Содержание:

Введение. 3

1. Концепция научной революции в традиционной философии
науки. 5

2. Философский обзор научного развития. 10

3. Взгляд Томаса Куна о научных революциях. 13

Заключение. 18

Список использованной литературы   19  

Введение:

Объективную основу того обстоятельства, что наука воплощает в себе
непрестанный поиск нового, что, более того способом ее существования является
постоянное самообновление, которое, в свою очередь, форсирует обновление всей
жизни человечества, составляет, с одной стороны неисчерпаемость познаваемого
мира, с другой — безграничность развития общественно-исторической практики.

Надо одновременно принимать во внимание разномасштабность и
разнокачественность того нового, что характеризует функционирование и развитие
науки.

Речь идет об открытии новых фактов, об установлении новых сфер
справедливости имеющихся теорий, о создании новых теорий, о разработке новых
средств и методов познания, ибо наука непрерывно кует новое материальное и
духовное оружие, позволяющее ей преодолевать встающие на пути ее развития
трудности, открывать для исследования неразведанные области.

Различные исследователи единодушно подчеркивают, что в науке есть сильное
стремление к новому. С максимальной силой, полнотой и отчетливостью это
стремление воплощается в научных революциях, поднимающих научное познание на
качественно новые уровни. Представляя собой необходимые звенья научного
прогресса, научные революции служат формой наиболее решительного самообновления
науки.

Проблеме научных революций посвящена обширная литература. Истоки ее
отмечены трудами В. Уэвелла. Именно он впервые подметил черты аналогии между
социально-политическим и интеллектуальным развитием, вскрыв преобразующую роль
фундаментальных открытий в истории познания, подчеркнул методологическую
ценность обращения к ним как к опорным пунктам реконструкции прошлого науки.

В настоящее время проблема, о которой идет речь, активно разрабатывается по
разным линиям. Некоторые авторы ставят в центре внимания ее философский,
социологический, науковедческий аспекты. Другие делают акцент на конкретных событиях
в математике, естествознании, вообще в отдельных сферах научного познания.

Ныне проблематика научных революций обогащается, наполняется новым
содержанием и приобретает новое значение под влиянием сдвигов и в состоянии
науки, и в характере оказываемого ею воздействия на остальные стороны
социального целого, и, наконец, в создаваемом ею своем собственном
теоретическом портрете. Главное при этом — осознание того факта, что научная
революция охватывает все основные структурно-функциональные характеристики
науки, отнюдь не исчерпываясь преобразованиями научного знания.

Целью работы является изучение сущности научных революций и их роли в
научном познании.

Задачи работы:

1. Рассмотреть концепцию научной революции в традиционной философии науки

2. Провести философский обзор научных революций в научном познании

3. Проанализировать взгляд Томаса Куна о научных революциях

Объект работы — научные революции в философии науки.

Предмет работы — особенности роли научных революций в научном познании.

Методологическую основу работы составляет метод анализа и синтеза, индукции
и дедукции, сравнения, обобщения.

Заключение:

Научная революция — это научное движение, главной чертой, которая отличает
его от предыдущего уровня научного познания, есть то, что весь комплекс заново
возникающих и уже существующих наук показал ярко выраженную тенденцию
развиваться не только в сфере научного теоретизирования, а и в сфере
практического освоения результатов. Последовательное рассмотрение всех четырех
типов научных революций показало нарастающий процесс преобразования науки в непосредственную
производительную силу.

Тема научных революций была философски важна со времени рассказа Томаса
Куна в «Структуре научных революций» (1962, 1970). Историчность
разума, историчность типов научной рациональности приводит к революциям в
научном познании. На рубеже веков происходит самая масштабная научная
революция. Меняется способ видения реальности, изменяются основания науки,
стиль научного мышления, идеалы и нормы научного познания. Синергетика
становится ведущей методологической установкой в объяснении и понимании
открытых сложноорганизованных систем, где смыслообразующим элементом выступает
сам человек, он становится непосредственным участником текущих событий.

Чтобы убедиться в том, что на самом деле происходит научная революция в той
или иной отрасли человеческого знания, необходимо установить, происходит ли тут
коренная ломка метода ученых, что доминировал, но на данный момент уже устарел,
и главное, наблюдается ли крах веры в понимании того объяснения явлений,
которые изучаются.

Другими словами, если в той либо в другой отрасли науки происходит коренная
ломка системы основных научных понятий, теорий, принципов и законов, происходит
полное перестроение метода мышления ученых, самого способа понимания и
объяснения мира, который познается, то в данном случае мы имеем дело с научной
революцией. Такой обобщенный критерий научной революции.

Фрагмент текста работы:

1. Концепция
научной революции в традиционной философии науки

В период между 1924 и 1960-ми гг. произошел колоссальный рост и последующее
быстрое распространение концепции «Научной революции». Два основных фактора
ответственны за это развитие. Во-первых, эта концепция была специально
подделана как аналитический инструмент для изучения и понимания появления
современной науки как исторического вопроса.

Другим было утверждение истории науки как профессионального академического
учения, которое возникло в результате новых академических возможностей,
предлагаемых развивающимися формулировками новой концепции научной революции. В
течение первых десятилетий двадцатого века действительно исторические дебаты о
природе и причинах изменений в науке шестнадцатого-семнадцатого века
процветали.

В 1924 году Эдвин Артур Бартт опубликовал «Метафизические основы
современной физической науки». Его философский тезис анализирует, как
человеческий дух был прочитан из космоса в целом благодаря появлению
современной науки. Это парадоксальное представление о том, как автономия
человеческого разума была принижена и изгнана той же самой атомной вселенной,
которую он создал с помощью современной науки. Тезис обеспечивает основу для
обзора принципиально новых идей, в основном в математической и корпускулярной
форме, от Коперника до Исаака Ньютона (1642-1727), но с большим акцентом на
Ньютона[1].

Александр Койре в работе «Этудес Галинеен» (1939) создал «Научную
революцию» и применил ее в качестве аналитического инструмента для понимания
сути развития современной науки. Он анализирует концепцию в очень ограниченном
смысле как глубокие последствия новой математически идеализированной обработки
движения Галилео. Здесь работы Галилея были интерпретированы как своего рода
платоновская интеллектуальная трансформация.