Реферат на тему национально-освободительное восстание под руководством Константина Калиновского

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

1. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА «МУЖИЦКОЙ ПРАВДЫ« И ЛИЧНОСТИ КОНСТАНТИНА КАЛИНОВСКОГО……………………….5

2. ПРИЧИНЫ ВОССТАНИЯ, ХОД ВОССТАНИЯ И ИТОГИ……………………………………………………………………………11

3. ЛИЧНОСТЬ КОНСТАНТИНА КАЛИНОВСКОГО……………………15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………17

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………………………18

Введение:

Актуальность темы нашего исследования определяется необходимостью обратиться к истории братских славянских народов. Сегодня эта история подвергается определённому пересмотру. Это связано с тем, что с 1991 года, в связи с распадом СССР, братские союзные республики пошли путём перемен и трансформаций. В это время особенно ярко проявили себя национальные движения. В итоге этих событий Республика Беларусь стала независимым государством с крепкой экономикой. Свою дальнейшую судьбу это государство связало с дальнейшим развитием государственности в Российской Федерации. История этих двух дружественных государств отражает события в Российской империи – в 1861 году, когда состоялась отмена крепостного права. Это великое событие привело, в том числе, к усилению репрессий полицейско-силового аппарата режима императора Александра II – в отношении национально-освободительных движений, которые всколыхнули Польшу, Литву, Беларусь и Украину – тогдашние национальные окраины Российской империи. На землях Польши, Литвы и Беларуси в 1863-1864 гг. состоялось восстание против репрессивного аппарата царского режима. Именно в это время проявил себя Константин Калиновский – руководитель этого восстания. Мученическая смерть патриота Беларуси стала символом национально-демократического движения, и, в дальнейшем, освобождения Беларуси от оков феодализма и капитализма. Это освобождение состоялось в составе Белоруссии в СССР – союзном государстве. Белорусской ССР пришлось участвовать в борьбе с гитлеризмом. Каждый четвёртый житель этой республики погиб. В дальнейшем БССР участвовала во всех великих свершениях в годы существования СССР. Весь мир, вся Россия внимательно следят за событиями в Белоруссии. Мы все надеемся на благополучный исход и желаем народу Беларуси дальнейших успехов.

Память о Константине Калиновском увековечена. Белорусский народ чтит традиции истории борьбы за независимость и процветание.

Цель работы:

Показать героическую борьбу белорусского народа в месяцы восстания 1863-1864 гг. и его предводителя – Константина Калиновского.

Задачи работы:

1. Кратко описать ход событий в Беларуси и Литве в 1863-1864 гг.

2. Описать история участия Константина Калиновского в этих событиях.

3. Сделать соответствующие выводы.

Историография:

1. Научные специальности в РФ:

1.1. 07.00.02 Отечественная история;

1.2. 07.00.03 Всеобщая история (соответствующего периода)

1.3. 07.00.09 Историография, источниковедение и методы исторического исследования

Географические рамки исследования:

Территория Польши, Литвы и Беларуси во второй половине XIX века.

Исторические рамки исследования:

Вторая половина XIX века.

Заключение:

События, которые происходили на территории Российской империи – сегодняшней территории Польши, Литвы и Беларуси, в 1863-1864 гг., показали сложную атмосферу, царившую там. Состоялась реформа 1861 года, но польские политические силы задумали поднять восстание именно против царского режима, в лице императора Алексанра II-го. Главная цель, которую имели в виду зачинщики, состояла в том, чтобы вернуть Польшу к границам 1772 года. Но эти территории оказались этнически многоцветными и то, что подходило полякам, не устраивало литовцев, украинцев и беларусов, и, наоборот. В итоге, повстанцы разделились на два лагеря – «белые» и «красные». «Красный» фланг тяготел к революционной демократии, которую, в итоге, возглавил Константин Калиновский. Его политическая биография началась ещё в Санкт-Петербурге. Его политические издания – листовки, прокламации, именуемые далее газетой «Мужицкая правда», в определённых условиях, отражали настроения разных слоёв населения. Финальным оказался 7-ой выпуск. Эти издания, в целом, не смогли объединить под своими политическими лозунгами всех восставших. Более того, большая часть населения не понимала их истинной сущности. Это восстание было разрозненным. Российская империя бросила на подавление этого восстания значительные силы. Оно было подавлено крайне жестоко. Царизм не мог допустить рождения национального самомсознания на окраинах империи. Хотя, эти районы нельзя было назвать окраинными; их западная часть относилась к Европе. Главным результатом этих событий и деятельности лично Константина Калиновского, следует признать рост национального самосознания, прежде всего, населения Беларуси. Для России это событие стало началом народничества и народно-демократических преобразований в 1870-ые гг.

Фрагмент текста работы:

1. ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА « МУЖИЦКОЙ ПРАВДЫ « И ЛИЧНОСТИ КОНСТАНТИНА КАЛИНОВСКОГО

В своей статье: «Мужицкая Правда» и её национально-религиозное наполнение» А.Д. Гронский в целом оценивает общественно-политическую жизнь в Беларуси во второй половине XIX века и роль «Мужицкой правды» как документа, послужившего основой для исследования этих событий с идеологической стороны. А.Д. Гронский утверждает, что именно польские сепаратисты пытались охватить пропагандой все слои населения, в том числе и крестьян. И именно для этого в 1862 г. начался выпуск листовки «Мужицкая правда» (в оригинале «Mużyckaja prauda»). , , , . Согласно А.Д. Гронскому, польские повстанцы не могли обращаться к православным крестьянам как к русским, поскольку это выглядело бы как попытка втянуть русских в борьбу против своих же, и это сразу же показало бы, что беларуские крестьяне стоят намного ближе к великоруссам, чем к полякам .

Главным идеологическим моментом для нас есть тот, что «Мужицкая правда» декларировала свои социально-политические предпочтения в контексте неприязни к помещикам и к российскому императору. По мнению А.Д. Гронского, идеологические воззрения белорусских крестьян были направлены против помещиков; крестьянству того периода был свойственен наивный монархизм . А.Д. Гронский утверждает, что помимо антирусского направления, эта газета несла в себе ещё и антиправославное. Униатская карта разыгрывалась осознанно. Повстанцы хотели найти как можно больше отличий между населением Северо-Западного края и российских губерний. А, поскольку, у великорусов и большей части беларусов была одна общая вера – православие, то нужно было создать определённую оппозицию, чтобы разграничить крестьян на: неправославных «своих» и «чужих».

В «Мужицкой правде» православие подвергается не только критике, но и оскорблениям. По мнению А.Д. Гронского, авторы этого издания не очень хорошо представляли себе, как можно объяснить призыв к белорусским крестьянам о переходе их в униатство . По мнению А.Д. Гронского, ни о каком самоопределении беларусов речи не шло, так как агитация предназначалась только для беларусов-православных; беларусы-католики же могли ими оставаться. Ещё один важный момент: в восстании, в основном, принимала участие молодёжь, что дало повод дореволюционному исследователю А.И. Миловидову называть восстание 1863 – 1864 гг. «мятежом детей» . Для крестьянской молодёжи 1860-ых гг. XIX в. униатство не несло сакрального смысла и не являлось той идеей, к возвращению которой нужно было стремиться. Именно поэтому антиправославная агитация не имела под собой серьёзной почвы; она была наивной попыткой сплотить будущих польских подданных в единый монолит — с помощью религии .

А. Д. Гронский обратился также к истории обращения Константина Калиновского в национальный символ беларусов . Этот образ белорусского героя актуален до сих пор. По мнению исследователя, в единственной белорусской газете «Наша нiва» нет ни одного упоминания о Калиновском , .