Реферат на тему Основные этапы развития теории воспитания в зарубежной педагогической науке

Содержание:

Введение 3
1. Ключевые идеи «свободного воспитания» в зарубежной педагогике 7
2. Этапы становления и развитие «свободного воспитания» в зарубежной педагогике 10
2.1. Основоположники идей «свободного воспитания» в зарубежной педагогике 10
2.2. Хронология и сущность этапов развития идей «свободного воспитания» в зарубежной педагогике 12
3. Сравнительный анализ идей свободного воспитания в зарубежной педагогике конца XIX — первой половины XX в. 14
Заключение 19
Список использованной литературы 24

Введение:

Актуальность темы. Современная эпоха характеризуется переходом от индустриального к информационному обществу, сопровождающееся соответствующей трансформацией всех сфер культурной жизни. Образование, будучи «производной» культуры, представляет собой определенную ее «проекцию» и по своим характеристикам адекватная признакам культуры, ее породившей. Поэтому современный этап развития образования закономерно отражает противоречия между образовательной модели, которая служила индустриальной культуре, и признаками культуры нового типа — постиндустриальному.
Образование индустриальной культуры по своей сути является репродуктивной, такой, что предполагает наличие двух иерархически подчиненных звеньев: учитель — источник истины, и ученик — ее «больной». Такие исходные позиции не позволяют реализовать субъект-субъектной модели образования. Сложившаяся в условиях иерархической зависимости, личность легко поддается социальной манипуляции, не готова к конструктивному самоопределение, партнерского сотрудничества в условиях гражданского общества [4, c. 74].
Неадекватность индустриальной образовательной парадигмы современным социокультурным требованиям ставит перед обществом в целом и перед педагогами в частности проблему приведения методологических основ организации образования в соответствие с признаками постиндустриальной культуры. Концептуальной основой решения этой проблемы, на наш взгляд, может служить педагогика свободы как современное направление гуманистической педагогики, разрабатывает теоретические основы воспитания личности, способной к самоопределению, творческой самореализации и саморазвития [6, c. 126].
Значительный интерес в этом контексте представляет теория свободного воспитания, плодотворно развивалась отечественными и зарубежными педагогами конца XIX — первой половины ХХ в. и вобрала в себя основные достижения гуманистической педагогики и через идеологические мотивы долгое время оставалась невостребованной воспитательной практикой.
Актуальность исследования методологических и социально-педагогических основ теории свободного воспитания как многомерного историко-культурного феномена обусловлена:
• динамикой изменений, происходящих во всех сферах жизни современной России;
• необходимостью поиска новых парадигм развития педагогической науки и практики на основе гуманистических ценностей;
• повышением интереса к наследию отечественных и зарубежных представителей альтернативной педагогики XIX — ХХ века с целью адаптации разработанных в то время моделей воспитания в современных социокультурных условиях.
Ориентация общества на демократические преобразования, предусматривающие расширение свободы человека во всех сферах его жизнедеятельности, гуманистическая направленность современного образования, формирования педагогического идеала личности, способной к саморазвитию, — все это создает благоприятные условия для нового осмысления теории свободного воспитания, которая имеет глубокие исторические корни как в отечественной, так и в зарубежной педагогике.
Степень разработанности темы исследования. В отечественной историко-педагогической науке свободное воспитание было предметом усиленного внимания ученых в дореволюционные и первые послереволюционные годы. Идеи свободного воспитания и деятельность воспитательных учреждений, воплощали их на практике, вызвали значительный интерес у современников. Обсуждением проблем свободного воспитания занимались известные педагоги и публицисты, среди которых А. Готалов-Готлиб, А. Дивильковский, П. Каптерев, Я. Мамонтов, Г. Роковой, С. Русова, А. Обухов, Я. Чепига, А. Яновская и др. Оценки свободного воспитания в это время характеризовались плюрализмом и широтой подхода.
Несмотря на существование различных позиций, педагоги того времени высоко оценивали гуманистическую направленность и значительный развивающий потенциал свободного воспитания, указывали на его положительное социальное и личностное значение, ориентированность на гармоничное развитие индивидуальности.

Фрагмент текста работы:

1. Ключевые идеи «свободного воспитания» в зарубежной педагогике

Сравнительный анализ педагогических идей основоположников теории свободного воспитания свидетельствует, что теоретическая составляющая этого течения представляла собой совокупность определенной степени автономных концепций и принципов, объединенных идейным инвариантом [11, c. 24].
Ключевыми принципами, заложенными в основу идей «свободного воспитания» являются [17, c. 151-152]:
• Принцип самоценности детства;
• Принцип природосообразности воспитания;
• Принцип свободы;
• Принцип гармонизации воздействий социальной среды и воспитания;
• Принцип самооцененности личности.
Определенные принципы составляют инвариантное ядро теории свободного воспитания и представляют собой целостную систему, элементы которой находятся в тесной взаимосвязи. Каждый из них предполагает наличие других, содержит их в себе в снятом виде. Ведущим принципом, скрепляет в единое целое всю систему, является принцип самоценности личности.
Каждая из них характеризовалась своими особенностями и разной степенью разработанности, однако в своей основе основывалась на фундаментальных принципах свободного воспитания.
Педагогическая позиция представителей свободного воспитания, представлена системой выделенных принципов, которые в значительной степени детерминируется их представлениями о человеческой природе и сущности воспитания [4, c. 74-75].
На наш взгляд, такие представления представляют собой биполярные конструкты, с помощью которых осмысливается и представляется педагогическая действительность в терминах сходства и контраста.
Для выявления таких конструктов нами проведен анализ педагогических произведений представителей течения свободного воспитания и выделен ряд ключевых идей, которые представляют полярные взгляды на природу ребенка и организацию его воспитания [14, c. 146-147]:
1) идеализация ребенка, вера в ее гуманную природу и конструктивное, творческое начало — представление о ребенке как несовершенную, асоциальное (педагогический оптимизм — пессимизм)
2) восприятие детства как самоценного периода в развитии личности — взгляд на детство как период подготовки к будущей взрослой жизни (абсолютная — относительная ценность детства)