Реферат на тему Основные формы бытия

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА БЫТИЯ 4
2. ОСОБЕННОСТИ ГЛАВНЫХ ФОРМ БЫТИЯ 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 12

Введение:

Философская проблематика бытия зарождается от необходимости зафиксировать начальную точку отсчета в момент познания мира. Архимед искал точку опоры, чтобы перевернуть Землю, а античные философы были захвачены поиском единого мирового первоначала, которое поможет разгадать многообразие мира, вещей, явлений, для проникновения в их сущность.
Любая философская система начинает свою деятельность с того, что находится в окружении человека, что расположено в центре его осмысления и созерцания, то, что находится в основе мироздания.
Являясь главной категорией философии, бытие фиксирует фундамент философского осмысления мира. Бытие помогает определять, что являет собой сущее и сущность, концентрируя знания и убеждения человека о мире и его существовании, а также самого человека и его сознания. Это признание того, что мир существует в сохранности, несмотря на исчезновение вещей, процессов и явлений.
Так как бытие отражает по объему все, что существует, то следует ожидать, что есть менее общие понятия, которые отражают части, элементы того, что существует. Такими понятиями выступают формы бытия. Их применение в философии связано с потребностью наполнения содержательно пустого понятия бытия с помощью выделения наиболее общих, несводимых друг к другу способов существования.
Целью работы является изучение основных форм бытия.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. Определить понятие и структуру бытия.
2. Охарактеризовать особенности главных форм бытия.

Заключение:

Бытие в философии – категория, которую используют для обозначения целостности мира. Выяснение его сущности – значимая и сложная проблема для мыслителей каждой эпохи.
Проблема форм бытия важна для повседневной практики и познавательной деятельности людей.
Выделяют такие основные формы бытия:
— бытие вещей (тел), процессов;
— бытие человека;
— бытие духовного (идеального);
— бытие социального.
Выше представленные формы бытия вычленяются только в познавательных целях, для удобства анализа. Самостоятельны они только в абстракции, в теории. В реальности же они неотделимы друг от друга.
Так, бытие человека взаимопересекается как с бытием природы (поскольку человек – существо природное, материальное, так и с бытием идеального, поскольку обладает сознанием). Аналитическое же их разделение позволяет лучше увидеть и понять специфику, уникальные особенности каждого слоя бытия.
Становление вопросов о существовании актуально для человека тогда, когда естественные, обычные вещи оказываются причиной сомнений и размышлений. Человечество по-прежнему не прояснило до конца вопросы бытия и небытия. Поэтому вновь и вновь человек задумывается о непостижимых темах реальной жизни. Особенно ярко эти темы поднимаются на стыках двух различных эпох, когда распадается связь времен.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА БЫТИЯ

Бытие – это начало, чистое существование, не подразумевающее под собой причину, так как является и началом, и причиной себя самого [2, с.108]. Поэтому к качествам бытия относятся самодостаточность, несводимость, не выводимость, стабильность. Гарантия порядка мира – цель бытия.
В широком смысле слова «бытие» представляет собой общее понятие о существовании. Как всеохватывающие понятия – бытие и реальность выступают в данном случае синонимами.
Наука о бытии – это онтология («ontos» в переводе с греческого – сущее, «logos» – слово), т.е. онтология – учение о сущем. Еще последователи даосизма и философы античности начали изучать принципы существования человека, общества и природы [10, с.719].
Парменид, утверждает, что «бытие есть, а небытия нет», что говорить об абсолютности этого бытия. В нем есть все, ничто в него не прибавляется и ничто из него не исчезает. Но необходимо возникает вопрос: как можно объяснить изменения в бытии, которые могут ощущаться на чувственном уровне. Исходя из аксиомы абсолютности бытия, то отдельные вещи, явления и процессы должны пониматься в качестве форм бытия, которые понимают проявлением этой абсолютности. Платон полагал взаимоотношения абсолютного бытия с бытием единичных вещей как подобие взаимоотношения идеальных образов мира и их реальными проявлениями [3, с.135].
Философия Платона строилась на учении о том, что мир реальных, чувственных вещей это тени мира идеального. Идеальный мир является миром должного, которому присущи все достоинства абсолютного бытия. Идеальный мир выступает по отношению к миру реальному, который находится в определенном пространстве и времени, как творец к творению. Идеальное всегда, но лишь частично находится в реальном.
Последователи идеи Платона продолжили данную традицию объективного идеализма, которая утверждала объективность и абсолютность этого идеального бытия на фоне вторичного и производного бытия чувственно воспринимаемых вещей.
Антитезой идеалистической философии выступает материалистическое представление бытия. Основной принцип такого бытия – признание материального начала, как первичного, объективного и абсолютного [3, с.136].
Онтология не делает акцент на материальном или идеальном начале бытия, а только то, понимается и признается ли бытие единым. Такое единство бытия говорит о том, что не должно существовать двух отдельных друг от друга миров, есть лишь единое бытие, которое обладает различными уровнями существования в разнообразных формах проявления.
Структурная организация бытия и сущего подразумевает собой устройство неким образом материального объекта, который представляется в качестве системы элементов. Структура является фундаментальным свойством объекта. Она согласует части объекта и задаёт правила функционирования этих частиц.
Бытие содержит [1, с.256]:
1. Основные типы: материальное и духовное.
2. Основные сферы: природа, общество, сознание.
3. Основные модусы: возможность, действительность, необходимость, случайность.
4. Основные виды: индивидуальное и совокупное бытие.
5. Основные формы: бытие природы, вещей, тел, процессов; бытие человека; бытие духовного (идеального); бытие социального.
6. Свойства (категории) бытия: пространство; время; движение; причинность; субстанция (сущность).
Таким образом, понятие бытия отвлекается от бесконечного многообразия свойств и качеств конкретных предметов, кроме одного – быть существующими. Подобный подход задает миру целостность, делает его объектом специфического рассмотрения. Учение о бытии (онтология) – важный раздел философского знания.