта и просуществовала более 3000 лет. Детали религиозной веры со временем менялись, так как значение отдельных богов возрастало и уменьшалось, а их сложные отношения менялись. Древняя египетская религия и мифология оставили много письменностей и памятников, а также значительное влияние на древние и современные культуры.

Фрагмент текста работы:

1.Боги Древнего Египта
Основополагающий принцип египетской религии был известен как гека (магия), олицетворенный в боге Хека. Гека всегда существовал и присутствовал в акте творения. Он был богом магии и медицины, но также был силой, которая позволяла богам выполнять свои функции и позволяла людям общаться со своими богами. Он был всепроникающим и всеобъемлющим, наполняя повседневную жизнь египтян магией и смыслом и поддерживая принцип маат, от которого зависела жизнь.
Самой важной частью египетского взгляда на космос была концепция времени, которая была очень связана с поддержанием Маата. На протяжении линейного хода времени повторялась циклическая картина, в которой Маат обновлялся периодическими событиями, которые повторяли первоначальное творение. Среди этих событий были ежегодные наводнения в Ниле и переход от одного царя к другому, но самым важным было ежедневное путешествие бога Солнца Ра.
Размышляя о форме космоса, египтяне рассматривали землю как плоское пространство земли, олицетворяемое богом Гебом, над которым изогнулась небесная богиня Орех. Они были разделены Шу, богом воздуха. Под землей лежал параллельный подземный и подземный мир, а за небесами лежало бесконечное пространство Ну, хаоса, существовавшего до сотворения мира. Египтяне также верили в место под названием Дуат, таинственный регион, связанный со смертью и возрождением, который мог находиться в подземном или небесном мире. Каждый день Ра путешествовал по земле через нижнюю часть неба, а ночью он проходил через Дуат, чтобы возродиться на рассвете [6].
В египетской вере этот космос был населен тремя типами живых существ. Один был богами; другим были духи умерших людей, которые существовали в божественном царстве и обладали многими способностями богов. Живые люди были третьей категорией, и самым важным среди них был фараон, который соединял человеческое и божественное царство.
Египтологи долго обсуждали, в какой степени фараон считался богом. Скорее всего, египтяне рассматривали саму королевскую власть как божественную силу. Поэтому, хотя египтяне признавали, что фараон был человеком и подвержен человеческой слабости, они одновременно рассматривали его как бога, потому что божественная сила царствования была воплощена в нем. Поэтому он действовал как посредник между людьми Египта и богами. Он был ключом к поддержке Маата, поддерживая справедливость и гармонию в человеческом обществе и поддерживая богов с помощью храмов и жертвоприношений. По этим причинам он курировал всю государственную религиозную деятельность. Тем не менее, реальное влияние и престиж фараона могут отличаться от его изображения в официальных письмах и изображениях, и начиная с позднего Нового Царства его религиозное значение резко уменьшилось.
Царь был также связан со многими конкретными божествами. Он был непосредственно отождествлен с Гором, который представлял само царство, и его считали сыном Ра, который управлял природой и управлял ею, как фараон управлял и регулировал общество. Новым Царством он также был связан с Амоном, высшей силой в космосе. После его смерти король полностью обожествился. В этом состоянии он был непосредственно отождествлен с Ра, а также был связан с Осирисом, богом смерти и возрождения и мифологическим отцом Гора. Многие похоронные храмы были посвящены поклонению умершим фараонам как богам.
Возможно, лучший способ понять Heka с точки зрения денег: можно купить конкретный предмет с определенным номиналом валюты, потому что стоимость этого предмета считается такой же или меньше, чем этот номинал. Купюра в руке имеет невидимую ценность, заданную стандартом стоимости (когда-то давно золотой стандарт), который обещает торговцу, что он компенсирует то, что покупает. Это точно отношение Геки к богам и человеческому существованию: он был эталоном, основой власти, от которой зависело все остальное. Бог или богиня были призваны для определенной цели, им поклонялись за то, что они дали, но именно Хека включил эти отношения между людьми и их божествами.
Боги древнего Египта считались властителями творения и хранителями порядка, а также знакомыми друзьями, которые были заинтересованы в помощи и руководстве людьми земли. Боги создали порядок из хаоса и дали людям самую прекрасную землю на земле. Египтяне были так глубоко привязаны к своей родине, что избегали длительных военных кампаний за пределами своих границ, опасаясь, что они умрут на чужой земле и им не будут даны надлежащие ритуалы для их дальнейшего путешествия после жизни. По той же причине египетские монархи отказались отдать своих дочерей в брак иностранным правителям. Боги Египта благословили землю своей особой милостью, и люди должны были почтить их как великих и добрых благодетелей.
Они верили, что давным-давно не было ничего, кроме темных вихревых вод хаоса, уходящих в вечность. Из этого хаоса (Ну) поднялся изначальный холм, известный как Бен-Бен, на котором стоял великий бог Атум (в некоторых версиях говорится, что бог был Птах) в присутствии Геки. Атум посмотрел на небытие и признал свое одиночество, и поэтому он спарился со своей собственной тенью, чтобы родить двоих детей, Шу (бога воздуха, которого выплюнул Атум) и Тефнут (богиня влаги, которого Атум вырвал). Шу дал раннему миру принципы жизни, а Тефнут — принципы порядка. Оставив своего отца на Бен-Бен, они отправились устанавливать мир [1].
Со временем Атум забеспокоился, потому что его детей так долго не было, и поэтому он убрал глаз и отправил его на их поиски. Пока его взгляд исчез, Атум сидел один на холме посреди хаоса и размышлял о вечности. Шу и Тефнут вернулись с оком Атума (позже связанного с око Уджата, Оком Ра или Всевидящим Оком) и их отцом, благодарными за их безопасное возвращение, пролившими слезы радости. Эти слезы, падающие на темную плодородную землю Бен-Бена, породили мужчин и женщин.
Однако этим людям было негде жить, поэтому Шу и Тефнат спарились и родили Геба (землю) и Орех (небо). Геб и Нат, хотя брат и сестра, глубоко влюбились и были неразлучны. Атум счел их поведение неприемлемым и оттолкнул Нута от Геба, высоко в небеса. Двое влюбленных навсегда могли видеть друг друга, но больше не могли трогать. Однако Геб уже забеременела, и в конце концов родила Осириса, Изиду, Сета, Нефтиса и Гора — пять египетских богов, которых чаще всего признавали самыми ранними (хотя сейчас считается, что Хатор является старше Исиды). Эти боги затем породили всех других богов в той или иной форме [4].
У каждого из богов была своя специализация. Бастет, например, была богиней домашнего очага, домашней жизни, женского здоровья и секретов, а также кошек. Хатор была богиней добра и любви, связанной с благодарностью и щедростью, материнством и состраданием. Однако, согласно одной ранней истории, которая ее окружала, первоначально она была богиней Сехмет, которая пьяна от крови и почти уничтожала мир, пока не успокоилась и не усыпила пиво, которое боги покрасили в красный цвет, чтобы одурачить ее. Когда она проснулась ото сна, она превратилась в более нежное божество.
Хотя она была связана с пивом, Тененет была главной богиней пива, а также руководила родами. Пиво считалось необходимым для здоровья в Древнем Египте и даром богов, и было много божеств, связанных с этим напитком, который, как говорили, был впервые сварен Осирисом.
Ранний миф рассказывает о том, как Осирис был обманут и убит своим братом Сетом и как Изида вернула его к жизни. Однако он был неполным, так как часть его съела рыба, и поэтому он больше не мог гармонично править на земле и стал Повелителем мертвых в подземном мире. Его сын, Гора Младший, сражался с Сетом в течение восьмидесяти лет и, наконец, победил его, чтобы восстановить гармонию на земле. Затем Хорус и Исида правили вместе, и все другие боги нашли свои места и области знаний, чтобы помочь и ободрить народ Египта.
Среди наиболее важных из этих богов были три, составлявшие Фиванскую триаду: Амон, Мут и Кнон (также известный как Хонсу). Амон был местным богом плодородия Фив до тех пор, пока благородный фиван Менухотеп II (2061-2010 гг. до н.э.) не победил своих соперников и не объединил Египет, возвысив Фивы до положения столицы и его богов до верховенства [5].
Амон, Мут и Хонс из Верхнего Египта (где находились Фивы) приняли атрибуты Птаха, Сехмента и Хонсу из Нижнего Египта, которые были намного более старшими божествами. Амон стал верховным богом-творцом, символизируемым солнцем; Мут был его женой, символизируемой солнечными лучами и всевидящим оком; и Хонс был их сыном, богом исцеления и уничтожителем злых духов.
Эти три бога были связаны с Огдоадом из Гермополя, группой из восьми изначальных божеств, которые «воплощали качества первозданной материи, такие как тьма, влажность и отсутствие границ или видимых сил. Обычно она состояла из четырех божеств, удвоенных до восьми, включая женские аналоги »(Пинч, 175-176).
Огдоад (произносится как OG-doh-ahd) представлял состояние космоса до того, как земля поднялась из вод хаоса и света прорвалась сквозь изначальную тьму и также называлась Хеху («бесконечность»). Это были Амон и Амонет, Хех и Хаухет, Кек и Каукет, а также Нун и Наунет, представляющие различные аспекты бесформенного и непознаваемого времени до создания: Скрытность (Амон / Амаунет), Бесконечность (Хех / Хаухет), Тьма (Кек / Каукет) и Бездна (Орех / Наунет). Огдоад — лучший пример упорства египтянина в симметрии и равновесии во всех вещах, воплощенных в их мужском / женском аспекте, который, как считалось, породил принцип гармонии в космосе до рождения мира [3].