Реферат на тему Общая характеристика развития политико-правовой мысли Древней Руси (митрополит Илларион, Д Заточник, В. Мономах).

Содержание:

Содержание
Введение. 1
Глава 1. Политическая мысль Древней Руси. 2
1.1 Общая характеристика
политической и правовой мысли Древней Руси  3
Глава 2. Политические идеи в Древней
Руси. 7
2.1.произведении Илариона «Слово о Законе и
Благодати». 7
2.2.Политические идеи Владимира
Мономаха. «Поучение». 8
2.3. Моление
Даниила Заточника. 9
2.4. Сравнение идей мыслителей Иллариона, Д
Заточника, В. Мономаха. 10
Список литературы.. 12

Введение:

Работа посвящена изучению
темы «Политико-правовые идеи Древней Руси». Актуальность темы заключается в
том, что для понимания текущих политико-правовых процессов необходимо иметь
представление о российской политической и правовой культуре в целом и о ее
происхождении. Древнерусское государство и право проходят несколько последовательных
этапов в своем развитии, но следует отметить, что политические и правовые идеи,
заложенные в теоретические конструкции, уже возникли, когда не исчезли. Кроме
того, они не знают государственных границ и сроков.

Период их зарождения и
становления (IX-XI вв.) Дает достоверные письменные источники, поэтому после
изучения трудов мыслителей можно создать целостную картину — представление об
организации политической власти, состоянии ее носителя. , его ответственность
за страну[1].

История
политико-правового мышления позволяет понять, как в процессе борьбы и
столкновения различных взглядов и позиций происходит процесс развития знаний о
сущности государства и права, углубления взглядов на свободу, справедливость и
закон, право и законность. , о правильном общественном и государственном
устройстве, о правах и свободах человека, формах и принципах взаимоотношений
личности и власти.

Историю
политико-правового учения Древнерусского государства условно можно разделить на
два этапа[2].
Первый этап (X-XII вв.) характеризуется развитием внешнеполитических проблем,
таких как независимость государства, вопрос происхождения государственной
власти, выбор направления (мирного — не мирного) внешней политики, и т.п. Второй
этап (XIII — XVI вв.) характеризуется как этап решения внутриполитических
проблем. [1]
Костин Ю.В. Идеи соотношения права и справедливости в истории политико-правовой
мысли Древней Руси/Ю. Костин//История государства и права. – 2010.- №18 [2]
Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права.-М.: Издат-й дом
«Территория будущего», 2005

Заключение:

Рассматриваемые
идеи не исчерпывают всего богатства политической и правовой мысли о Киевской
Руси. Тем не менее они составляют основу его содержания и дают очень четкое
представление о природе политического и правового сознания русских в X-XII вв.

Факты
показывают, что политико-правовая идеология Киевской Руси была не просто
отражением практики политических отношений. Эта идеология создавалась для того,
чтобы активно влиять на эту практику, определять суть политического поведения
государственных деятелей.

Изучив
некоторые политические и правовые памятники, можно не сомневаться в том, что
политико-правовое мышление Киевской Руси было направлено на объединение
русского общества и сохранение единства его государственного органа. В рамках
этой идеи были сформулированы цели и смысл деятельности государства,
политические идеалы и идеальные нормы политического поведения. Государственная
деятельность возникла одновременно со служением Русской земле, а также с
началом истины, справедливости и добра, вошедших в православную христианскую
религию[1].

Многовековая
история политической мысли, включая ее развитие за последнее столетие в рамках
независимого отдела научного знания — политической науки, — это долгий, сложный
и противоречивый путь человечества к все более высоким уровням самопознания
своей политической истории и политической науки. политическая реальность,
сложно найти лучшую модель политического устройства и развития[2]
… [1]
Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права.-М.: Издат-й дом
«Территория будущего», 2005.- [2]
Там же

Фрагмент текста работы:

Глава 1.
Политическая мысль Древней Руси 1.1 Общая
характеристика политической и правовой мысли Древней Руси

Говоря о политическом и правовом
мышлении общества, мы имеем в виду, что не само общество является творцом
политических и правовых идей, а отдельные личности. Политико-правовое мышление
Киевской Руси дошло до нас в виде набора мыслей и мнений, содержащихся в
текстах летописей, юридических памятниках и произведениях древнерусской
литературы. А его происхождение связано с летописями, появившимися в первой
половине 11 века. Основываясь на устных преданиях, летописцы (особенно
Киево-Печерского монастыря) пытались восстановить историческое прошлое Руси[1]. Каждый из них обладал
уникальной индивидуальностью, но все мыслители жили в одной области духовной
культуры, которая придавала их политическому и правовому сознанию ряд общих
характеристик:

• Идеи и взгляды в текстах летописей,
памятников закона, произведений древнерусской литературы еще не сформированы в
политико-правовые теории, для их выражения не используется специальная лексика
(термины и понятия);

• Жанры произведений, в
которых воплощены политические и правовые идеи — это жанры литературы и устного
народного творчества, такие как сообщение, урок, слово и т. Д. Тот факт, что
политические и правовые идеи были представлены в основном в этих жанрах,
предполагает их практическую направленность, т.е. служить целям практической
политики: оправдывать определенные политические шаги, приводить идеологические
аргументы в политической борьбе[2].

Другими словами, политико-правовое мышление Киевской Руси было само по
себе важным элементом политики. Поэтому не случайно в творцах [1]
Борисов О.В. Первые письменные правовые памятники Руси/О. Борисов// Российская
юстиция. — 2008.- №5 [2]
Семигин Г.Ю. «Российские политико-правовые доктрины/Отв.ред.: Н.М. Золотухина,
И.А. Исаев.-М.: Мысль,2005.-925с.