Реферат на тему Основные идеи и принципы структурного функционализма как методологии социально-гуманитарного познания. Структурный функционализм в юриспруденции.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРИНЦИПЫ СТРУКТУРНОГО
ФУНКЦИОНАЛИЗМА КАК МЕТОДОЛОГИИ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ.. 4

2. СТРУКТУРНЫЙ ФУНКЦИОНАЛИЗМ В
ЮРИСПРУДЕНЦИИ.. 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ… 16

Введение:

Структурный функционализм —
это научный подход, основывающийся на рассмотрении общества как системы —
внутренне дифференцированной и упорядоченной целостности, части которой —
структурные элементы, вносящие вклад в поддержание системы, в ее
воспроизводство.

 В качестве социальных структур рассматриваются
любые устойчивые образцы, или паттерны (от англ. pattern — образец, шаблон),
деятельности людей. Вклад каждой социальной структуры в воспроизводство
социального порядка, то есть ее положительная роль в социальной системе, это
функция данной структуры. Именно функциональность, полезность для социальной
системы каких-либо действий обуславливает их закрепление в качестве элементов
системы, то есть превращение в паттерн — образец.

Среди множества различных школ и направлений в современной американской
социологии особое место занимает структурный функционализм. Его
теоретико-методологические основания уходят своими корнями в социологические
воззрения О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и других европейских классиков
социологической мысли. Однако именно благодаря работам американских социологов
структурно-функциональная парадигма стала одним из важнейших теоретических направлений
современной социальной науки. Более того, структурный функционализм за короткий
исторический период из общенаучного метода познания общественной жизни
превратился для значительной части американского научного сообщества в
определенную мировоззренческую установку, влияющую на характер восприятия и
оценки социальной действительности.

Объектом данной исследовательской работы
являются структурализм и функционализм в юриспруденции. Цель – рассмотреть и проанализировать вклад
учёных в теории структурализма и функционализма. Для достижения выше указанной
цели необходимо решить следующие задачи:

— предоставить понятие структурного
функционализма;

— обозначить основные идеи и принципы
структурного функционализма в качестве методологии социально-гуманитарного
познания;

— исследовать структурный
функционализм в юриспруденции.

 Функцирнализм как исслкдовательская орментация
отчетливо проявился в последние пятьдесят лет. Он прошел сложную эволюцию с
начала 30-х годов, когда основатели британского антропологического
функционализма В.Малиновский и А.Р.Редклиф-Браун сформулировали основные
положения этого направления.

Заключение:

Общественная жизнь понимается структурными
функционалистами как бесконечное множество и переплетение взаимодействий людей.
Для анализа этих действий недостаточно указать систему, в которой они
происходят. Необходимо еще найти устойчивые элементы в этой системе, аспекты
относительно стабильного в абсолютно подвижном. Это и есть структура. Операции
этой структуры суть ее функции.

Но поскольку функционирование
структуры может носить стабильный характер, само разделение на структуры и
функции становится относительным, то, что, с одной точки зрения, выступает как
структура, с другой – есть функция, и наоборот. Перечисление требований,
выполнение которых нужно для выживания системы, ведет к суммированию их в
понятиях функциональной (и структурной) необходимости, в более обобщенной форме
– функциональный императив.

Любая социальная система должна
справляться с четырьмя комплексами проблем:

— проблемой рациональной организации и
распределения своих ресурсов определенными способами, чтобы достичь целей
системы;

— проблемой определения основных целей
и поддержания процесса их достижения;

— проблемой сохранения солидарности;

— проблемой поддержания мотиваций
деятелей при исполнении социальных ролей.

В отечественной и зарубежной критике
называют следующие главные пороки функционализма,
свидетельствующие о глубоком консерватизме этой системы взглядов: переоценку
нормативного элемента в общественной жизни и приуменьшение значения в ней
противоречий и конфликтов, подчеркивание общественного согласия, гармонической
природы социальных систем. Хотя с тех пор, как впервые были высказаны эти
критические замечания, функционализм проделал значительную эволюцию, общая
консервативная его ориентация сохранилась.

Фрагмент текста работы:

1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРИНЦИПЫ СТРУКТУРНОГО ФУНКЦИОНАЛИЗМА КАК
МЕТОДОЛОГИИ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ПОЗНАНИЯ Структурный функционализм – методология
социально-гуманитарного по­знания, в рамках которой общество рассматривается
как система, состоящая из структурных элементов — институтов, выполняющих
функции, связанные с удовлетворением врожденных человеческих потребностей и
поддержанием че­ловеческих связей и отношений. В основании
структурно-функционалистского подхода лежит идея объяснения различных
социальных феноменов через функции, выполняемые ими в социально-культурной
сис­теме вообще или в тех или иных социально-культурных общностях, в
частно­сти. Что касается обосно­вания структурных элементов общества —
институтов, норм, ролей, то в рамках структурного функционализма они
рассматриваются как способы удовлетворе­ния врожqденных человеческих потребностей и под­держания
социальных свя­зей. Таким образом, структурно-функциональный подход к изучению
общества и культуры – это методологическая позиция, ори­ентирующая
исследователя на выявление всеобщих функциональных законов и объяснение с их
помощью любого элемента любой культуры, общества[1].

Рассмотрим
основные принципы и исследовательские процедуры структурного функционализма.

Исходным
положением структурного функционализма является представление, согласно
которому в жизни определенной общности каждый культурный элемент выполняет
особую функцию, связанную с удовлетворением человеческих потребностей и
поддержанием человеческих связей и отношений. С позиций
структурного функционализма потребности людей есть базис технологического
развития и моральных ценностей, главное назначение которых заключается в
урегулировании социальных отношений. Структурный функционализм постулирует
наличие двух классов потребностей – первичных, базовых или врожденных
потребностей и вторичных — порожденных культурой потребностей. Первичными,
согласно функционализму, являются физиологические потребности — потребности в
укрытии, безопасности, утолении голода, жажды, сексуальных влечений. Вторичные
потребности — потребности, порожденные культурой, в функционалистском дискурсе
фигурируют как «желания» или «запросы».

Первичные
потребности универсальны, соответственно, универсальны порождаемые ими
культурные явления. Культурное разнообразие рассматривается как внешнее,
возникающее в результате варьирования неизменных культурных форм. Что же
касается вторичных потребностей, они отличаются большим разнообразием,
поскольку возникают базе тех специфических способов удовлетворения первичных
потребностей, которые практикуются в том или ином обществе. Понятие вторичных
потребностей имеет для структурного функционализма не столь важное
методологическое значение, сколько значимым для него является понятие первичных
потребностей. Функциональный анализ сводится к выявлению за многообразными
явлениями культуры, общества, человека первичных потребностей, т.е. функций
этих явлений. Причем существует правило различения «явных функций» и «скрытых»
или «латентных» функций. Явными функциями называются функции осознанные и
подтвержденные объективными результатами, «латентные функции» — это функции не
осознанные, тем не менее, по объективным результатам выполненные[2].

Структурно-функциональный
анализ начинается с представления о социальном действии
как функции (лат. function – отправление, деятельность). Функция
понимается как деятельность органа или организма в целом. Не менее важно
понятие «социальная роль», которое означает набор действий, связанных с
выполнением человеком определенных социально значимых функций. Социальная роль
рассматривается как механизм социальной интеграции, а социализация — как
процесс освоения роли.

Важнейшим
элементом структурно-функциональной методологии является
понятие «институт». Социальные и культурные институты (от лат.
institutum – устройство, установление) — совокупность социальных норм и
культурных образцов, определяющих устойчивые формы поведения и действия, направленного
на удовлетворение конкретных базовых потребностей и осуществление групповых
интересов. В структурно-функционалистском видении социальные и культурные
институты предстают как совокупность средств и способов удовлетворения той или
иной потребности, как стандартизированные модели действий, с помощью которых
поддерживается существование и преемственность социальных структур[3].

Согласно
структурному функционализму, общество и культура есть системы, все части
которых зависят друг от друга, поддерживают друг друга, существуют благодаря
тому, что делают и получают друг от друга нечто жизненно важное. Важным
аспектом функционального анализа является изучение механизмов поддержания
совокупности действий, связанных с удовлетворением потребностей и способов объединения,
выполняющих эти действия людей. Соответственно, внимание исследователей
концентрируется на изучении центробежных и центростремительных сил системы: на
способах социальной солидаризации и, одновременно, технологиях предотвращения
полной интеграции системы. Для характеристики такого рода системного единства
используется понятие «организация». Организация – система упорядоченных
действий и взаимодействий людей, способ объединения функциональных
частей и, одновременно, способ сохранения их функциональной автономии.

Взгляд на
культуру как систему институтов, призванных выполнять необходимые общественные
функции, определяет важную методологическую роль понятия «социальная
структура». Социальная структура – в функционалистском понимании есть
совокупность функциональных элементов (институтов), находящихся в устойчивых
связях друг с другом и с окружением. Социальную структуру можно рассматривать
также как постоянно действующую систему отношений между людьми, определяемых
или контролируемых с помощью институтов, т.е. социально установленных норм или
образцов поведения. Таким образом, понятие «социальная структура» сопрягается с
понятием «социальная функция»[4]. [1] Студми. Учебные материалы для студентов [Электронный доступ] Структурный
функционализм социологии Т. Парсонса и Р. Мертона [2] Козер Л. А. Мастера социологической мысли: Идеи в историческом и
социальном контексте — М.: Норма, 2006. — 528 с. [3] Современный социальный
конфликт. Очерк политики свободы. — М., 2002 [4] Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура. — М.: АСТ: АСТ
МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. — 873 с.