Реферат на тему Обучение и воспитание в Древнем Египте

Содержание:

введение. 3

1. обучение в Древнем
Египте. 4

2. воспитание в Древнем
Египте. 7

заключение. 9

список использованной литературы.. 10

Введение:

Древние цивилизации оставили потомкам в наследие колоссальный
опыт по устроенному воспитанию и обучению. Значительный вклад был внесен такими
цивилизациями Востока как Двуречье, Египет, Индия и Китай.

Ведущей целью воспитания и обучения в Древнем Египте выступало
становление писцов и искусных мастеров-ремесленников. Следствием образовательной
системы, базирующейся на профессиональном обучении, выступал ограниченный
доступ к школьному уровню подготовки — преимущественно обучающимися являлись парни,
выходцы наиболее состоятельных представителей египетской элиты. В местных,
локальных учебных заведениях преподавались основные предметы, такие как: язык,
счет и основы математики, а также география. Иные предметы постигали будущие
писцы для местных и общеегипетских организаций, в частности храмов либо дворцов.

Исторические данные рассматриваемой системы образования хранятся
в сохранившихся упражнениях обучающихся, учебниках и ссылках, обнаруженных в
художественных произведениях и документах.

В настоящее время намного меньше сведений имеется о воспитании
в Древнем Египте, которое выступало в качестве одного из педагогических приемов
для получения надлежащего образования.

Главные характеристики древнеегипетской педагогики сберегались
на протяжении всей истории Древнего Египта, однако уже в период Нового царства
и далее, в частности в Птолемеевском, а также Римском Египте, наблюдается смешение
египетской и греческой систем образования.

Целью данной работы является изучение обучения и воспитания в Древнем
Египте.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

— рассмотреть воспитание в Древнем Египте;

— рассмотреть обучение в Древнем Египте.

Заключение:

Начало истории целенаправленного и организованного
воспитания в Древнем Египте, как одной из особо важных сфер общественной жизни
общества и государства, относится к V тысячелетию до н.э.

В этот период происходит распад первобытной цивилизации и
формируются разновидности общественных структур, с различными способами
цивилизации. Все это требует передачи новому поколению исторической информации.
В результате чего возникает потребность не в стихийном и ситуативном воспитании
детей, а специально организованном процессе, имеющем конкретную цель и задачи.

В свою очередь, первые исторически подтвержденные сведения
об организованном процессе образования в Древнем Египте относятся в III тысячелетию до н.э.

За знаниями приходили только сыновья знатных и уважаемых
людей. Всё это делало систему образования закрытой. Очень сложно было
преодолеть социальные различия между людьми, так как первоначально школа
выступала как семейный институт. Должность писца была прибыльной, а также очень
уважаемой, работающие на ней люди считались начальниками. Для того чтобы
овладеть правилами письма, ребёнку требовалось выучить 700 иероглифов, понимать
толк в упрощенном, беглом и классическом письме. Учёба была серьёзным и
ответственным делом, которое определяло дальнейший путь человека. Занятие
выбирали один раз и на всю жизнь. Поэтому каждый знал толк именно в своём деле.

Обучали ребят грамоте, счёту и письму. Но этот только
основные предметы, которые были обязательны для всех учеников.

Исходя из всего
вышесказанного, цели данной работы можно считать достигнутыми, а задачи
выполненными.

Фрагмент текста работы:

1. Воспитание в Древнем Египте Процесс целеустремленного воспитания детей в Древнем Египте вырабатывался
в ходе нескольких тысячелетий. Довольно продолжительное время воспитание преимущественно
реализовывалось в семье. Но некоторые семейные традиции воспитания все же
претерпели определенные изменения.

Уровень воспитания в Древнем Египте преимущественно зависел
от имущественного и социального положения семьи. Иными словами, воспитание носит
различный характер, все более отдаляется от естественных надобностей и
интересов детей, в постепенной их подготовке к плодотворному бытию в пределах социума.
Можно сказать, что указанное существенно упрочило позицию детей в мире
взрослых, им начали придавать существенное значение, потому как возникло
осознание того, что именно они являются будущим государства, и именно от них
зависит, каким оно будет, и будет ли вообще. Однако с иной стороны, воспитание начало
обретать все более жесткий и авторитарный стиль.

С течением времени формируется новый социальный институт, именуемый
школой. Следовательно, с возникновением в Древнем Египте школ, можно обнаружить
совершенно новый подход к воспитанию детей. С тех времен воспитание становится
не только целеустремленным и организованным, а и реализуется под непосредственным
контролем со стороны государства и общества.

Необходимо отметить, что и сам процесс воспитания
подвергается коренным переменам, качественно модифицировались способы передачи
культурного наследия от взрослого к ребенку. Возникают специальные
образовательные структуры, занимающиеся обучением и воспитанием детей.

В детях воспитывались и вырабатывались такие качества как:
усидчивость, терпение, трудолюбие и т.д. Следовательно, воспитание в Древнем
Египте обретает организованность и целеустремленность, продиктованные
потребностями эпохи [1].

До семилетнего возраста дети воспитывались в семье. Наставником
в данном процессе выступал отец семьи. Однако преимущественно воспитанием
занимались мать и старшие члены семьи. В зажиточных семьях воспитанием детей занимались
специально обученные люди — учителя, или же приставлялся раб — педагог. Методы
воспитания были довольно жесткие. Ребенку с детства внушали, что он не личность
(индивидуальность), а часть общества, семьи, касты, в которой необходимо
раствориться.

Уже после семи лет, ребенок поступал в учебное заведение,
где его воспитанием занимались учителя. Процесс воспитания носил религиозный
характер, потому как именно религия рассматривалась в качестве непосредственного
носителя идеалов воспитания.

Становление профессий воспитателя и учителя определено тем,
что семья не всегда имела возможность предоставить ребенку те знания и умения,
которые требовались для служения государству и обществу. Учителя (воспитатели)
занимались воспитанием будущих чиновников, служителей церкви и т.д., под непосредственным
контролем светской власти и служителей религии.

Продолжительное время воспитание носило крайне рутинный
характер, потому как оно было длительным и мучительным. Содержание воспитания
было крайне скудным, из-за чего, его ведущей целью признавалось закрепление
каждого обучающегося в жестких рамках определенного общественного положения.

С развитием ремесел в Древнем Египте, расширения торговли,
усложнения характера труда и существенного возрастания городского населения,
возрастает и количество людей, которым становится доступно школьное воспитание
и обучение. Все больше в школы поступают дети ремесленников и торговцев. Но преимущественная
доля населения по-прежнему не может себе позволить школьное воспитание и
обходится семейным [3].

2. воспитание в Древнем Египте Первостепенной задачей образовательных учреждений в Древнем
Египте являлось осуществление организованного обучения ребенка, подростка и
юноши, подготовить их к взрослой жизни. Первые школы были учреждены при дворце
фараона, в годы Древнего царства. Образование не было доступно обычным людям,
его могли обрести лишь дети именитых семей. В древнеегипетских образовательных
учреждениях реализовывалась подготовка: врачей, чиновников, а также архитекторов
и строителей. В школах, учрежденных при храмах, образование получали писцы и жрецы.

К обучению приступали с семилетнего возраста, однако все же
родители приводили детей в школу тогда, когда считали, что он всецело готов к обучению.
Школьное образование продолжалось до шестнадцати лет.

Главными школьными предметами считались грамота, счет и
письмо.

Обучение письму реализовывалось посредством тонкой
тростниковой палочки, писали черной краской, каждый новый абзац начинали
красной краской. Отсюда всему миру известно выражение «красная строка».

В те времена письмо осуществлялось на папирусе, из-за
чрезмерной дороговизны которого, сперва обучающиеся упражнялись на полированных
пластинках известняка. В зависимости от учебного предмета данные пластинки расчерчивали
в клетку либо линейку. После овладевания обучающимся письма, ему выдавали узкий
свиток папируса. Тексты, которые обучающиеся переписывали для совершенствования
навыков письма, выбирались исходя из непосредственных целей воспитания будущего
специалиста, касательно его специальности.

Папирус применялся в обучении многократно. Перед каждым
новым применением с него удаляли то, что было нанесено прежде. Перед уроком
письма, обучающемуся необходимо было указать в углу папируса дату и день недели
конкретного урока [4].

Учебники тех времен хранились в качестве свитков, которые
читали, заучивали и переписывали. В каждой образовательной организации имели
место библиотеки, в которых содержались древние тексты.

Кроме письма значительную роль уделяли счету. Исторически удостоверено,
что в Древнем Египте учеников обучали решению практических задач, в частности
расчет площади, периметра, требуемой рабочей силы для реализации работ и подобные.

В свою очередь, необходимо отметить, что существенным в ходе
обучения являлось и заучивание религиозных текстов.

Помимо главных учебных предметов, в образовательных
учреждениях проводились занятия, сосредоточенные на развитии физических способностей,
навыков и умений, в частности, плавание, бег, силовые и гимнастические
упражнения.

Для детей привилегированной египетской знати были учреждены
военные школы, где готовили перспективных будущих полководцев.

В школах при храмах, обучающиеся постигали религиозные познания,
которые включали в себя также изучение астрономии и медицины. Обучающихся,
подготавливаемых в жрецы, обучали также, как и иных детей, однако после изучения
ими счета, письма и чтения, основной акцент в обучении смещался на постижение
религиозных обрядов и догм.

По окончанию обучения всем ученикам необходимо было сдавать
выпускные экзамены [2].

В свою очередь, следует отметить, что педагогические методы
и приемы в Древнем Египте, всецело отвечали намеченным целям обучения и
воспитания. От обучающегося требовалось прежде всего послушание, в процессе
обучения он должен был слушать и слушаться.

Главным постулатом образования можно считать высказывание: «Послушание
— это одно из наилучших качеств человека».

В качестве одного из самых эффективных способов для
достижения послушания от обучающихся считались физические наказания, которые
рассматривались в те времена в качестве совершенно естественного и необходимого
средства. Почти все ученики постоянно подвергались определенным видам физических
наказаний.

Историческое доказательство применения физических наказаний
— девиз, который обнаружен в одном из древних папирусов: «Ученик несет ухо на
своей спине, однако, для того чтобы он лучше слышал, его требуется бить».

Одним из беспрекословных и абсолютных авторитетов, выступал
авторитет отца, который считался освещенными многовековыми традициями.

Таким образом, можно сказать, что первоначальная стадия
обучения была устремлена на формирование и совершенствование навыков письма. Сперва
«шлифовали» технику написания иероглифов, потом уже переходили к написанию
текстов. В процессе переписывания текстов уделяли внимание не только
правильности написания и почерку, но и усвоению содержания.

Продвинутый этап обучения подразумевал обучение красноречию.
Считалось, что «красноречие выступает одним из сильнейших оружий, речь может
как погубить, так и спасти».

В определенных школах на продвинутых этапах обучения
преподавалась математика, география, астрономия, медицина и иностранные языки, в
частности, сообщались сведения по математике, которые требовались для расчетов
при строительстве, подсчете урожая, астрономических вычислений и т.д.

Еще одним из специфических образовательных
учреждений были «Дома жизни», которые организовывались при храмах. В данных
учреждениях самые способные ученики, чиновники и жрецы могли всецело посвятить
себя наукам. «Дома жизни» кроме обычных помещений, предназначенных для
обучения, имели библиотеки, которые содержали научные и религиозные книги. При
библиотеках были отведены залы для чтения (знакомства с книгами), рабочие места
для писцов [5].