Реферат на тему Основные школы Древнеримской философии.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. СТОИЦИЗМ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ 4
2. ЭПИКУРЕИЗМ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ 6
3. СКЕПТИЦИЗМ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ 8
4. НЕОПЛАТОНИЗМ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 13

Введение:

С III века Рим, становясь крепкой державой, устанавливает вектор античной философии, беря в свои руки правления после древнегреческой. Населенные пункты континентальной Греции попадают под воздействие Рима, в философии которого на ведущий план становится платонизм, обнаруживающийся в эпикуреизме и скептицизме, стоицизме и неоплатонизме. Из-за экспансионной политики Римского государства, формируется обширные рамки римского мышления. Особенно успешно развиваются политические и юридические концепции и учения, имеющие в своём начале древнегреческие корни. Каждая школа указанного периода разрабатывает свое представление о совершенстве и свой образ мудреца. Данный образ мудреца остается одним и тем же. Философ начинает сопоставляться с фигурой «странной». Истинное философствование в повседневном бытие приобретает специфический характер.
Актуальность рассматриваемой темы заключается в том, что Древний Рим являлся высокоразвитым в Европе рабовладельческим государством, где классовые противоречия достигли наивысшего уровня своего развития, перерастая в бесчисленные противостояния между рабами и рабовладельцами, плебеями и патрициями. Касательно философии, в Древнем Риме имела место борьба материализма, который обрел здесь распространение преимущественно в качестве древнегреческой атомистики, с идеализмом.
Целью данной работы является изучение основных школ Древнеримской философии.
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
— рассмотреть стоицизм в Древнеримской философии;
— рассмотреть эпикуреизм в Древнеримской философии;
— рассмотреть скептицизм в Древнеримской философии;
— рассмотреть неоплатонизм в Древнеримской философии.

Заключение:

Философия Древнего Рима обуславливается эклектизмом, как и вся рассматриваемая эпоха. Указанная культура сложилась в конфликте с греческой цивилизацией и наряду с этим переживала единство с ней. Римская философия не очень интересовалась тем, как устроена природа, – она преимущественно рассуждала о жизни, преодолении невзгод и опасностей, а также о том, как объединить религию, физику, логику и этику.
В те года перед философией ставится новая задача – предоставить опору личности в изменившемся и нестабильном мире, дать силу пережить перемены и надежду на лучшее будущее. Данная задача всевозможными способами решается в главных философских школах рассматриваемого периода: стоицизме, эпикурействе, скептицизме, неоплатонизме.
Мысль указанной эпохи пребывала под значительным воздействием своих предшественников, которыми выступали греческие натурфилософы, стоики, платоники, пифагорейцы. Разумеется, римляне немного изменили либо развили смысл предшествующих идей. Однако именно их популяризация оказалась в итоговом счете необходимой для античной философии в общем. Так как именно благодаря римским философам средневековая Европа познала греков и начала их изучение в будущем.
В поздний кризис римского государства наблюдается критика рационального познания мира, что способствовало мистицизму, с усилением христианизации. Зарождается концепт римского Неоплатонизма. Это последнее цельное течение в последней стадии бытия Римской империи. Это рефлексия на разлагавшиеся на тот момент социальные отношения.
Совокупной чертой древнеримской философии выступает прежде всего выдвижение в главные роли этики, связанной с правильным и счастливым образом жизни.
Исходя из всего вышесказанного, цели данной работы можно считать достигнутыми, а задачи выполненными. 

Фрагмент текста работы:

1. СТОИЦИЗМ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ФИЛОСОФИИ

На пороге смены эпох, когда Греция была колонией властного и могучего Рима, учения стоицизма стали достоянием этого государства. В свою очередь, римляне предпочитали дело слову, поэтому это течение в философии перестала носить сугубо теоретический характер.
Со временем все знания, которые приобрели греки, начали использоваться на практике. Именно фразами греческих философов мотивировали практически всех воинов армии Рима.
Их цитаты являлись поддержкой и опорой для людей, потерявшихся в жизни. Помимо этого, спустя годы стоицизм так сильно прижился в обществе, что со временем начали стираться грани (но не полностью) между полами, а также между хозяевами и рабами. То есть, общество в Риме стало более образованным, рассудительным и гуманным.
В начале новой эпохи это течение в философии уже стало неписаным жизненным уставом и своеобразной религией для любого жителя Рима. Все выводы стоицизма, его логика, метафоры и законы уже были в прошлом. В общество воплотились все основные идеи греческих философов – подчинение року, беспристрастие и материальность всех и всего. Но здесь нужно отметить, что именно в данную эпоху в мире постепенно распространяется христианство, которое со временем покоряет практически все государства Азии и Европы. А как же дела обстояли в Риме?
Стоицизм для Рима – это все. В этой философии заключалась их вера и жизнь. Римляне считали, что человек обязан был быть приближен максимально к природе. Он должен оставаться сдержанным, предельно спокойным и холодным. Но основная идея, которую вывели непосредственно жители Рима, была основана на учениях греков, то есть «победить страх смерти». Как они считали, человек, справившийся с данным изъяном, будет самым главным звеном во Вселенной [2].
Естественно, когда речь заходит о страхах, о смерти, то это основной признак того, что философия переходит в теологию. Как известно, первого люди боятся, поэтому и подчиняются всем догмам, безоговорочно соблюдая любое правило. Стоицизм в последние годы существования приобрел в Риме не только очень большие масштабы, но и пессимистичные настроения. Для стоиков (а это была основная элита общества) было важно уже не единство с природой и саморазвитие, а абсолютное подчинение року. Причем основной задачей являлось победить страх смерти. То есть любой человек был настроен, что в любое время его может не стать, и ничего страшного в этом нет.
На начальных этапах существования христианство находило своих приверженцев совершенно не в каждом уголке нашей планеты. Продолжительное время люди не могли отказаться от традиций своих предков, от древних верований. Нередко они объединялись с христианством (дуализм), эта же тенденция была и в Риме. С самого первого столетия нашей эры в стране в больших масштабах распространяется стоицизм. На единстве с природой и апатии жители Рама были просто помешаны, но довольно быстро их взгляды начинают изменяться под воздействием новой религии. Продолжительное время римляне не признавали христианства. Шло время, и основы данных теологических учений начали друг друга дополнять.
Нужно отметить, что христианство в то время являлось самой молодой религией, которой был необходим некоторый базис, и это обеспечил стоицизм. Сегодня можно четко проследить данную взаимосвязь. Так как в обоих учениях нам говорится о том, что нельзя предаваться страху, злу, порокам, нельзя быть пристрастным. И стоицизм, и христианство – это учения о силе, о знаниях, о доброте, а также о том, что неисповедимы пути Господни, и любой из нас обязан быть покорным Высшему Создателю [5].