Реферат на тему Образная система в творчестве Мирры Лохвицкой.

Содержание:

Реферат на тему: «Образная система в творчестве Мирры Лохвицкой» 1
Введение 3
§1. Творчество Миры Лохвицкой как откровенный протест окружающему миру 4
§2. Система образов в творчестве Миры Лохвицкой 8
Заключение 13
Список использованной литературы 14

Введение:

 С раннего периода времени, с древности нашу жизнь окружает прекрасное – изначально это была природа, позже, когда полностью был развит человеческий разум, появилась музыка, изобразительное искусство, и, конечно же, литература.
В данном реферате мы остановимся на познании прекрасного – а именно уделим внимание литературе. Что же есть художественная литература? Художественная литература – это особый вид искусства, который использует в качестве материала слова или конструкции языка для того, чтобы придать им форму. Специфика художественной литературы заключается, в первую очередь, в сопоставлении. В первую очередь сопоставляется с видами искусства, которые используют тот или иной материал, вместо того, чтобы использовать словесно-языковой материал (например, музыка или искусство). Во вторую очередь, с другими типами текста (публицистический текст, научный текст или же философский текст).
Не исключением является тот факт, когда художественная литература, конечно же, как и все другие виды искусства объединяет в себе авторские произведения в отличие от того произведения, которое не имеет автора, то есть факт фольклористики всё равно имеет место быть.
Тогда задаётся вопрос – что же происходит с поэзией? В основном издателями произведений изначально были мужчины – они писали как поэмы, так и стихотворения (например, Гомер). Конечно же, из женщин наиболее популярными были Анна Ахматова, Марина Цветаева. А как же было до них, что же было ранее? В данной работе мы будем рассматривать женщину, которая, по мнению многих исследователей, стала одной из популярных поэтесс русской «женской поэзии» двадцатого века.
Мирра Лохвицкая, которая поменяла своё прекрасное имя Мария. Она создавала необычайной красоты стихотворения. Это были произведения, которые являлись утверждением «своего» взгляда на мир, женского взгляда.

Заключение:

В заключении данной работы можно сделать такие выводы. Мирра Лохвицкая – «женщина-комета», как её неоднократно называли исследователи. Её творчество вызывало бурю эмоций, которые перерастали в зависимость. Её творчество быстро привлекло к себе внимание, также настолько быстро она сошла с «литературного пьедестала». Она на протяжении всего времени так и не стала для литературоведов серьёзным исследованием.
Именно система образов стала для исследователей более интересным, чем остальные темы в творчестве поэтессы. Внутренняя жизнь лирических героев стала популярной, предоставлялась многим критикам в свете сложности и драматичности. Понимание в образах Лохвицкой «борьбы с собой» ставило исследователей в тупик, это понимание было не ограниченным и не поверхностным, а глубоко изучаемым.
Мнение о творчестве Лохвицкой, так же как и мнение общественной было далеко от того мнения, что придерживалась Мирра Лохвицкая – религиозное сознание было противоречием и стремлением к усовершенствованию своей поэзии.
Что же касается поэзии, которая связана с религией – то она ценилась очень редко, более того, иногда вызывала репутацию официозной. Миррой Лохвицкой были созданы такие направления героя, где всё шло против обычного, стандартного существования – и исследователи приветствовали всё это – конечно же, в большинстве случаев, всё зависило от существующего строя, не от художественной ценности.
Таким образом, исследование системы образов в творчестве Мирры Лохвицкой показало, что Лохвицкая – не представительница «свободной любви», во многих её зрелых произведениях показано противоречие воззрениям, противоречие читателям.
 

Фрагмент текста работы:

§1. Творчество Миры Лохвицкой как откровенный протест окружающему миру
Мирра Лохвицкая – поэтесса со своими творческими возможностями и потенциалом. В её творчестве, по мнению исследователей, наблюдаются нарушения и запреты, а также «преодоление границ», построенных на своём пути многими поэтами и писателями. Её творчество – это, откровенно говоря, образ, который рушит все границы. Это образ, который является протестом против скучной и унылой окружающей жизни. Именно об этом Мирра Лохвицкая заявляет в своём последнем стихотворении «В наши дни».
В творчестве поэтессы нет такого, что она придерживается жизни на «среднем пути», у неё нет такого ни в жизни, ни в искусстве. Прорыв в лирике из стихотворения «К солнцу» говорит сам за себя – у поэтессы есть необъятное скромное желание, полноценный покой и восторженность тем, что существуют могучие силы… По мнению исследователей, этот лирический прорыв считается основным пафосом в творчестве поэтессы.
К. Бальмонт назвал своё стихотворение «Будем как солнце» не зря. Это заглавие его лучшего стихотворения из лучшего сборника, которое он посвятил именно поэтессе Мирре Лохвицкой, во время того, как у поэтессы «случился» лирический прорыв. Как утверждает поэтесса, в соответствии с данным пафосом, показатель женского счастья – женская свобода, свобода женского чувства. Такого женскому чувству, по мнению поэтессы, «нет пределов, нет границ»:
Ты был кроток и зол, ты был нежно-жесток.
Очарованным сном усыпил и увлек,
Чтоб во сне, как в огне, замирать и гореть,
Умирая, ласкать – и от ласк умереть!
Для поэтесс 19-го века эти строчки, представленные выше, были смелыми и агрессивными именно для «женской поэзии». Именно эти строчки