Реферат на тему Нравственная категория «Честь, достоинство личности».

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЯ О ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВЕ, ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ 4
2. КОМПЛЕМЕНТАРНОСТЬ ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА 7
3. ДОСТОИНСТВО И ЧЕСТЬ ЧЕЛОВЕКА КАК МОРАЛЬНАЯ ОСНОВА ЕГО ПРАВ 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

Введение:

Каждый человек, как существо общественное, разумное и сознательное, постоянно задумывается над тем, как к нему относятся окружающие, какие оценки выносятся его поступкам, как оценивают его жизнь, внешний вид и что они о нем думают.
Вместе с тем человека волнует и вопрос какое он занимает место среди других людей, т.е. постоянно совершает самооценку. Под этой связью человека с обществом и выражается в понятиях чести и достоинства, о которых академик Д.С. Лихачев говорил: «Честь – это достоинство нравственно живущего человека.
С другой стороны, если рассматривать понятие «этики» как системы знаний и науки, то важное значение имеют категории – как основные понятия, которые фиксируют качественные характеристики моральных явлений и процессов. Таким образом, становится актуальным изучение категории этики, исходя из того, что в них сосредоточено наиболее существенное содержание морально-этических проблем. Центральными категориями этики являются такие бинарные категории как: добро и зло, определяющие основу нравственности человека. Другие этические категории основаны на этих основных категориях. Важное значение для раскрытия основной этической проблемы, условий и особенностей формирования нравственных характеристик человека имеют такие категории как честь и достоинство. Таким образом, предметом данного реферата является честь и достоинство как категории этики. Целью работы является определение содержания этических категорий чести и достоинства. И, соответственно, задачами работы: раскрытие понятия чести как нравственной категории, дать понятие достоинства человека, охарактеризовать соотношение категорий чести и достоинства в плоскости этической проблематики.

Заключение:

Как мы видим в XX в. Совершен прорыв в науке и технике, решены многие проблемы ядерной физики, генной инженерии, астрофизики. Однако моральные проблемы, нравственные принципы, нормы человеческого поведения, которые нужно просто выполнять, остаются в стороне, а ведь благодаря им люди, связаны между собой гораздо теснее, чем это нам представляется.
Подводя итоги проделанной работы, можем заключить, что честь и достоинство является формой морального самосознания человека и одними из основных категорий этики. Другими словами, честь есть ни что иное как моральное отношением человека к себе, что проявляется в осознании своего социального статуса, рода деятельности и моральных заслуг, и соответствующее отношение к ней общества.
Исходя из этого, становится очевидным почему данные категории привлекали столь пристальное внимание философов к изучению еще с античных времен. При это понятно, что достоинство подразумевает принципиальную ценность индивида как человека вообще, как представителя человечества, именно этим и определяя моральный стандарт его самооценки. Самоценность каждого человека является его признание достоинства, однако она зависит от общества, его экономического строя и политического режима, от его способности обеспечить утверждение неотчуждаемых прав граждан. И соответственно эти две категории являются комплементарными, т.е. дополняющими друг друга, и определяют основные аспекты человеческой нравственности.
Достоинство реализуется через такие качества как вежливость, порядочность, честность, скромность, требовательность к себе, самообладание, благородство. Большое значение категорий чести и достоинства признано обществом, что нашло свое отражение в современном законодательстве.

Фрагмент текста работы:

. ПОНЯТИЯ О ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВЕ, ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
Определенно ясно, что одними из понятий, представляющих собой моральное самосознание являются честь и достоинство. Разберем детальнее данные понятия: честь — это понятие, определяющее соответствие человека принятым нормам и стандартам морального поведения в соответствии с человеческой сословной, профессиональной, социальной, национальной и любой другой групповой причастности. Другими словами, это соответствие высоким требованиям принадлежности к группировке, членом которого является человек. С нормативной точки зрения, такие требования выражаются в кодексе чести, где жестко детерминировано человеческое поведение, и особенно ярко это было видно в предыдущие эпохи. Если говорить о достоинстве, то оно более широко определяет человеческую самооценку — в масштабе общечеловеческих измерений индивидуального Я. Проявлении конкретного индивида как по отношению к другим (уважение), так и по отношению к себе (самоуважение) это есть масштаб человечности, как грани предельно допустимого.
Движении изнутри духовного мира к общественному признанию является механизмом функционирования достоинства. С этой точки зрения человек получает общественное одобрение стороны своего социального окружения, таким образом честь приходит к нему локально, т.е. качества человека как представителя некой социальной группы (класса, нации, сословия, коллектива) подлежат оценке. Отсюда следует, что с социальным статусом личности связано понятие чести, т.е. ее соответствие указанным требованиям и ожиданиям, которые предъявляются к группе-принадлежности индивидуума (честь офицера, врача, дворянина). Здесь мы подходим к основному смыслу понятия достоинства, оно безразлично к статусности человека, под этим подразумеваем, что человеческое достоинства опустившегося бомжа такое же, как человеческое достоинство представителя элитных социальных слоев, но при этом личностное осознание и чувство достоинства в этих примерах, конечно же будет разным. Тут следует отметить универсальность понятия достоинство, т.к. оно подчеркивает значимость непосредственно личности, индивидуума как представителя рода человеческого. Из этого следует, что не зависимо от социальной принадлежности достоинством морального субъекта обладает каждый человек, при этом достоинство должно как присутствовать в общественной оценке его личности, так и поддерживаться им самим.
Подводя итоги, можем конкретизировать, что честь является оценкой с позиции социальной группы, т.е. с позиции конкретного исторического сообщества, в то время как достоинство является оценкой с точки зрения человечества, его общего предназначения. Соответственно, становится очевидным, что желание возвыситься и первенствовать в той социальной группе, от которой добиваешься почестей вызвано чувством чести. Таким образом лишь чувство морального равенства с другими людьми является основанием собственного достоинства и это право дано человеку по праву рождения, лишь только на том основании, что он человек, в противовес этому честь человек приобретает («нарабатывает») в процессе жизни, другими словами человек должен это завоевать, или как принято сейчас говорить «создать себя». Всем известное выражение «Береги честь смолоду» подразумевает, что доброе имя человек начинает завоевывать с первых шагов своей сознательной жизни, последовательно обнаруживая ответственность, принципиальность, искренность, честность, надежность. Однако следует помнить, что честь – это более многогранное понятие, а не просто добрая слава о человеке, обладающем перечисленными качествами. Об этом будет детально написано в другой главе.