Реферат на тему Наука и религия

Содержание:

Оглавление

Введение 3

1. Понятия 5

1.1. Краткая история 5

1.2 Что такое наука и что такое религия? 7

2. Наука и религия в различных религиях 11

2.1 Христианство 11

2.2 Ислам 13

Заключение 15

Список литературы 16

Введение:

Актуальность исследования. Взаимодействие науки и религии – это объект для непрерывных обсуждений в области теологии и философии. Многочисленные ученые в области философии, религии, различных наук, находящихся в разных географических точках, рассматривали отношение религии и науки. Они отмечают, что история идет далеко вперед, и ранее в Древние времена не было теорий, которые хотя бы отдаленно напоминали современные положения и понимание областей науки и религии так, как это происходит в ХХ1 веке, но отдельные части и определения проходят через время, достигая наших дней.

Такие понятия как науки и религия возникли в ХIX веке в литературной области. В рамках изучения естественной философии и религии, которые ныне рассматриваются как отдельные понятия, иногда вследствие профессионализации некоторых областей науки, изменения технологии протестантства, формирования колоний и действия процесса глобализации. Начиная с того времени, данные термины трактовались как конфликт, гармония, проблема, независимость друг от друга.

Таким образом, оба эти понятия являются сложными социальными, а также культурными механизмами, которые отличаются в иных культурах. Они могут трансформироваться во времени, перерождаясь во что-то новое. Многие инновации в научно-техническом плане, которые были до появления и влияния НТР, появлялись в обществе, которое было сформировано религиозными традициями.

Некоторые элементы научных методов внедрялись еще языческими, исламскими или христианскими учеными. Таким образом, можно подчеркнуть вклад Р.Бэкона, создавшего научный метод. Он в свою очередь был францисканским монахом.

Говоря об индуизме, стоит говорить, что его истоки лежат в разуме и эмпириме. Эта теория трактует, что наука дает важные, но недостающие знания о мире и Вселенной. Модель конфуцианства меняла свой взгляд на науку. Многие буддисты относят науку лишь как дополнение к вере. Хотя виды материального мира в Древней Индии и Древней Греции относились к воздуху, земле, огню и воде. Они являли собой более философскую теорию. В тоже время в Ближнем Востоке были использованы практические и экспериментальные наблюдения для создания классификации материалов.

Цель работы – изучить соотношение понятия «наука» и «религия».

Задачи работы:

1. Изучить краткую историю понятий;

2. Дать определение понятий;

3. Изучить науку в различных религиях на примере христианства и ислама.

Предмет исследования – философские понятия «наука» и «религия».

Объект исследования – соотношение науки и религии в современном мире.

Заключение:

В заключении можно отметить, что изучение в области науки и религии включает в себя множество тем, в том числе свободу воли, этику, человеческую природу и сознание. Современные естественные теологи говорят о легкой настройке, в том числе, которая была основана на аргументах в пользу дизайна, формировании космологии мульти вселенной и о важности теории Большого Взрыва и теории эволюции.

На протяжении веков отношения между наукой и религией варьировались от конфликта и враждебности до гармонии и сотрудничества, в то время как различные мыслители утверждали, что эти две концепции по своей сути противоречат друг другу и полностью разделены.

Таким образом, можно увидеть, что диалог между наукой и религией продвигается. Споры, возникающие между ними возникали потому, что было мало знаний об окружающем мире, природные явления люди могли трактовать по-разному. Поэтому споры чаще носили личностный характер. Основной же функцией науки было объяснение природных явлений, а религии – сопоставление областей языкового, этического других отношений. Наука относится к материальному миру, религия к духовному.

Поэтому наука требует доказательств, логики разума, а религия базируется на вере и безусловном принятии основ. Наука подводит людей к религии, но человек остается свободен в выборе – верить или не верить в Бога.

Наука тут не может ничего душе приказать. Душа сама выбирает себе жизнь или смерть, свет или тьму. Но научное знание помогает человеку освободиться от суеверий, – как псевдо-религиозных, так и материалистических.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЯ

1.1. Краткая история

Начиная с шестидесятых годов ХХ века, ученые, изучающие теологию, философию, историю и другие естественные дисциплины, занимались анализом связи науки и религии. Данные трактовки соотношения науки и религии являются признанными инструментами для проведения исследований в специализированных журналах, научных кафедрах, научных обществах и в прохождении конференций. Многие исследователи, которые участвовали в подобных мероприятиях, являются богословами, философами, которые интересуются наукой, либо людьми, которые имеют непосредственное отношение, либо сильное влечение к изучению религии. Некоторые ученые являются рукоположенными священнослужителями. Поэтому многие из них являются носителями ученых степеней в области междисциплинарных наук, относящихся к изучению наук и религии.

Углубленное исследования вопроса о взаимосвязи науки и религии началось в шестидесятых годах ХХ века. Такими авторами были Ян Барбур и Томас Торренс . Они оспаривали мнение, действующее на тот момент, что наука и религия либо безразличны друг другу, либо находятся в стадии открытого конфликта.

Американский ученый П.Харрисон опротестовал модель постоянного конфликта между религией и наукой, говоря о том, что протестантские богословные концепции природы и человечества способствовали появлению науки в 17 веке .

В целом проблема соотношения науки и религия ставилась с позиции установки религии на низшую ступень, которая в дальнейшем была обречена на полное вымирание. Однако, в дальнейшем было определено, что религия и наука изучались как разные и равноправные формы духовной деятельности людей.

Наука определяется как основу теорию Ч.Дарвина. Однако, сама наука признает, что череда совпадений, приведших к появлению жизни на земле и доведению ее до разумного состояния методом эволюции является невероятным совпадением, которое в статистическом эквиваленте равна нулю.

Поэтому научная трактовка появления человека не противоречит религиозной, а подтверждает тот факт, что череда данных совпадений подтверждает наличие Бога.

Другим заметным ответвлением дискуссии о науке и религии является Новое атеистическое движение с такими авторами, как Ричард Докинз, Сэм Харрис, Дэниел Деннетт и Кристофер Хитченс. Они утверждают, что общественная жизнь, включая правительство, образование и политику, должна основываться на рациональных аргументах и научных доказательствах, и что любой форме сверхъестественного (особенно религии, но также, например, астрологии) нет места в общественной жизни. Они рассматривают религиозные утверждения, такие как существование Бога, как проверяемые научные гипотезы.

Несколько последних лет лидеры христианских церквей давали конференции, на которых говорили о примирении с эволюционной теорией. Но данные отношение сильно влияют на жизнь религиозных людей и научных деятелей, в том числе верующих ученых. Опираясь на социологические исследования, проведенные в литературе, можно говорить о проблеме во взаимодействии науки и религии и на то как историки религии воспринимают эти отношения.

Многие годы конфронтация науки и религии сводила вокруг западной руки и христианства, в том числе по вопросу насколько открытия западных научных деятелей могут быть сопоставлены с христианской верой.

Мы начинаем наше обсуждение на заре цивилизации, с существующих письменных свидетельств, которые раскрывают, что наши предки думали о науке и религии. Мы находим первый из них

Извлекая уроки из прошлого в Месопотамии и Древнем Египте. В этих культурах есть несколько потрясающих примеров действительно хорошей науки, таких как подробные астрономические наблюдения и создание календарей. Следовательно, мы знаем, что эти древние народы не были невежественны в отношении природных явлений. Но откуда у них были такие знания? Почему это было важно для их для изучения этих явлений? Созерцание звезд для нас сегодня может быть неторопливым занятием, но для этих ранних культур это было необходимостью. Наблюдения за небесными движениями давали информацию для создания календарей, которые, в свою очередь, давали знания о временах года, необходимых для успешного ведения сельского хозяйства. Другие научные понятия того времени, связанные с сельским хозяйством, включали разведение растений и животных. Дополнительные наблюдения за природой были сосредоточены на болезнях. Независимо от научных фактов, которые эти культуры открыли, наблюдаемые явления были приписаны деяниям богов. Это были боги

, которые двигали звезды и планеты и которые плакали, чтобы вызвать дождь. Во многих случаях сама природа считалась божественной, а люди и другие существа — созданными божественными силами. Политеизм был нормой, и земные образы богов часто ассоциировались с животными. Мир не был вечным, и болезнь была вызвана божественным неудовольствием.

Древнегреческие философы почитаемы в истории, поскольку они были первыми, кто отверг представление о том, что естественные события вызваны сверхъестественными силами. Согласно их философии, природные явления не были вызваны мстительными и капризными богами;