Реферат на тему Общественный и государственный строй Древней Спарты в 8-6 веке до н.э.

Содержание:

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ 4

2. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ: 13

Введение:

Актуальность темы определяется особым положением Спарты как части цивилизации Древней Греции. Являясь одним из наиболее древних и могущественных городов-государств, она всегда привлекала повышенное внимание исследователей.

Исторические памятники, сохранившиеся до наших дней, подробные описания жизнедеятельности полиса, столкновения с другими государствами Греции и Средиземноморья, Спарта на протяжении столетий создавала собственный имидж с присущими именно ей характерными особенностями.

В истории наиболее полно известно о жизни и деятельности Спарты, получила распространение концепция государственного и социального устройства, особенностях политической элиты и завоеваниях.

В то же время, гораздо менее изучен повседневный быт древних спартанцев. В этой связи стоит отметить, что популярный взгляд на жизнь в Спарте часто сводится к тому, что это была культура, в которой существовал культ силы и отчужденность от остальных полисов Древней Греции.

Важно определить, каким в реальности было государственное устройство и социальные отношения в этом государстве, и в этом заключается новизна исследования.

Целью исследования является анализ общественного и государственного строя Древней Спарты в VIII-VI веке до н.э..

Основными задачами работы являются следующие:

1) рассмотреть общественный строй Древней Спарты;

2) охарактеризовать особенности государственного управления в Древней Спарте.

Методы исследования. При работе были использованы сравнительный, исторический методы, метод анализа документов.

Заключение:

Рассматриваемый период характеризуется формированием и развитием спартанской государственности и ее общественного строя.

Вся социальная жизнь Спарты была ориентирована на военные действия. Спартанцы с детства готовились быть воинами, это было их единственной профессией.

Отдельно от них жило сословие периэков, которое не имело политических прав, но сохраняло свободу.

Содержали Спарту илоты, которые работали на участках, выделяемых полноправным воинам-спартанцам, и отдавая им половину дохода и урожая.

Армия была опорой государственного управления, формировавшегося на основе:

— двух монархов;

— совета старейшин, избираемого сроком на один год;

— общего собрания, которое имело возможность лишь принять или отвергнуть законы.

Фрагмент текста работы:

1. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ СПАРТЫ

Период VIII – VI веков до н.э. характеризуется постепенным подъемом Спарты среди древнегреческих городов-государств. В это время происходит формирование нового государственного и общественного строя. Вероятно, к 7 веку до н.э. относятся реформы Ликурга, полулегендарной личности, о которой даже Плутарх не мог сообщить достоверных сведений .

Завоевания, сделанные Спартой в IX-VIII веках до н.э., привели к тому, что присутствие большого количества рабов избавило спартанцев от физического труда и позволило Спарте построить систему обучения граждан, которая подготовила городских детей к суровой войне.

Сама социальная структура включала в себя три категории людей:

— полноправные спартанцы;

— свободные периэки, не имеющие прав;

— зависимые илоты .

Полноправные спартанцы готовились к постоянной войне. Особую роль играла система воспитания. В семь лет спартанского мальчика забрали у матери и вырастили в бараках на глазах у старших.

Мальчиков бичевали, чтобы внушить им уважение (аидос) и послушание; они шли плохо одетыми, чтобы выработать стойкость; их морили голодом, чтобы сделать их устойчивыми к голоду.

Если они становились слишком голодными, мальчиков поощряли воровать (как способ улучшить свою скрытность), но наказывали, если их поймали.

Спартанцы усердно тренировались и продвигались по этой системе обучения до 20 лет, когда им было разрешено присоединиться к общественному столу и, следовательно, стать полноправными гражданами сообщества. Ожидалось, что каждый член общества будет получать определенное количество еды и тренироваться.

Спартанцы издевались над теми, кто не мог сражаться из-за инвалидности. «Из-за своих крайних норм мужественности спартанцы проявили резкость по отношению к тем, кто не был способен, и вознаграждали тех, кто был способен, несмотря на их недостатки» .

Система воспитания спартанцев преследовала цель в том, чтобы сделать «их смелыми, равнодушными к боли и дисциплинированными, немногословными. Спартанцы выражались емко и кратко — отсюда слово «лаконичный». Муштра в этих школах была настолько жесткой, что будущие воины шли на войну как на праздник, так как во время походов были некоторые послабления. В этих же школах детей обучали минимальной грамоте, для того чтобы они могли читать военные донесения. Старшие мальчики (ирены) управляли младшими. Роль однополой любви в таких взаимоотношениях признавалась важным обычаем в процессе воспитания воинов. Так прививался коллективизм, без которого невозможно сражаться плечом к плечу. Благодаря суровому коллективному воспитанию спартанская фаланга считалась непобедимой» .

Младенцы, которых старейшины Спарты признали инвалидами, должны были быть убиты.

Отец не имел права растить потомство, но он должен отнести его в место, называемое Леше, где старейшины того же колена, сидя в качестве судей, внимательно осматривают ребенка.

Если он сильный и здоровый, они приказывают растить его и назначают ему участок земли, который его будет содержать благодаря илотам.

Если он плохо рожден и деформирован, они бросают его в яму в месте, называемом Апотеты, ниже горы Тайгет, так как это плохо и для него, ии для того, чтобы город выжил, поскольку с самого начала у него нет хорошего старта к тому, чтобы стать здоровым и сильным .

Девочки, хотя и не тренировались в военном отношении, должны были тренироваться физически. Физическая подготовка считалась столь же важной для женщин, как и для мужчин, и девушки принимали участие в соревнованиях и испытаниях на силу.

Это включало бег, борьбу, метание диска и копья. Они также учились управлять лошадьми; они управляли экипажами в процессиях, а на Гиацинтии, празднике Аполлона и Гиацинта, они мчались в колесницах с двумя лошадьми.

Спартанские женщины даже участвовали в Олимпийских играх, по крайней мере, в соревнованиях по гонкам на колесницах.

Сохранились сведения, что спартанские мужчины были первыми, кто раздевался обнаженными в тренажерном зале и во время спортивных соревнований. Спартанские женщины, вероятно, не участвовали в подобных праздниках.

Спартанцы были первыми, кто раздевался догола и открыто раздевался и мазался маслом после занятий спортом в обнаженном виде, — писал греческий писатель Фукидид в V веке до нашей эры. Фукидид также писал, что спартанцы предпочитали одеваться скромно и что более богатые граждане вели себя таким образом, который, насколько это возможно, ставя себя в равное положение с населением в целом .

Спартанская поэзия также показала стремление к равенству мужчин-спартанцев. Это стремление к некоторому уровню равенства относится к чему-то столь же простому, как тарелка супа.