Реферат на тему Начало христианизации на Руси и её этапы

Содержание:

Глава I 7
Причины начала христианизации руси 7
Глава II 10
Первый этап христианизации руси 10
Глава IV 16
Третий этап христианизации руси 16

Введение:

Актуальность темы исследования.
Традиционно началом христианизации на Руси принято считать 988 год. Именно с этого момента, Крещения Руси, ведет свое начало история Русской церкви.
Принятие христианства Киевской Русью обусловлено во многом не-простыми политическими, экономическими, культурными факторами и про-цессами, которые происходили в то время. Крещение Руси, ее христианиза-ция, послужила началом многих международных связей, подняла авторитет Древней Руси, земли варяг. Постепенно Русская православная церковь при-обрела свой автономный авторитет и играла немаловажную роль во многих исторических событиях государства, способствовала самоидентификации общества. Именно этим обусловлена актуальность темы исследования.
Христианство, как мировая религия, на этапе своего возникновения предложило людям совершенно новую систему духовных ценностей и ори-ентиров.
Становление же древнерусской духовной культуры значительно отли-чалось своим своеобразием. Это был некий синтез славянской языческой ве-ры в духов и богов и новой веры.
Несмотря на признание Церкви и ее большое политическое, экономиче-ское и социально-культурное влияние на правящий класс, на протяжении не-скольких десятков лет она была под запретом.
Современная молодежь отказывается признавать вновь отвоеванный авторитет Церкви. И если на федеральных каналах и других средствах мас-совой информации говорится о непререкаемой силе и пользе Церкви, то в Интернете идет другая, агитационная война. Большое количество шаржей, современных песен и стихов, а также открытые акции, говорят о том, что но-вое молодое поколение как раз только начинает проходить процесс само-идентификации. И ему еще предстоит отвести роль Церкви в жизни совре-менного человека.
Именно поэтому тема христианизации является актуальной. Для того чтобы понять, какую роль Церковь и религия играла в жизни России, необ-ходимо рассмотреть все ее этапы христианизации.
Степень изученности проблемы.
Безусловно, такая тема как религия всегда была интересна. И не только служителям церкви, но и науке. Большое количество научных источников, рассматривающих это явление, говорит само за себя. Несмотря на свое суще-ствование на протяжении нескольких сотен лет, споры вокруг этой темы не утихают.
Высокая волна интереса к вопросу христианизации Руси выросла в конце XIX — начале XX века, когда образованность и религиозность в обще-стве начинали повышать свой авторитет. Помимо этого, можно свидетель-ствовать о том, что данный вопрос всегда был интересен для науки, так как существует большое количество публикаций, в том числе и древнерусские летописи, литературные памятники, которые позволяют создать для истори-ков большую базу для исследования. На тему христианизации также суще-ствуют работы таких историков, как М.Н. Покровского, В.О. Ключевского, С.В. Бахрушина, Б.А. Рыбакова, В.Н. Тихомирова, Б.В. Раушенбаха и дру-гих исследователей.
В настоящее время существует огромное количество научных исследо-ваний, а также других источников – статей, книг и передач, которые расска-зывают о христианизации.
Цель и задачи исследовательской работы.
Цель моей исследовательской работы — изучение социальных, политических и экономических факторов жизни в Древней Руси, которые позволят определить основополагающие факторы христианизации.
В своей работе я выделил такие основные задачи, как: определение причин, которые послужили началом христианизации; определение этапов христианизации и изучение их; определение необходимости данного процесса.

Хронологические рамки исследования.
Мы не можем точно определить рамки исследования, так как нет точной информации как о моменте начала христианизации на Руси, так и о моменте окончания этого процесса. Но мы можем взять конец IX начало X века как отправную точку, так как в этот период на Руси начинают появляться первые христиане, которые были представлены купцами, которые вели торговлю с другими государствами. Концом же исследования будем считать XIII век, в котором христианство проникло уже во все города и сферы жизнедеятельности общества России.
Территориальные рамки исследования.
Территорией исследования будет являться сама Древняя Русь, с IX по XIII, так как в этот период мы можем проследить основные причины, повлекшие за собой необходимость начала христианизации. В частности, хочу уделить особое внимание территории Киева, так как она являлась основным центром распространения христианизации на Руси. Именно здесь состоялось Крещение Руси, которое и ускорило распространение этого процесса по все территории государства.
Объект исследования.
Объект моего исследования – это причины принятия христианства на Руси.
Предмет исследования.
Предмет исследования в данной работе представляет собой само исследование процесса христианизации Древней Руси, от начала и до последнего этапа.
Методология и методы исследования.
В ходе исследования мною были использованы методы анализа, синтеза и обобщения, которые были применены к книгам и статьям ученых, изучавших историю Древней Руси. Необходимость данных методов можно объяснить тем, что территория исследования является достаточно обширной, так же, как и временные рамки, в которых мы будем рассматривать эту территорию.
В конце работы будет проведено обобщение полученной информации, на основании которого будет получен ответ о том, насколько было необходимо решение о христианизации на тот период.
Структура работы.
Итак, данная работа разделена на несколько частей:
• причины христианизации;
• первый этап христианизации Руси;
• второй этап христианизации Руси;
• третий этап христианизации Руси.
Такая разбивка сделана в пользу логичности повествования, последовательного изложения мыслей и последовательного изучения периодов христианизации, что позволило более точно изучить данную проблему. Стоит отметить, что деление процесса христианизации происходит не на два этапа, а на три. Это сделано с той целью, более конкретно выделить те процессы и события, которые сыграли важную роль, то есть являлись началом христианизации.

Заключение:

Исследовав данную тему, мы можем понять, что христианизация на Ру-си была необходимым этапом дальнейшего развития. Древняя Русь не могла оставаться языческой страной, соседствуя со странами, где уже господство-вали мировые религии. Международный статус правителя Древней Руси напрямую зависел от религиозного выбора, который был сделан. Также нужны были сильные союзники, которые помогли бы развивать страну. Все-го этого можно было достичь, сменив государственную религию. Поэтому и начался процесс выбора религии, в конце которого выбор пал на Христиан-ство, которое было наиболее выгодным как в религиозном, так и социально-политическом плане для правителей Древней Руси.
Сделав православие государственной религией, Русь смогла из-менить вектор своего развития, направив его на сотрудничество со странами Запада.
Хотя этот процесс и происходил долго, в некоторых местах даже насильно, но все равно он оказал огромное влияние на дальнейшее развитие Древней Руси.
Таким образом, можно сказать, что христианизация – это важный, но долго идущий процесс, который сыграл большую роль в развитие Руси.
В современном мире государство обычно является светским и не свя-зывает себя какими-либо религиозными обязательствами. Его сотрудниче-ство с Церковью ограничено рядом областей и основано на взаимном не-вмешательстве в дела друг друга. Современное государство не вмешивается в дела Церкви, дает развиваться и действовать по своему усмотрению, при этом не допуская нарушений церковью государственных интересов, интере-сов общества и человека.
Такие отношения государства с Церковью вполне понятны. Ведь сего-дня церковь – это не только хранительница традиционных духовных ценно-стей, оказывающая значительное влияние на формирование культуры, но и активный участник общественно-политической жизни страны, самостоятель-ный субъект, наделенный определенными полномочиями и имеющий опреде-ленный авторитет. Повсеместное строительство и возрождение храмов, рост авторитета и влияния Русской Православной Церкви стали приметой нашего времени. Сегодня церковь является одной из хранительниц традиционных духовных ценностей в России и оказывает значительное влияние на форми-рование и развитие ее государственности и культуры. В этом заключается социально-историческая роль Русской Православной Церкви.
Духовная жизнь современного российского общества существенно от-личается от советских времен идеологическим многообразием, отсутствием государственной или обязательной идеологии, свободой совести и вероиспо-ведания, свободой мысли и слова, правом каждого на образование, обяза-тельностью основного общего образования, свободой литературного, худо-жественного, научного, технического и других видов творчества, правовой защитой собственности, правом каждого на пользование учреждениями культуры и на доступ к культурным ценностям.
Церковь становится активным участником гражданского общества, где важна инициатива именно граждан, а не государства. Церковные приходы и общины, воскресные школы и гимназии, братства и всевозможные объедине-ния при храмах — все это может и должно вливаться в гражданское общество.
В то же время Церковь может обращаться к государственной власти с просьбой или призывом употребить власть в тех или иных случаях, однако право решения этого вопроса остается за государством.
В ходе истории складывались различные модели взаимоотношений между Православной Церковью и государством. Оптимальное государствен-ное устройство должно, с одной стороны, обеспечивать человеку возмож-ность свободного развития, а с другой — ограничивать зло, проистекающее из двойственной природы человека. Государство не должно гарантировать лю-дям духовного развития; это развитие может быть только свободным.

Хронологические рамки исследования.
Мы не можем точно определить рамки исследования, так как нет точной информации как о моменте начала христианизации на Руси, так и о моменте окончания этого процесса. Но мы можем взять конец IX начало X века как отправную точку, так как в этот период на Руси начинают появляться первые христиане, которые были представлены купцами, которые вели торговлю с другими государствами. Концом же исследования будем считать XIII век, в котором христианство проникло уже во все города и сферы жизнедеятельности общества России.
Территориальные рамки исследования.
Территорией исследования будет являться сама Древняя Русь, с IX по XIII, так как в этот период мы можем проследить основные причины, повлекшие за собой необходимость начала христианизации. В частности, хочу уделить особое внимание территории Киева, так как она являлась основным центром распространения христианизации на Руси. Именно здесь состоялось Крещение Руси, которое и ускорило распространение этого процесса по все территории государства.
Объект исследования.
Объект моего исследования – это причины принятия христианства на Руси.
Предмет исследования.
Предмет исследования в данной работе представляет собой само исследование процесса христианизации Древней Руси, от начала и до последнего этапа.
Методология и методы исследования.
В ходе исследования мною были использованы методы анализа, синтеза и обобщения, которые были применены к книгам и статьям ученых, изучавших историю Древней Руси. Необходимость данных методов можно объяснить тем, что территория исследования является достаточно обширной, так же, как и временные рамки, в которых мы будем рассматривать эту территорию.
В конце работы будет проведено обобщение полученной информации, на основании которого будет получен ответ о том, насколько было необходимо решение о христианизации на тот период.
Структура работы.
Итак, данная работа разделена на несколько частей:
• причины христианизации;
• первый этап христианизации Руси;
• второй этап христианизации Руси;
• третий этап христианизации Руси.
Такая разбивка сделана в пользу логичности повествования, последовательного изложения мыслей и последовательного изучения периодов христианизации, что позволило более точно изучить данную проблему. Стоит отметить, что деление процесса христианизации происходит не на два этапа, а на три. Это сделано с той целью, более конкретно выделить те процессы и события, которые сыграли важную роль, то есть являлись началом христианизации.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I
ПРИЧИНЫ НАЧАЛА ХРИСТИАНИЗАЦИИ РУСИ
В первую очередь давайте разберемся, какие же были предпосылки, которые привели к христианизации.
В то время на Руси был культ язычества. Славяне поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Существовала иерархия богов, каж-дый из которых отвечал за определенные природные явления. Но то, как язычество представляло мир и какое место оно отводило человеку в нем, уже не соответствовало потребностям власти и мира. Оно порождало коллектив-ную ответственность человека за совершенные поступки, поощряло кровную месть. Но человек становился все более независимым от природы, для него становилось все более важным понимание самого себя и окружающего его общества. Вследствие чего, новые условия предполагали личную ответствен-ность человека за совершенные поступки, признание моральных правил, ко-торые бы объединяли людей в обществе, а не рознили их. Значит, можно сказать, что первая причина, это стремление сформировать у народов единое мировоззрение.
Вторая причина – политическая. Нужна была такая новая религия, ко-торая смогла бы укрепить государство духовно, дала законные и священные основания княжеской власти. Язычество с его политеизмом (многобожием) сильно уступало христианству с его монотеизмом (единобожием), если рас-сматривать религии со стороны власти. Единый правитель на земле, то есть князь, и единый бог на небе. Это позволяло укрепить общество не по пле-менному, этническому признаку, а по религиозному признаку, что способ-ствовало политическому укреплению державы.
Так как человеку было необходимо понять самого себя, окружающее общество и его связей с ним, то он испытывал духовную и нравственную по-требность в религии, которая бы помогла ему наиболее полно ответить на жизненные вопросы. Язычество выполнить эту задачу не могло, поэтому оно уступало христианству и другим мировым религиям.
Помимо этого, древнерусское государство не могло оставаться языче-ским государством в то время, когда его окружали христианские государства. Необходимо было укрепить международный статус правителя Древней Руси и выбор религии сильно влиял на это.
Важно понимать, что, как и во многих других языческих религиях, в Киевской Руси каждый бог имел свое определенное место в иерархии – он выполнял конкретные функции и почитался в зависимости от важности. Со-седние племена часто верили в одних богов, или их верования были сильно схожи. Христианство же представляло собой религию классового общества и могло прийти только в тот момент, когда уже достаточно окрепли феодаль-ные отношения между соседями. Следовательно, это социально-политический фактор, который влиял на христианизацию. Тем более сосед-ние государства уже исповедовали христианство и Русь выглядела на их фоне отсталой и непросвещённой, и его принятие новой веры могло бы укре-пить международные отношения.
Таким образом, можно выделить несколько основных причин христиа-низации:
1) Сплочение народа Руси. Как уже было сказано, духовная разоб-щенность не соответствовала государственным потребностям. державы.
2) Укрепление княжеской власти. С появлением христианства власть князя укрепилась. К этому и стремился, Владимир, о котором мы скажем позднее. Новая вера утверждала, что подчинение князю должно быть бес-прекословным.
3) Укрепление международных отношений. В связи с тем, что мно-гие соседние государства уже приняли одну из мировых религий.
Крещение стало знаменательным событием в истории страны. Приня-тие христианства было сильным толчком для общественной и духовной жиз-ни. Были установлены тесные дипломатические связи Руси со многими евро-пейскими странами, стали быстрее развиваться ремесла, налаживаться тор-говля, процветать культура, которая обрела новые черты и особенности. Начался процесс консолидации этнического и государственного древнерус-ского сознания.
Принятие христианства послужило стимулом для ознакомления с ви-зантийской культурой. Киевская Русь получила после крещения письмен-ность на славянском языке. Вся светская наука шла под знаком церковной. Произведения, переведенные с греческого языка, стали источниками соб-ственной Киевской и новгородской литературы. Эту литературу создавали представители самой образованной части населения – духовенства, воспи-танного на византийских литературных образцах.
Крещение оказало огромное влияние и на развитие технического про-цесса. В земледелии оно выразилось в повышении техники огородничества. Христиане стали употреблять в пищу много овощей, участвовать в церков-ных постах.
Очевидно, влияние византийского христианства в области строитель-ной техники. Греческие архитекторы познакомили с каменной кладкой церк-вей. От них узнали о технике кладки стен, сводов, куполов, колонн. Названия строительных материалов в древнерусском языке были заимствованы у гре-ков.