Содержание:
Введение 3
История и краткое содержание Ветхого завета 4
Авраам 6
Исаак 6
Иаков 7
Заключение 9
Библиографический список использованной литературы: 10
Введение:
Вся жизнь человека пронизана связями – духовными законами, духовно – нравственными отношениями, нарушение которых ведет к негативным последствиям в любом его понимании. Духовные законы известны всем, но мало кто их признает. Никто не может взвесить совесть и человечность и назвать их точные критерии. В основе духовно – нравственных отношений лежит дух. Поступки человека вытекают из его духовной ориентации. При этом учитывается баланс интересов, нравственные отношения и оценки действий человека через любовь к Богу, всему человечеству.
В повседневной деятельности люди вступают в различные отношения между собой. Кроме того, в духовном аспекте каждый из нас рано или поздно задается вопросами: «Как мы пришли в этот мир?», «Цель моей жизни», «Правильно ли я поступаю?», «Что со мной будет?» и т.д. Все проходят свой жизненный путь индивидуально. Наиболее сложен путь человека, пришедшего к Богу, но сполна оправданы и благодатны его ожидания. Главной духовной защитой, есть выполнение высших этических законов, христианских заповедей. Важнейшая положительная черта – добродушие. «Доброта — спасет мир!».
Нормами права регулируются не все отношения, не всякие действия людей, а лишь те, которые являются наиболее важными, затрагивают существенные интересы людей или общества.
Но как быть с духовной стороной человека? Как помочь разобраться ему в тех вопросах, которые возникают в основном со всеми всегда и везде, не смотря на наличие или отсутствия юридического факта?
Было бы неправильно не учитывать духовно – нравственный потенциал религии, ее многовековой опыт воздействия на духовное состояние людей.
Господь даровал нам Библию — самую удивительную из существующих в мире книг. Вряд ли найдется в истории письменности другой такой памятник, о котором столько бы писали и говорили, как о Библии. Наиболее читаемая, переведенная на большое количество языков и вызывающая самое большое количество споров, исследований и изучений.
Сегодня проблема совершенствования каждого человека, развития, раскрытия и обогащения его духовного потенциала являются самыми важными и их решение будет благотворно влиять на состояние души и на духовные возможности каждого человека.
Творец не оставил ни одного случая без внимания. Он помогает нам, дает подсказки. От помыслов совершаются действия и уж какими они будут, с точки зрения морали, давайте разберемся.
Не хочешь рисковать и сдавать то, что уже сдавалось?!
Закажи оригинальную работу - это недорого!
Заключение:
В Ветхозаветном мире нравственные требования в первую очередь сводились к богослужениям и поклонении Богу. Причем внешние ритуалы носили второстепенный характер, нежели требования нравственности и морали. То есть, красивые ритуалы, жертвоприношения, выглядят кощунством, если не существует справедливости милосердия и человечности. Для язычников вопрос морали не ставился вообще, а нравственным и моральным воспринималось абсолютно все, что было необходимо для достижения целей общества либо отдельных лиц. Вопрос упирался лишь в наличие средств и возможностей для реализации своих планов. Все функции богов и смысл их существования, так или иначе, сводились к предоставлению таких возможностей, через ритуальное их задабривание человеком.
В наше время границы дозволенности поведения являются не менее актуальным вопросом. Наша цивилизация пока еще утешает себя мыслями о самодостаточном и автономном праве определять границы человечности, без соотнесенности с Высшим принципом добра. Но насколько это правомочно и, в конце концов, безопасно, хорошо показал XX век.
Фрагмент текста работы:
История и краткое содержание Ветхого завета
Пятикнижие – это первые пять книг св. Писания (Бытие, Исход, Левит, Числ, Второзаконие). Они были дарованы Богом как повествование об основных законах нравственной жизни, главных религиозных обрядах и написаны Моисеем для ветхозаветных людей.
Книга Бытия, исходя из ее названия, повествуется о происхождении мира, человека и падении людей (первая часть книги). Историю человека до всемирного потопа и после него рассказывает вторая часть книги. Третья часть книги повествует историю установления Богом завета с патриархами.
В книге Бытия, после рассказа о сотворении мира и человека, говорится о Спасителе, о размножении человечества, усилении на земле пророков, которые и вызвали гнев Божий и всемирный потоп. После чего, Господь заключает с Ноем завет и обещает спасение мира через Спасителя, который явится по Промыслу Божию. После этого, рассказывается о избрании народа еврейского из всех народов, как хранителя в роде человеческом истинной веры в Бога и обетований о Спасителе. Родоначальниками народа еврейского были: Авраам, Исаак и Иаков. Переселение их в землю Ханаанскую, сохранение их здесь, заключение завета с Авраамом и постоянное повествование о Спасителе троим патриархам заключается в третьей части книги Бытия.
Итак, выше мы выяснили, что Ветхозаветный закон был дан для избранного Богом народа. Дан он был Моисею «в третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской (Исх. 19,1). Содержание его было в перечне нравственных и других норм, при условии исполнении которых избранный народ хранил верность Богу. Кроме того, исполнение этого свода законов говорило о том, что люди осуществляли божественную волю в нравственной области, воплощали тот идеал человека, который был утерян благодаря существенному грехопадению «прошлой жизни».
Создавая человека, Бог, по своему замыслу не вложил нравственных норм, так как само понятие «образа Божия», содержал в себе нравственную полноту, которую не было смысла формировать словесным способом, так как в человека изначально были заложены все положительные качества. Тогда существовали лишь одна заповедь, которая заключалась в запрете вкушать плоды от дерева познания добра и зла, она и была основным принципом послушания.
Книга Бытия рассматривает единственным источником нравственных пониманий предание (традицию), которая понимается со стороны совести. И в принципе, при отсутствии грехопадения, этот источник носил был исключительный характер, так как неискаженные постижение передавались бы из поколения в поколение, поддаваясь интерпретации совести, а сама, будучи неискаженной, говорила бы л приближении к душе образа зла.
В истории Ветхого завета отображена не только история греха, в ней содержится также и сама история праведности. В действительности их было бы очень непросто различить, если бы в качестве основного критерия не передавался бы неписаный нравственный закон, по которому праведники именуются праведниками, а грешники – грешниками.
