Реферат на тему Насилие и ненасилие как нравственная проблема ХХ века

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 1
1. ПОНЯТИЕ И ХАРАКТЕРИСТИКА НАСИЛИЯ 2
2. ПОНЯТИЕ И ХАРАКТЕРИСТИКА НЕНАСИЛИЯ 7
3. ЭТИКА И ПРИНЦИПЫ НЕНАСИЛИЯ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

Введение:

Актуальность темы. Понятия насилия и ненасилия, их соотношение составляют особый срез в прикладной этике. Понимание сущности и механизмов взаимодействия данных понятий крайне важно для формирования представлений о процессах, происходящих в обществе с точки зрения моральных и нравственных устоев.
Для демократического будущего страны особенно важно обращаться к теории ненасилия как к эффективной модели протестного поведения. Также следует извлечь уроки из прошлых событий, когда мирные акции протеста, связанные с политическими изменениями в обществе были омрачены жестокими провокациями и многочисленными несанкционированными действиями с боку экстремистских сил.
Цель данной работы – изучить понятие насилия и ненасилия как нравственной проблемы ХХ века.
Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:
— определить понятие и охарактеризовать понятие насилия;
— определить и охарактеризовать понятие ненасилия;
— изучить основные принципы ненасилия;
— сделать соответствующие выводы.
Объект исследования – моральные и этические нормы, предпосылки их возникновения в сознании людей, общественные взаимоотношения.
Предмет исследования – проявления насилия и ненасилия как нравственной проблемы ХХ века.

Заключение:

Проблема насилия и ненасилия занимает важное место в современных политических и этических дискуссиях. Нередко теория ненасилия выступает как синоним этики, содержательное определение добра и один из наиболее реальных путей достижения справедливости. Ненасилие способно изменить сознание не только отдельного человека, но и массы людей, общественные институты и взаимоотношения государств. Таким образом, оно выходит за пределы исключительно этической категории, переходя в область политической борьбы.
В последнее время наблюдается тенденция к прохождению всевозможных акций протеста в рамках закона. Поведение участников корректно, представители закона, как правило, тоже ведут себя довольно сдержано. Это все показывает возрастающей гражданской зрелости населения и демократизации институтов власти. В то же время нельзя отрицать, что в обществе все еще остаются экстремистские силы, заинтересованные в беспорядках и массовых конфликтах.
На основании вышеприведенных фактов можно сделать следующие выводы:
— ненасилие – это оружие оппозиционной силы, не обладающей политическим ресурсами, но отнюдь не смирившейся со своим положением и стремящейся изменить политическую ситуацию, не умножая зла и насилия в обществе;
— политика ненасилия связана с формированием субъекта гражданского действия, характеризующегося нравственным сознанием, мужеством, терпением, солидарностью, политической активностью;
— данная политика оказывает существенное воздействие на власть, способствуя дискредитации ее политики, последующему изменению ее позиции и признанию справедливости требований оппонентов;
— акции ненасилия влияют на общественное мнение, вызывая сочувствие и солидарность у людей, впечатленных моральной аргументацией и бескорыстием действий несогласных, их готовностью к самопожертвованию.
Этика ненасилия в целом рассматривается как форма морального протеста против существующего в обществе насилия.
Анализ этических теорий ненасилия показывает, что проблема насилия и ненасилия не может быть решена одними лишь средствами моральных категорий. Если моральные категории освобождаются общественно-исторического содержания, то они неизбежно становятся формальными, из них уходит все богатство конкретных общественных отношений и противоречий, а вместе с ним уходит и возможность постановки и разрешения реальных, назревших исторических проблем.

Фрагмент текста работы:

1. ПОНЯТИЕ И ХАРАКТЕРИСТИКА НАСИЛИЯ
Насилие и ненасилие – две противоположные практики, выражающиеся в соответствующих ценностях. Они несовместимы по определению
Проблема насилия имеет два важных аспекта: его можно рассматривать как явление социальной жизни и как отображение этого явления в моральном сознании.
Дефиниция насилия, приведенная Гусейновым А.А. гласит следующее: «Насилие (делание чего-то через силу, принуждение силой) – общественное отношение, в ходе которого одни индивиды (группы людей) с помощью внешнего принуждения представляющего угрозу для жизни, вплоть до ее разрушения, подчиняют себе других, их способности, производительные силы, собственность».
Далее автор приводит свое пояснение данного явления. В его понимании насилие можно определить как право сильного, возведение силы в закон человеческих отношений, которому нет места в природе человечности и разумного поведения, однако, которое определяет амбивалентный характер человеческого бытия.
Надо сказать, что такое определение рождает больше вопросов, чем ответов. Насилие рассматривается как определенный вид принуждения, который располагается по следующей шкале: «От других форм общественного принуждения насилие отличается тем, что доходит до пределов жестокости, характерной для природной борьбы за существование, от природной агрессивности – тем, что апеллирует к понятиям справедливости и блага».
Насилие есть применение силы, опора на силу, действие с помощью силы. О насилии можно говорить тогда, когда сила переламывает силу. Насилие имеет место только во взаимоотношениях между людьми, поскольку они обладают свободной волей; оно в этом смысле есть общественное отношение.