Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.Истоки и смысл онтологической
проблематики. 4

2.
Объективное и субъективное бытие. Сознание как особая реальность. 10

3.Способ существования социальной реальности:
деятельностная интерпретация. 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 16

Список использованных источников. 18

Введение:

В
структуре философского знания онтология, как экзистенциализм, занимает
лидирующие позиции в различных ее частях. Это неслучайно, ведь от выяснения
существования напрямую зависит жизненное направление любой философии, ее способность
решать проблемы, связанные со временем и вечностью, а также возможность в
конечном итоге преодолеть небытие, то есть ограниченность собственной жизни.

Таким
образом, понятно, что вопросы онтологии всегда интересовали философскую мысль,
но особенно острый голос они приобрели в те периоды истории, когда общество
переживало критические моменты развития, установленные в тексте XXI века, не
были исключением. Ситуация нашего времени показывает, что растущая сила глобуса
угрожает выживанию человечества и жизни на земле в целом. Главный вопрос нашего
времени остается без ответа: может ли искусственная цивилизация, которая
постоянно наращивает свои силы, влияющие на природные процессы планеты,
избежать катастроф и сохранить этот «лучший мир» для будущих поколений? Короче
говоря, проблема, которая существовала, была и остается философски открытой.
[1]

Цель:
рассмотреть философское знание, онтологию и экзистенциальную доктрину.

Для
достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

—
Понимать происхождение и смысл онтологических проблем.

—
Охарактеризовать объективное и субъективное существование.

—
Рассмотреть модель существования социальной реальности.

Заключение:

 В концепции
бытия все специфические отличия мирового разнообразия «исчезают", остается
только одно-их существование, которое определяет изначальную целостность
реальности и делает их объектом философской рефлексии. Понятие «не
существует" еще хуже-это понятие, когда физически ничего нет, что стало
почти смертельным камнем преткновения для многих поколений философов. Здесь мы
должны различать возможности существования, в которых есть состояние
существования, хотя и в скрытой форме (что-то никогда не возникает из
существования). Существует различие между объективным и субъективным
существованием. Философский вопрос-это вопрос, который является основным. Этот
же вопрос касается первенства материального и духовного бытия.

Мы твердо верим, что,
несмотря на все потрясения в природе и обществе, мир стабилен, постоянен и
вечен. Этот мир действительно существует и поддерживает нашу жизнь. Концепция
такого мира-это смысл, формирующий основу человеческой деятельности. Интуитивное
«ядро" накладывается на систему понятий, образуя смыслы, содержащиеся в
конкретной философской концепции.

Рассмотрение единства
природы и сознания, физического и духовного мира является одной из главных
проблем философского познания. Анализ различных аспектов взаимодействия
основных форм существования позволил выявить их разновидности. Например,
материальный мир, существование вещей, делится на существование всей природы и
существование вещей, порожденных человеком. Продукты человеческой деятельности,
связанные с материальной культурой, являются естественными веществами,
принадлежащими к объективному материальному миру, но в их происхождении,
существовании, функциях, опосредованных сознанием, имеют особое гуманное
значение.

Фрагмент текста работы:

1.Истоки и смысл онтологической
проблематики.

В современной европейской
философии проблема существования остается самой фундаментальной, как и во всех
предыдущих философских историях. Сделайте поиск бытия жизни, философию,
которая, как и прежде, защищает свою конкретную науку, религию, искусство,
открывая уникальные и особые темы своих исследований, которые не могут быть
сведены к знанию или вере, не раскрывая полностью каких-либо рациональных
абстракций или мистических интуиций (хотя оба являются моментами философского
знания). Имея дело с существованием, философия раскрывает специфику мышления,
которое существование может "открыть" для нас-это не серия логических
операций, не поэтический роман (хотя оба они присущи философским идеям), а
мышление как особый образ жизни, как особый режим «пробуждения", в котором
можно только придерживаться крайнего истощения человеческих сил и прерывать ход
нашей повседневной жизни в течение коротких счастливых часов или даже минут.
[2]

Философия — поиска-это не узкая
профессиональная профессия небольшой группы людей, занимающихся кастовыми
интересами и говорящих на определенном языке (хотя это и так), а человек, по
словам Хайдеггера, ищущий свою Родину, преодолевающий своих бездомных и сирот,
так называемое отчуждение Маркса. Человек с научным мышлением и мощными
инструментами начинает верить, что даже если он построит самый мощный телескоп,
он не найдет ничего нового за туманностью, и его взгляд обречен на неизмеримое
пространство. он не будет лучше работать с тем, что математическая физика
откроет в бесконечно малом мире. На протяжении многовековой истории и бесконечных
социальных экспериментов было убеждено, что создание рая на Земле невозможно
или даже невозможно для большинства людей достичь более или менее счастливой
жизни. Поиск — бытия-это поиск корня, прикосновение к силе, в которой человек
может почувствовать бессмысленность преодоления окружающего его мира, мужество
жить, хотя эта бессмысленность и не является его концом, и, наконец,
почувствовать необходимую часть бытия, не менее необходимую и необходимую для
окружающего его мира, «пастуха бытия", который оставляет ему информацию о
существовании, разъясняя, что это главная задача его жизни. Этот поиск является
невидимой основой того, что человечество называет наукой, искусством, религией,
стремлением к счастью, любви, совести, ответственности и т. д. Со времен
Парменида, на протяжении веков философская мысль понимала все через
существование-мысли, мир мыслей. Бог, материя и так далее. Современная
философия характеризуется последовательностью апофатических традиций, связанных
с существованием. Как тайна, то есть не глубоко скрыта, что-то нужно
обнаружить, что нужно реализовать; Тайна заключается в том, что на поверхности
ее нужно пережить или прожить, и тогда она в какой-то степени станет ясной (не
знаю, а понимаю). И для этого, опять же, вам нужно быть живым человеком, и вам
нужно иметь большое мужество, чтобы пойти на то, что в принципе невозможно
узнать. Понимание бытия, прикасаясь к нему, омрачается преображением и
преображением человека, вытаскивая его из бессмысленного хаоса эмпирической
жизни, делая его оригинальным, делая себя самим собой. Метафизика-это наука о
принципах суперпозиции и принципах существования. Метафизические проблемы
существуют во всех областях знаний, и везде мы сталкиваемся с чем-то
непонятным, с каким-то нерастворимым остатком: в познании человека, истории и
природы. Например, принцип причинности неявно предполагает, что если все в мире
полно причинности, то порядок причин неизбежно превращается в бесконечность, и
предполагает, что первая причина, например, Бог, то есть уровень, на котором мы
ничего не можем сказать в рамках рационального описания. Или вопрос человека:
можно объяснить тот факт, что он родился по законам физики, химии и биологии,
но появление живого человека всегда является непонятным чудом, и, как говорил
Розанов, в маленьком человеке мы отчетливо ощущаем дыхание другого мира, в
который он только что пришел. Кант утверждал, что метафизика-это философия в
точном и строгом смысле этого слова. [3]