Реферат на тему Национальная идея в России

Содержание:

Введение 3
1. Православие как национальная идея современной России 4
2. Опыт формирования и реализации национальной идеи 10
Заключение 16
Список литературы 17

Введение:

Известно, что в период XX века национальная идея в России являлась чрезвычайно интересным объектом исследований по причине отсутствия в истории государства подобного периода по частотности изменения государственных идей. Разработке и поиску новой национальной идеи посвящали свои исследования историки и политики, а также философы и юристы, однако в целом ни одна из предложенных в результате идей не нашла достаточного отклика у основной массы населения России. На современном этапе задача поиска, организации и развития национальной идеи становится более сложной не только ввиду сильнейшего социального расслоения российского общества, но и ввиду активного включения России в процессы экономической, культурной и нравственной глобализации.
В науке государственного управления проблематике национальной идеи уделяется внимание, но все же на сегодня такой научное направление определяется двумя проблемными сферами. С одной стороны, исследования национальной идеи фокусируются преимущественно на освещении ее философских, социологических, политологических аспектов, а не управленческих. С другой, малоисследованными остаются проблемы государственного управления по модернизации национальной идеи. Учитывая это целесообразно исследовать проблему модернизации национальной идеи в процессе формирования и развития национальных государств.
Цель написания работы – исследовать национальную идею России как философскую проблему современности. В соответствии с указанной целью, в работе поставлены следующие задачи:
− рассмотреть православие как национальную идею современной России;
− рассмотреть опыт формирования и реализации национальной идеи.

Заключение:

Таким образом, в связи с несоответствием формы национальной идеи произошедшим за последнее столетие в истории России и в самосознании русского народа изменениям, современная национальная идея России не может быть разрешена с позиции философии религиозного подхода конца ХIХ — начала ХХ века.
Национальная идея России менялась, и каждый следующий этап был отражением своего времени, предыдущей истории и стратегий будущего. Именно поэтому стоит не пытаться «реанимировать» какую-то из существовавших ранее «русских идей», но определить новую инновационную национальную идею современной России ХХI века, то есть инновационное развитие страны. Рассматривая решение вопроса о свободе морального выбора и форму активности личности, было установлено, что оно определяет подход к проблеме ответственности за моральный выбор. В целом, способность к моральному выбору оказывается таким же объектом моральной ответственности, как и само стремление к решению проблемы морального выбора. Мера ответственности личности возрастает вместе с увеличением диапазона свободы нравственного выбора.
Таким образом, цели, поставленные в написании курсовой работы, достигнуты и задачи выполнены. Были рассмотрены православие как национальная идея современной России и опыт формирования и реализации национальной идеи; был исследован моральный выбор сотрудников полиции при осуществлении служебной деятельности.

Фрагмент текста работы:

1. Православие как национальная идея современной России
Следует отметить, что до настоящего времени политической, экономической и интеллектуальной элитой так и не были выработаны четкие и понятные всем гражданам страны духовно-идеологические ориентиры пути общественного развития. По мнению некоторых исследователей, правильно подобранная национальная идея может способствовать улучшению социального климата и стабилизации кризисных явлений. Рассуждая о национальной идее России в целом и о православии в частности, необходимо отметить первую Революцию 1905 года и вторую Февральскую революцию 1917 года. Известно, что в результате в Октябрьской революции 1917 года был разрушен многовековой монархический уклад России, при этом события 1991 года большинство исследователей рассматривают как четвертую революцию в ХХ веке. Такие масштабные перевороты в стране, несомненно, оказали неизгладимое влияние и на национальную идею современно России.
Интересным представляется исследование внутреннего российского общественно-политического и философского обсуждения по вопросу национальной идеи постсоветской России на примере анализа ряда популярных концепций, статей и разбора терминологического аспекта.
Известно, что значительное переосмысление идеи русской национальности получают после распада СССР, оно становится реакцией на необходимость самоопределения на рубеже ХХ-ХХI веков. Установившаяся в роли наследницы СССР после его распада Российская Федерация утратила половину населения бывшего союза, в связи ярких общественно-политических перемен отличалась от СССР не только границами, идеологией, устройством и многим другим. Сама государственная идеология потерпела крах, отказавшись от коммунистических идей, в этой связи Россия вновь оказалась перед необходимостью поиска идеи, которая могла бы ее объединять в новом «формате» ‒ то есть новой национальной идеи.
Известно, что исследователи и политики «правого» толка, которые обозначают проблему «превращения русского народа в разделенный народ» описывают «Русский национализм» в качестве фактора национальной идеи России. На основе этнического («русского») национализма они придерживаются идеи создания «новой России» по образу и подобию создания национальных государств в Восточной Европе в ХХ веке. Аргументом в пользу данной позиции является то, что после распада СССР до 30 миллионов русских впервые оказались за границами России, и это произошло против их воли. На сегодня число русских в Российской Федерации составляет подавляющее большинство − около 80 %. Целый ряд национальных государств имеет такой же показатель, а это может означать, необходимость упразднения в России федеративной основы путем создания русского унитарного государства.
Следует отметить, что в качестве национальной религии России Православие по сей день серьезно рассматривается значительным количеством авторов. Это связано, в том числе, с возрождением церковной жизни граждан страны после антицерковной пропаганды Советского периода и неопределенности переходного периода в России. С другой стороны, это связано и с переосмыслением роли религии в целом, включая пересмотр традиционных религий в условиях глобализации.
Следует отметить, что ввиду отсутствия единой идеологии для объединения самого православного мира, он пока не существует как политическое целое. В этой связи некоторыми исследователями высказывается мнение, что в идейно-политическом смысле на сегодняшний день Россия не является ни православной страной, ни лидером православного мира. Тем не менее, именно у России есть реальные исторические шансы стать лидером, объединяющим вокруг себя весь православный мир.