Реферат на тему Объект и предмет логики

Содержание:

856964

Введение:

Логика — один из древнейших предметов, стоящий рядом с
философией и социологией и являющийся существенным общекультурным феноменом с
самого начала своего возникновения. Роль этой науки в современном мире важна и
многогранна. Те, кто владеют знаниями в этой области, могут покорить весь мир.
Считалось, что это единственная наука, способная найти компромиссные решения в
любой ситуации. Многие ученые относят эту дисциплину к разделу философии, а
другие, в свою очередь, опровергают эту возможность.

Естественно, что со временем направленность логических
исследований меняется, методы совершенствуются, появляются новые направления,
отвечающие научно-техническим требованиям. Это необходимо, потому что каждый
год общество сталкивается с новыми проблемами, которые невозможно решить
устаревшими методами. Предмет логики изучает мышление человека со стороны тех
законов, которые он использует в процессе познания истины.

Знание правил и законов логики не является конечной целью
ее изучения. Конечная цель изучения логики — это умение применять ее правила и
законы в процессе мышления.

Истина и логика взаимосвязаны, поэтому значение логики
невозможно переоценить. Логика помогает доказывать истинные ограничения и
опровергать ложные, учит мыслить ясно, лаконично, правильно. Логика нужна всем
людям, работникам самых разных профессий.

Итак, логика — это философская наука о формах, в которых
происходит человеческое мышление, и о законах, которым оно подчиняется.

Истина и логика тесно взаимосвязаны, поэтому значение
логики невозможно переоценить. Логика помогает доказывать истинные ограничения
и опровергать ложные, учит мыслить ясно, лаконично, правильно. Всем нужна
логика.

Цель работы — рассмотреть предмет, смысл логики.

Заключение:

Этимология — это раздел лингвистики, основной целью
которого является происхождение слова, его изучение с точки зрения семантики
(значения). «Логос» по-гречески означает «слово», «мысль», «знание». Таким
образом, можно сказать, что логика — это предмет, изучающий мышление
(рассуждение). Однако психология, философия и физиология нервной деятельности
так или иначе изучают и мышление, но как можно сказать, что эти науки изучают
одно и то же? Скорее наоборот — в каком-то смысле они противоположны. Разница
между этими науками заключается в способе мышления. Древние философы считали,
что человеческое мышление разнообразно, потому что он способен анализировать
ситуации и создавать алгоритм выполнения определенных задач для достижения
конкретной цели. Например, философия как предмет — это, скорее, дискуссия о
жизни, о смысле жизни, а логика, помимо праздных размышлений, приводит к
определенному результату.

Попробуем обратиться к словарям. Здесь значение этого
термина несколько иное. С точки зрения авторов энциклопедий, логика — это
предмет, изучающий законы и формы мышления человека с целью познания окружающей
действительности. Эту науку интересует, как функционирует «живое» истинное
знание, и в поисках ответов на свои вопросы ученые не обращаются к каждому
конкретному случаю, а руководствуются определенными правилами и законами
мышления. Основная задача логики как науки о мышлении — учитывать в процессе
познания окружающего мира только способ получения нового знания, не связывая
его форму с конкретным содержанием.

Предмет и смысл логики лучше всего раскрыть на конкретном
примере. Возьмите два утверждения из разных областей науки.

«Все звезды имеют собственное излучение. Солнце — звезда.
У него своя радиация».

Любой свидетель должен говорить правду. Мой друг —
свидетель. Мой друг обязан сказать правду.

Если проанализировать эти суждения, то можно увидеть, что
в каждом из них две причины объясняют третью. Хотя каждый из примеров относится
к разным областям знаний, способ передачи составных частей содержания в каждом
из них одинаков. А именно: если объект имеет определенное свойство, то все, что
касается этого качества, имеет другое свойство. Результат: предмет, о котором
идет речь, также имеет это второе свойство. Эти причинно-следственные связи
называются логикой. Эту связь можно наблюдать во многих жизненных ситуациях.

Философия логики, изучение с философской точки зрения
природы и типов логики, включая проблемы в этой области и связь логики с
математикой и другими дисциплинами.

Термин логика происходит от греческого слова «логос».
Разнообразие смыслов, которыми обладает логотип, может указывать на трудности,
с которыми придется столкнуться при характеристике природы и объема логики.
Среди частичных переводов логотипов есть «предложение», «дискурс», «разум»,
«правило», «соотношение», «учет» (особенно учет значения выражения),
«рациональный принцип» и «определение». Подобно этому распространению значений,
предметом логики были названы «законы мышления», «правила правильного
рассуждения», «принципы достоверной аргументации», «использование определенных
слов, обозначенных как «логические константы», истины (истинные предложения),
основанные исключительно на значениях содержащихся в них терминов и так далее.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Природа и цель логики 1.1. История логики Именно Аристотель (384–322 до н. Э.) Заложил основы
науки, рассматривая логические вопросы отдельно от других частей философии.
Шесть его трактатов посвящены этой теме: они охватывают почти все[1].

1. Категории — трактат о десяти основных классах, на
которые делятся наши представления о вещах.

2. De Interpretatione — трактат о терминах и
предложениях.

3. Prior Analytics — трактат по умозаключениям.

4. Апостериорная аналитика — трактат по логическому
анализу науки.

5. Темы — трактат о методе рассуждения, который будет
использоваться в философских вопросах, когда доказательное доказательство
невозможно.

6. Софистические опровержения — изложение ошибочных
рассуждений.

Эта группа трактатов впоследствии была известна как
"Органон". Однако следует отметить, что это отдельные работы. У
самого Аристотеля не было единого слова, чтобы обозначить всю логику, и кажется
сомнительным, рассматривал ли он ее как единую науку. Название «Логика» было
введено Зеноном-стоиком (около 300 г. до н.э.)[2].

Последователи Аристотеля мало что добавили к его великому
достижению. Однако непреходящее значение придается небольшому трактату
неоплатоника Порфирия (233–304 гг. Н. Э.), Озаглавленному «Исагоге» или
«Введение в категории Аристотеля».

В определенном смысле имя Боэция (B. Severinus
Boethius, 470 — 525 гг. Н.э.) представляет собой веху в истории логики: это
произошло благодаря его переводу "Органона" и его комментариям к
категориям и Исагоге, что труды [1]
Непейвода,
Н. Н. Прикладная логика: учеб. пособие / Н. Н. Непейвода.2-е изд., испр. и доп.
— Новосибирск: Изд-во НГУ, 2000. [2]
Тульчинский,
Г. Л. Логика и теория аргументации. Учебник для академического бакалавриата /
Г.Л. Тульчинский, С.С. Гусев, С.В. Герасимов. — М.: Юрайт, 2016. — 234 c.